簡單的富足

在柯樂維所寫的《簡單的富足》這一本書裡,他就談到了,在許多年前,他的爸爸拒絕了高薪工作而獻身服事上帝。

當年,他的父親每個月的薪水是非常的低。 當然,現在西方教會的牧者的薪水就大不一樣了。 作者從小就經歷並知道,他的父母幾乎一輩子都活在政府所謂的“貧窮水平”之下。

有一天晚上,作者在無意中聽到他的爸爸對他的媽媽說: “親愛的,家裡的錢足夠我們一生用的,只要我們活不過星期四就行了!

但星期四過去了,日子一天天過去了,好多年也就這樣平安度過了。多少年來,作者的爸爸都是租房子住,汽車是老爺破車,沒有任何存款或投資,當然更沒有任何保障。

其實,作者本身也並不比爸爸富有,直到他的書出版並有理想的銷售量。 當作者因著收入增加之後,他和太太才有錢接作者的爸爸和媽媽來與他們同住。

在一封給作者的感謝信裡,他的爸爸分享說:“我們的夢想從來都不是好運或財富。我們夢想有好些年的忠心服事,上帝給了我們五十五個年頭。 我們夢想有幾個愛主的孩子,上帝一口氣給了我們五個。”

作者在他的書裡說:“我走遍世界各國,都沒找到比爸媽更富有的人。。。他們忠誠盡責的一生,服事上帝的一生,豐富滿足又洋溢盼望的一生”。

在作者回復我的電郵的時候,他分享說:“你生命是否富足並不是取決於你擁有甚麼,而是甚麼擁有你”。各位,到底是什麼正在擁有著你們呢?

什麽可以買到,什麽是買不到的

有钱可以买到楼,但不可以买到家;
有钱可以买到钟表,但不可以买到时间;
有錢可以買到珠寶,但不可以買到真美;
有钱可以买到床,但不可以买到睡眠;
有钱可以买到书,但不可以买到智慧;
有錢可以買到文憑,但不可以買到真才實學;
有錢可以買到幫手,但不可以買到人心;
有錢可以買到權勢,但不可以買到威信;
有钱可以买到地位,但不可以买到尊重;
有钱可以买到医疗服务,但不可以买到健康;
有钱可以买到血液,但不可以买到生命;
有钱可以买到性,但不可以买到爱;
有錢可以買到婚姻,但不可以買到幸福

當然最好就是又有購買力,又有那些買不到的,那會是一個多麽美好的人生呢?! 如果有錢就可有購買力,那麽那些買不到的,我們又是如何得到擁有的呢? 你知道嗎?

敢於直視生命裡的恐懼

台灣的田定豐曾經寫道,“原來,我們每一個人都不像是別人眼中看起來的那樣堅強,總是堆疊許多外在的成就,來掩飾生命裡不敢直視的恐懼。” 你呢,在你生命裡的恐懼你不敢直視面對的呢? 聖經說的好,在愛裡沒有恐懼。 從這一刻開始,學習去愛和接納自己。

不要看輕自己,和自己可以做的

在一次演講裡,天生沒有手和腳的澳洲基督徒力克·胡哲分享道,有許多的人將他們的焦點放在他們所不能擁有,得到和改變的事情上;在好多的時候,人為到了擁有和得到那些想要的,付出不值得的代價,更忽略和看輕了他們所擁有的(舉例身體、健康。家庭、親人、朋友。。)。結果,人所得到反而只是痛苦和失落。

因為有著上帝,和對生命的感恩,天生沒有手和腳的澳洲基督徒力克竟然可以做到許多有手有腳的人都難做到的(舉例),更找到了自己的人生目標和意義所在,就是藉著自己的經歷所寫的書和演講,為人帶來鼓勵,更見證上帝的榮耀和恩典。

我最深刻的就是,他曾經擔心因為自己沒有手,就不能夠握著將來妻子的手(hold her hand);但後來,他明白了,作為好丈夫,他可以做到,就是擁抱妻子的心(hold her heart)。

即使沒有手可以做唯有有手才可以做得到的事情,但是卻有生命,並以生命和愛來擁有妻子的心,才是作丈夫的要做的,最重要的事。前一段日子,力克終於可以做到了,他要做的,這樣的丈夫,結了婚,一生學習擁抱妻子的心。

所以,不要看輕自己,和自己可以做的。為自己所付出的每分努力而鼓掌,然後繼續努力和堅持。

 

葉漢浩的“基督徒時代召命的10種堅持:夾縫中天國子民的逆流之路”

剛讀畢由香港中文大學崇基學院神學院助理教授葉漢浩博士所寫的這本書,我心裏感觸良多。 感謝主有葉博士的這份堅持。 在這本書,葉博士提醒基督徒要堅持:1)保守靈性,2)活出奴隸形象,3)拒絕世界同化,4)走出生命常規, 5)生命敬拜,6)愛鄰舍,,7)堅持良知,8)使人聽見,9)激進謙卑和10)活出神跡。 而最鼓舞我的是他所寫的,“當下,黑暗政權正以各種方式威脅我們,但他們可以奪取的,只是世界所給予的平安”。 主耶穌已將他的平安賜給我們 ,主教導我們,“我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯 。” (約翰福音14:27) 阿門!

牽著鍋牛散步

上帝給我一個任務,叫我牽一隻蝸牛去散步。 我不能走得太快,蝸牛已經盡力爬,每次仍總是挪那麼一點。 我催促它,我嚇唬它,我責備它,蝸牛用抱歉的眼光看著我,彷彿說:“我已經盡了全力!” 我拉它,我扯它,我甚至想踢它,蝸牛受了傷,它流著汗,喘著氣,往前爬。 真奇怪,為什麼上帝要我牽一隻蝸牛去散步?  “上帝啊!為什麼?”天上一片安靜。 唉! 也許上帝抓蝸牛去了! 好吧! 鬆手吧! 反正上帝不管了,我還管什麼? 任蝸牛往前爬,我在後面生悶氣。 待放慢了腳步,靜下心來…… 咦? 忽然聞到了花香,原來這邊有個花園。 我感到微風吹來,原來夜裡的風這麼溫柔。 還有! 我聽到鳥聲,我聽到蟲鳴,我看到滿天的星斗,多美。 咦? 以前怎麼沒有這些體會? 我這才想起來,莫非是我弄錯了! 原來上帝叫蝸牛牽我去散步。 你找到你的蝸牛了嗎? 偶爾出去散散步吧!

掃心地

曾經聽人唱過一首這樣的佛教兒歌,其實也是為所有人寫的 ”掃心地“:

掃地掃地掃心地 心地不掃空掃地
人人若把心地掃 烏雲煩惱皆遠離
人人若把心地掃 烏雲煩惱皆遠離
掃地掃地掃心地 心地不掃空掃地
人人若把心地掃 遠望高山變平地
人人若把心地掃 遠望高山變平地
掃地掃地掃心地 心地不掃空掃地
人人若把心地掃 世間皆成清淨地
人人若把心地掃 世間皆成清淨地
掃地掃地掃心地 心地不掃空掃地
人人若把心地掃 朵朵蓮花開心裡
人人若把心地掃 朵朵蓮花開心裡
朵朵蓮花開心裡 朵朵蓮花開心裡

在我們還未覺悟到達”本來無一物“的境界前,勤掃心地是我們修行的目的。 或者這也是我們得道的需要。 以後我會多分享修心地之道。

放下,是對自己的一種慈悲

放下什麽才是對自己的一種慈悲呢? 過去種種在心頭,有怨恨、自卑、悲傷、内疚、虧欠 、人和事,。。。一直壓在我們心裏的一切。 你不能在擔下去了,是時候放下了。

那是對自己的一種慈悲。 沒有誰和什麽能夠,其實是自己一直把過去的硬留下來,是自己沒有放過自己,使自己的當下如此的沉重和痛苦。

放下了就得自由了。

當然,我的雙手是向著主張開的。 唯有他才能釋放我。

我是一個漂泊的人

不丹著名的宗薩蔣楊欽哲仁波切在他的書《正見:佛陀的證悟》寫道,“若不是因爲他,至今我還不明了我是一個漂泊的人”。 宗薩蔣楊欽哲仁波切所寫的他當時是指佛陀.

我很喜歡這本書。 那是因爲這本書幫助我再次面對我的生命和靈魂。 許多的時候,我只是在逃避不去觸摸靈魂的痛處,孤單和漂泊,在人世間尋找可以給我的靈魂平安休息之處。

其實,我不是沒有家。 只是我往往迷失在回到天家的路上。 這本書讓我看清本相,難怪我深感漂泊,原來這裏並不是我的家。 我聽到天父微聲的呼喚。 我不再是一個漂泊的人了,我是一個有家可囘的人。 沿著主耶穌的道路,我可以回到家。 雖然我仍在路上,但我不感到漂泊了。

我願意讀這文的你,跟我一樣跟從主耶穌的脚步,走上那使我們不再漂泊的歸家路上。

你不必活給別人看

加藤諦三在他的書《你不必活給別人看》指出,“為了維持虛僞的人際關係,就會犧牲自我本來的感受方式與思考方式。 像這樣的僞裝自我,漸漸就會變得不知道自己本來是怎麽樣的人”。

你呢,你到底有沒有爲了一些你以爲被活出真我更重要的利益而迷失了自我?

加藤諦三繼續說,“若不知道自己想要什麽,只會想著要別人喜愛,會陷入惡性循環”。

由於迷失了自我而不知道自己到底想要什麽,而以爲也不斷地尋求別人的認同和喜愛,結果自己永遠都不會覺得滿足和安全。

我需要尋思,到底我是在活給别人看,還是為自己而活,更也是因著和爲了上帝而活呢?

夢想經歷到的“家”何處尋?

數年前在某地一家McDonald吃早餐的時候,在他們的餐紙上看到的一首詩,憑著記憶和有限的水平把它翻譯出來:

這是我的聖所。
這是一個充滿盼望的地方。
這是一個我永遠都會得到熱烈歡迎的地方。
這是一個我備受尊重的地方。
這是一個容讓我有受傷、憂慮和受壓的感受的地方。
這是一個讓我遠離傷害、憂慮和壓力的地方。
這是一個我的孩子可以作孩子,我可以做回我自己的地方。
這是一個我可以與他人同戲同樂的地方。
這是一個我可以笑,也可以哭的地方。
這是一個我們即使離開家但又可以經歷家的地方。
這是Ronald McDonald之家!

我被這裡所刻畫的 “聖所”感動。 如果這是一個普通、到處可以找到和經歷到的地方,也沒有什麼吸引之處,McDonald也不會以此來買廣告,告訴人,當人們去到它那裡,就會經歷在其它地方未必找到,但又是人們夢想經歷到的“家”。

你呢?你渴望找到這樣的地方嗎?在哪裡可以找到呢?