修行的動與在

楊定一在他的書 “無事生非:不同,甚至顛倒的生命與靈性觀” 裡寫道:

“你我這一生,都是透過「動」想得到什麼東西——也許是強化某一些價值觀,標榜自己的角色,取得怎樣的好處,改善這一生甚至下一生的命運,或得到什麼意義。就連修行,一樣你我這一生,都是透過「動」想得到什麼東西——也許是強化某一些價值觀,標榜自己的角色,取得怎樣的好處,改善這一生甚至下一生的命運,或得到什麼意義。就連修行,一樣離不開這種「動」或追求,都想在最後得到點什麼——領悟、開悟、頓悟或是「全部生命系列」所稱的「醒覺」。 我們都忘了,修行其實是「在」的觀念,倒不是靠「動」。”

楊定一所指出的“在”就是英文的being。 也有人將being翻譯為“所是”。原來修行的目的不是就是我們所“修”的“行”,而是透過修行來讓我們體驗和活在每一個當下裡。 原來尋尋覓覓,兜兜轉轉,我們才發現生命的寶藏和豐盛就在現在,就在這裡,就在我們裡面。不再活在“虛幻”裡,而是真實的現在當下,那就是我們修行的目標和目的。其實,我們並不需要去哪裡,就在“現在”。

等待我們尋求的又何止是佛法

在“因果,怎麼一回事?”裡,釋見介指出:

“佛法教導我們要思惟、踐行、印證,並非不加思索就去信仰,它可激發人內在力量。。。只要你有一絲絲想要改變自己生命的心,那麼,你將會啟程去尋找佛法,而佛法早在那兒等待你了。你必須自己發現它,而非等它向你走來,因為它從來就不曾離開過你。”

作為牧師,我以為又何止佛法是這樣,我們基督教也相信上帝和上帝的道也離我們不遠,在我們的心裡,等待我們去追求和發現。 只不過是我們是否去發現而已。

其實無論是何種的大智慧都要我們往心裡去。 不再停留在表面,而是要往深裡去。這是我們靈魂的需要和呼聲。

政治中的教會考慮

鄧紹光在他的書“政治中的教會”裡寫道,

“我們必須辨識清楚,我們在世上的生活,包括政治上、經濟上、文化上的參與,有沒有背叛耶穌基督,而不是教會與政府是否雙贏。教會只應考慮:是否忠於耶穌基督是一切的主”。

當我讀到這裡的時候,我不禁要為特別是在中港澳的教會禱告。 求主賜給他們只忠於祂的信心和力量。

韭菜何時醒?

小時候喜歡看亞視的“霍元甲”,其主題歌的第一句是:“昏睡百年,國人漸已醒”。 國人真的醒了嗎?國人早已經變成了鐮刀下的韭菜了!

“xxx亡我之心不死,唯有xxx黨和xxx領袖真心為我們,只有聽xxx黨的話並以xxx領袖為核心,我們就能復興…”

又有多少人不相信和提出異議呢?

“二舅”的短片似是心靈雞湯,但卻是荼毒人的鴉片。 就是要使人更願意作韭菜下去。

韭菜,何時醒來發現,原來自己當了韭菜多年了,不再願意被鐮刀繼續地割下去呢?

教會有幾離地?

最近閱讀了殷琦所寫的書, “堅離地教會實錄”。 雖然此書所寫的是香港教會的生態,但我以為當中有許多都可以來形容加拿大粵語教會的情況。 作為church planter,我致力我正在籌建的恩澤社區貼地氣和勇於面對生活。但願上帝的恩典潤澤我們這一群人,我們的生活和我們的社區。