我深知自己每天都活在神的憐憫當中。 在我的禱告裏，我會加一句， “神啊，開恩憐憫我這個罪人”。 感謝神，祂竟然憐憫和使用我這個罪人來傳講祂的救恩。 陶恕 （A. W. Tozer）在他書《被分割的基督》裏寫道， “。。。因爲神的寬恕從不會由裝滿一直用到所剩無幾！ 神決不會對任何人說： ‘我的憐憫快要用完了！’ 。。。神雖然要祂的子民像祂那樣聖潔，祂卻不是照著我們的聖潔程度來待我們，而是照祂的豐盛憐憫來待我們。 真誠要求我們承認這點。 我們確實相信公義和審判。 我們相信，憐憫勝過審判的唯一理由，是因爲神憑著祂那無所不知的救贖行動確立了這點，以致人可以避過神的公義，而活在憐憫的大海之中。 相信耶穌基督而得稱義的人，因著重生而成爲神所救贖的兒女，便時刻活在這憐憫裏面。。。清教徒Thomas Hooker的生平及信心，為我們立下了美好的榜樣。 在他彌留之際，圍在他床邊的人對他說： ‘胡克弟兄，你很快便要領受你的賞賜了。’ ‘不，不！’ 他喘著氣說： ‘我要去領受憐憫！’” 我祈禱你每天都領受和活在神的憐憫裏！
已故的陶恕牧師是我一位非常敬重喜愛的牧者和作者。 在他的書《被分割的基督》裏，他指出： “唯有當人交出主權和承認耶穌基督是他的主之後，他才可以説： ‘我已經得救’。。。由我們呼求祂拯救的那一刻開始，我們就已經要順從祂；我們若然不順從祂，我就有理由去懷疑我們是否真的悔改信主！。。。 ‘你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主，為基督了.’ (徒二36).。。。因此，使徒并非傳講耶穌是救主，反之，是向百姓傳講耶穌是主，基督和救主，絕不會把祂的位格或職分分割開。” 其實已經有好長一段時間，好多的教會（牧者、領袖和信徒們）都在做分割基督的事。 因著許多的理由藉口，只叫人舉手、洗禮、囘教堂，做事和作金錢奉獻，和告訴上天堂（或下地獄），卻不再教人如何有以耶穌為主的人生。 在我植堂的初期，拿起這一本書來讀，我以爲有上帝的心意和提醒，教我是要去建立門徒，讓人奉耶穌是主，基督和救主！ 阿門！
在他的書《我爲什麽相信》裏，Timonthy Keller 指出： “宗教與福音在人際閒如何彼此相待，也是有基本的差別的，特別是在對待那些與我們信仰與實踐不同的人。 後現代的思想家瞭解一個人的自我，是透過排擠他人 – 那些與自我的基礎價值或特質不同的人，來成形並不斷被强化的。 我們是透過指出我們不是哪種人，而來定義自我的；我們透過貶抑其他種族、信仰與特質的人，來支撐自我價值感。 但福音的自我身份，給我們全新的基礎，來成就和諧與公義的社會關係。 基督徒的價值與身價，不是透過排除任何人，而是透過耶穌自願為我被隔絕，而創造出來的；祂的恩典一方面比宗教讓我更加謙卑（因爲，我是如此的有缺點，以致無法靠自己的努力來救拔自己); 另一方面，也比宗教更有能力地肯定了自我（因爲，我可以絕對確定，上帝對我無條件的接納。） 這代表我不能輕視那些與我信仰不同的人，因爲我並不是因爲自己有正確的教義或行爲才得救；在我面前的那人，即便有著錯誤的信仰，可能在很多方面，還比我更爲品德優良。 這也代表，我不必被任何人恐嚇，我不再恐於與我不同之人的權力、成就或天分，福音讓一個人免於過度敏感、防衛性高，以至於要去批判別人。 基督徒的自我認同不是建立於要被認爲是好人的需要上，而在於上帝對你，在基督裏的評價。” 那麽，你與我，到底是在做宗教徒，還是信仰福音和跟從基督的人呢？