在”化哀傷為舞蹈-在逆境中尋得盼望”一書裡，盧雲指出：

“當我們突破要抓緊所擁有、所知道、所佔據的那種需要，我們就能夠信任神，向祂降服，得著釋放。 其後，我們的焦慮再不能嚴重傷害我們，卻將我們指向喜樂，甚至指向我們不能預測或全然看見的將來，甚至是我們自己的死亡”。

在我們的靈性生活裏，我們都是藉著靈性操練（包括了默想、禱告和善行等）來幫助我們放下抓緊其實都不屬於我們的一切。 放下，我們的心靈雙手才能去觸摸和經歷生命的每一個當下和祝福。 放下帶來的釋放使我們滿有喜樂，更使我們從容地一直走下去。。。

我們都渴望我們的心靈和世界得以净化，亦因此許多人尋求宗教的修行和屬靈操練。在“踏上心靈幽徑” （A Path With Heart) 這本書裏，Jack Kornfield 寫道，

“我們渴望的净化并不在於世界完美，真正的净化在於能接觸所有事物、包容所有事物的心，一心的慈悲含融一切。 愛的偉大不在於我們知道什麽，不在於我們達到什麽，也不在於我們有什麽改變，而在於生活中愛人和自由的能力 ”。

我以爲我們能有“於生活中愛人和自由的能力 ”的净化已經是改變了。 我們本來不懂得如何是愛和去愛，後來我們知道了和發現了我們的能愛的本質，我們就得著改變。 這也許是一個境界的達到。

當然，我同意他所指的，净化不在于”知道“‘、”達到“。。。而是在於發現和活出來。 那時候，我們的心和世界才得以净化。

在他的書“淡定”裏，孫大衛寫道，

“身爲現代人，你是否曾經這麽驚嘆過: ‘看! 好美的夕陽啊!’ 夕陽西下這是每天都有的事情，爲什麽會讓你這麽興奮呢？ 或許就是因爲一直在追求不簡單的生活，而忽略了‘身邊單純的美好’。”

“身邊單純的美好”又何止是大自然免費的美景可欣賞？

問題是我們的心好多時不在當下，即使當下有多麽的美。

活在當下，單單生存，享受自己的呼吸，就已經是美了。

生活中的困難誰都會遇到，不同的是如何回應困難。 我以爲Jack Kornfield 在“踏上心靈幽徑” （A Path With Heart) 這本書裏所指出的值得深思和推薦：

“困難有兩種：一種顯然是需要解決的問題，這種情境需要慈悲的行動和直接的回應；但大部分問題是自己製造的，因爲想努力改變生命的原貌，或是過於陷入自己的觀點，而失去更廣大、更有智慧的視野。 我們常認爲困難是自身之外的環境造成的，但富蘭克林很瞭解這一點，他說：‘我們有限的視野、希望與害怕，成爲我們衡量生活的標準，環境不符合我們的想法時，就變成困難。’。。。困難發生時，我們就把挫折感投射到外在的事物上，例如下雨、孩子們，外在世界似乎是我們不舒服的來源。 我們以爲若能改變世界，就會得到快樂。 然而，我們并非通過搬石頭來找到快樂和覺醒，而是要轉化我們和它們的關係。。。西藏佛教傳統指導初學者必須修持的法門叫做’將困難帶入修行的道路’，包括有意識地將我們不想要的苦難、生活中的哀傷、内心和外在的掙扎，變成滋養耐心和慈悲心的養料，由此發展更大的自由和真實佛性。。。”

我們不能掌控外在的世界，卻能改變内在的世界（其實就是修行），並轉化我們對臨到我們生命的人事的理解和回應。 這樣的轉化和回應使我們對人生有更深刻真實的認知，也即是“更大的自由和真實佛性”。 如果實這樣，作爲牧師的我，也認同“人人皆有佛性”這句話。

迷上咖啡已經好一段時間了，也曾經與友人一起計劃和籌備開一家咖啡店。 雖然因各方面原因，我們最後沒有繼續那計劃，但我們仍然喜愛咖啡。 獨自在咖啡舘裏品咖啡總是給我帶來片刻的享受、休息、空間、寧靜和靈感。 我的許多文章和講稿都是在咖啡舘裏作成的。 近年來，我更在品咖啡（和茶）中操練經歷正念的當下。

最近在讀有台灣咖啡教父之稱的王于睿所作的“對的咖啡學”。 在一段關於他學習“杯測”（cupping）裏，他所談論的放鬆與/去專注對我品咖啡和工作有良多的啓發：

“。。。如何在放鬆身心的狀態下，凝注操作當下的每個細節。 好比在試咖啡時，眼前三、四十杯的咖啡，難免會令人眼花繚亂，當我在喝第一杯是，就應該整個放鬆投入到第一杯的咖啡中，仔細體會感受；等到第二杯時，則必須把第一杯的記憶完全放下，專注在第二杯咖啡中，唯有如此專注當下，才能真正領略。。。而是你確實把自己的身心放鬆了，你放鬆了以後，自然就有靈感出現，而先前出現不了，是因爲緊綳的狀態把你卡住，無法動彈。。。專業工作者最怕的就是誤把緊綳當成專注。 當過度緊綳時，人很容易就被框住、被鎖在那邊，可是當你一旦放鬆掉的時候，事情卻自然而然地順利完成了。。。”

許多原因使我們綳緊，但綳緊就是代表了我們并不是享受當下。 卻是唯有享受，我們才能放鬆，去專注。