北京低端人口，也有报道称为北京低端劳动力，通常是指生活在北京的低收入、低学历、从事低端产业的人群，或是“小企业小门店所吸纳的流动人口”. 當年北京政府因驅趕低端人口而質疑歧視窮人。 今日在本地的“無家者”，沒有工作和甚麽收入，那麽這樣的定義，就連”低端“也稱不上。 我們又要如何地對待、幫助、處置，又抑或是驅趕他們呢？ 一邊政治正確地說，”我們不是歧視有需要的人，我們也想幫助他們“，另一邊詞鋒一轉，”但。。。。“，才説出要如何讓這些人消失在我們自己眼前。 當然我也自問，如果安置他們在我住所的對面，我又有何反應呢？ 我無意保證和估計自己的反應，只是想說，是時候在各方面的努力和合作之下制定長遠可行的方案計劃讓更多的無家者能夠可以有一個重新的生活，有居所和有工作。
奧運會運動者經過多年苦練的發揮固然精彩，但是政治和意思形態的較量爭議也一樣强勁。 發生在女拳擊賽的一些事件的初步報道後就馬上見到許多人走出來表達憤怒和指責。 很快地又有越來越多的報道、聲明、采訪讓我們更瞭解事情和事實可能并不如開始以爲的一樣。 我個人以爲跨性別的參賽的事情的確需要關注，這跟公平有關。 我相信我們需要多方面的合作、研討而最後得到出公平和科學的制度和方法。 但是在還沒有更多的資料和事實被報道、澄清和理解前，人們極速地對運動員和大會作出了許多指責和控訴，我在想到底這真是為了公平公義嗎？ 又抑或再次顯露出恐同/跨性別的心態和價值來呢？ 當然，因自己的信仰和價值，對不同的性別認同和取向有自己的看法是我們個人的權利和自由，值得尊重。 我盼望人們可以給彼此多些的時間、空間、耐心和聆聽，好讓我們彼此可以更瞭解、認識和理解。
在這一年我參與了好多社區的工作，例如與前來參與我們的Community Meal的朋友談話，送食物和生活用品給包括無家者在内的有需要的人士和家庭，探訪和協助無家者處理一些的事務，探訪drug users社區和個人。 我所探訪的大部分都是本地加拿大人。 我可以說是“進入社區”並“跨越文化”。 在一開始的時候，這些探訪給我帶來衝擊。 想到那些流落街頭的無家者，我有好幾晚都不能入睡。 主耶穌并沒有呼召和賜給拯救人類和解決人所有問題的人，但祂卻呼召我去以服侍那些做”在 我 這 弟 兄 中 一 個 最 小 的 身 上” (馬太福音25：40）去跟從和服侍祂。 見到本地不少華語教會推廣“進入社區”和“跨文化事工“。 我覺得是件好事。 既然是進入和跨文化，我更盼望華語教會可以多做些進入非華語和主流社區裏，參與本地主流社區的工作，尤其是去服侍那些無家者。 不是爲了自己堂會的增長，也不要求接受服侍的人改變信仰，而是單單去同在、聆聽，理解和提供實質的幫助。 我也當然歡迎人前來成爲我們360社區的一員，一起進入社區。