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A reflection inspired by reading Jane Regan’s Forming a Community of Faith 1. Adult Faith Formation at the Heart of the Church’s Mission After reading Jane Regan’s Forming a Community of Faith, I was struck by her central conviction that adult faith formation is not a program but the very heart of the Church’s mission….

這確實是一個值得深思的現象。多年來，平權、人權、包容、多元文化等價值觀被積極推動，特別是在西方社會，民主黨和自由派一直在倡導社會正義、LGBTQ+ 權利、種族平等、性別平等等議題。然而，近年的政治局勢顯示，恐同、民粹主義、自利保護主義等思想不但沒有消失，甚至因為某些政治勢力的操弄而更為顯著，並且有了更大的市場與聲音。 與此同時，許多政治人物打著「抗共」的旗幟，聲稱要對抗極權統治，捍衛普世價值。但如果這種「抗共」最終只是用另一種極權來取代原本的極權，那麼這不僅不是進步，反而是倒退，甚至是相當危險的趨勢。這樣的局勢顯示，社會正處於一種「動盪期的反彈現象」，而這次的反彈，似乎格外強烈，並且正在塑造新的政治格局。 「反動勢力」與「抗共矛盾」的興起 這股反動勢力的浮現，並不意味著平權運動的失敗，而是表明當社會往某個方向進步時，往往會伴隨著反動（backlash）。這次的現象，可能與以下幾點因素有關： 1. 政治操弄與民粹動員 2. 經濟焦慮與保護主義的興起 3. 社會與文化焦慮 4. 社交媒體與極端資訊泡泡 5.「反貪」與「反建制」的陷阱 結語：真正的抗共，應該是超越極權與民粹 如果我們真的要對抗極權專制，那應該： ✅ 真正捍衛人權與自由，而不是只在政治上利用它們。✅ 確保民主國家內部的自由與開放，而不是用「抗共」為理由打壓不同意見。✅ 讓國際社會合作，而不是陷入另一種封閉和極端民族主義。✅ 關注社會公義與平等，而不是讓「抗共」變成既得利益者的政治工具。 極權不是用另一個極權來對抗，而是用真正的自由、公義與民主來超越。 目前這股反動勢力確實在政治與市場上都顯得更為強大，但這並不代表世界會完全倒退。進步與反動往往是社會變遷中的「拉扯」，只是這次的反彈特別強烈。我們是否正在走向真正的自由，還是只是在見證極權與民粹輪流上台？這將是我們這個時代最需要思考的問題。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

Two new menu items “New Initiative Ministry” and “展新事工” are added. Please stay tuned and I will provide details and updates soon. Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

在北美生活的華人，來自不同地方、不同背景，也帶著不同的價值觀。許多人因為文化傳統、家庭教育、或個人經驗，對一些自由派議題感到不安，例如性別平等、LGBTQ+、環保政策、疫苗、或政府對弱勢群體的支援。這些感受是真實的，也值得被理解。每個人都有權利根據自己的信念作出政治選擇。 然而，在這些議題之外，我們也需要看見另一個更深層的現實：不同政治力量的核心價值並不相同。有些政黨強調傳統、秩序與小政府，但也有一些政治力量的核心並不是「保守價值」，而是「排外」與「白人優先」。這兩者在表面上可能有重疊，但本質上卻完全不同。 許多華人以為自己支持的是家庭價值、反共立場或個人自由，但有些政治力量真正關心的，並不是移民的福祉，而是維護某種單一族群的主導地位。當社會氣氛變得排外時，移民與少數族裔往往是最先感受到壓力的群體。這不是誰的錯，而是歷史反覆出現的現象。 有些華人相信，只要自己不是「中國人」，而是香港人、台灣人、或甚至是加拿大和美國人，就能被區分開來。然而在現實中，社會對亞裔的刻板印象往往不會分得那麼細。COVID 期間的反亞裔仇恨事件就是例子：被攻擊的人來自不同國家、不同文化，但在加害者眼中，他們都被視為同一類人。這提醒我們，膚色與外貌往往比政治立場更先被看見。 因此，我們需要問自己：如果一個政治力量今天能針對某些群體，明天是否也可能針對我們？如果社會容許仇恨與排外存在，它不會只停留在一個地方。當弱勢群體被削弱後，下一個弱勢往往會被推上台。這不是恐嚇，而是歷史的規律。 那麼，華人在北美真正的安全感從哪裡而來？ 不是來自哪一個政黨，而是來自整個社會的制度與文化：法治、多元文化、反歧視法律、公共醫療與教育、社會安全網，以及尊重差異的價值。這些制度與文化，往往是由支持多元、包容與社會公平的人推動的。即使我們不完全同意他們的所有理念，但這些制度確實保護了移民、少數族裔，以及我們的下一代。 這篇文章不是要華人「變成自由派」，也不是要否定任何人的政治選擇，而是提醒我們：不要把自己的安全寄託在排外力量身上。政治立場可以不同，但我們都需要問自己：哪些力量真正支持移民？哪些力量真正保護少數族裔？哪些力量會在社會緊張時站在我們身邊？ 這些問題，比「我討厭哪個議題」更重要。因為它們關係到我們的未來，也關係到我們下一代在這片土地上能否安心生活。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

Something fascinating happened today: my blog, frbillmok.ca, was visited by a crawler linked to ChatGPT. That’s right—an AI tool scanned my content. And that says something about the kind of ideas I’ve been sharing here. For those unfamiliar, AI platforms like ChatGPT routinely explore public websites to better understand language, perspectives, and the human experience….