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決不要拒絕神的憐憫

我深知自己每天都活在神的憐憫當中。 在我的禱告裏,我會加一句, “神啊,開恩憐憫我這個罪人”。 感謝神,祂竟然憐憫和使用我這個罪人來傳講祂的救恩。 陶恕 (A. W. Tozer)在他書《被分割的基督》裏寫道,

“。。。因爲神的寬恕從不會由裝滿一直用到所剩無幾! 神決不會對任何人說: ‘我的憐憫快要用完了!’ 。。。神雖然要祂的子民像祂那樣聖潔,祂卻不是照著我們的聖潔程度來待我們,而是照祂的豐盛憐憫來待我們。 真誠要求我們承認這點。 我們確實相信公義和審判。 我們相信,憐憫勝過審判的唯一理由,是因爲神憑著祂那無所不知的救贖行動確立了這點,以致人可以避過神的公義,而活在憐憫的大海之中。 相信耶穌基督而得稱義的人,因著重生而成爲神所救贖的兒女,便時刻活在這憐憫裏面。。。清教徒Thomas Hooker的生平及信心,為我們立下了美好的榜樣。 在他彌留之際,圍在他床邊的人對他說: ‘胡克弟兄,你很快便要領受你的賞賜了。’ ‘不,不!’ 他喘著氣說: ‘我要去領受憐憫!’”

我祈禱你每天都領受和活在神的憐憫裏!


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    “見性”的靈性

    禪宗老祖達摩在“達摩禪”裏指出“自心即是佛”,有說“若欲覓佛,須是見性,見性即是佛“。 ”見性“在這裏是指看見自性,也即是自己的本來面目。達摩更指出”若不見性,念佛誦經持齋戒亦無益處。。。縱說得十二部經,亦不免生死輪回,三界受苦,無出期時“。 作爲一位牧師,我同意達摩所説的這種”見性“的靈性。我們若不認清楚自己的本來面目,就是我們也只不過是受造物之一仍然需要不斷地回轉歸向神的話,那麽縱使我們熟讀聖經多少遍,我們仍然不能得著釋放、自由和平安。 我們仍然執著、迷惘、惶恐、墨守成規、自以爲是和自我中心。 於是聖經不但成爲我們的偶像和到達神那裏的阻攔,也成爲我們加在自己和他人身上的枷鎖, 更甚是轄制他人的工具。 ”耶穌禱文“:主耶穌基督,神的兒子,開恩可憐我這個罪人! Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    在逆境中活出信仰的力量:不是解釋,而是改變

    ——讀《道地靈修》梁永善牧師〈逆境中的堅持〉有感 每個人在人生旅程中或多或少都會面對苦難。這些苦難可能來自疾病、家庭困境、職場壓力,或是內心深處的迷惘與失落。在《道地靈修》一書中,梁永善牧師於〈逆境中的堅持〉一文中提醒我們:「面對苦難,正確的態度不是去尋求解釋,而是解決。信仰不是去解釋苦難,乃是賦予我們力量去面對和解決苦難。」 📘 《道地靈修》是一本怎樣的書? 這是一套由基督教文藝出版社出版的靈修系列作品,旨在幫助信徒在日常生活中實踐信仰、親近聖言,並在現實處境中活出屬靈的洞見。內容依據教會年曆編排,結合多位作者的生命故事、聖經經文與靈性反思,呈現一份扎根地面的信仰。每篇文章不只是靈修,更是誠摯的人生對話。 🌱 不再問為什麼,而是問我能做什麼 在遭遇逆境時,我們自然會想知道「為什麼是我?」「為什麼這件事會發生?」然而,過度尋求解釋,往往讓人陷入無力與痛苦之中。〈逆境中的堅持〉一文正是鼓勵我們將信仰帶入日常,用真實經驗對話苦難。 💡 苦難是信仰實踐的現場 真正的信仰不是避風港,而是風暴中的錨。它不是事後的分析,而是事中的支撐。當我們在苦難中選擇堅持、選擇信靠、選擇愛與盼望,信仰不再是抽象的概念,而是轉化生活的力量。 🙌 讓信仰成爲行動的力量 這樣的信仰邀請我們主動參與改變。也許我們無法改變環境,但我們可以改變自己對環境的態度。我們可以選擇伸出援手、堅守原則、走出陰霾,正如經上所說:「你們在患難中要忍耐,在禱告上要恆切。」(羅馬書 12:12) Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    如果是云吞面呢?

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    陪伴在傷痛與盼望之間:讀《癌病中的盼望:怎樣幫助癌症患者》的靈性反思

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