一行的治愈和繼續前行

以前也有閲讀些佛教和禪宗的書籍，自以為對佛理有一定的理解。 而最近所讀的日本禪宗大師鈴木大拙的經典“禪學入門”就把我以爲的知識都打破了。 這也正是禪所要做的，挪去表紗（正是常人所以為的）而直接看到本相。 身爲基督教的牧師對此也有所反省，我們在所學的教義也只是表紗或指針而已，并不是真理的本身。 我們還有透過和順著教義和道理所指向的去看。 鈴木大拙的“禪學入門” 我認爲是值得大家來閲讀的。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

對於愛情而言，並不需要整天的海誓山盟，有時候只需平淡的就像一碗飯。 那是個秋季，有個女孩認識了一個男孩子。 他們開始了一段浪漫的時光。一切都和女孩想像中的一樣美麗。 那些日子裡，女孩的辦公桌上，開始有玫瑰花。 據說，玫瑰是代表愛情的。女孩細心地為玫瑰換水，用前所未有的溫柔目光注視它們。 辦公室裡的女孩子們，常常在一起討論有關愛情的話題。 而戀愛中的那個女孩總是說：「愛情，一定要有浪漫的，美麗的，就好像──好像那些玫瑰花！」 後來，有一天晚上，男孩帶女孩去一家小餐館吃飯。 女孩吃飯的時候，男孩坐在對面，看著她吃。 女孩吃著吃著，忽然想起了小時候，外婆就常常這樣坐在她對面，看著她吃飯。外婆的目光裡，含著慈祥和喜愛，讓小時候的她，充滿了被寵愛的感覺，那種感覺只有一個詞可以形容：幸福。 女孩抬頭看男孩的眼睛。那雙含笑的眼睛裡映著女孩的臉，竟然也是很慈祥的樣子。那一刻女孩彷彿回到了從前，小小的心裡溢滿了被愛的快樂。 女孩吃剩半碗飯，放在一邊。 男孩對她笑笑，伸手拿走了那半碗飯，開始吃起來。吃得那樣香甜，那樣自然。 女孩愣了愣。在她的印象中，只有外婆和父母才吃過她吃剩下的飯。那是只有一家人才可以做得這麼自然的事啊。 而男孩…… 「嘿，妳知道嗎，我忽然想起了什麼？」男孩吃著飯，說：「我忽然想，如果以後有一天，我們窮得只剩下一碗飯，我一定會讓妳先吃飽。真的，我發誓！」 女孩想，這真是一個奇怪的誓言啊，但這卻是男孩對女孩許下的唯一誓言！不知道為什麼，女孩卻為這個奇怪的、有關一碗飯的誓言哭了…… 此後，當同伴們再次說起愛情時，那個女孩就總是會說：「愛情啊，愛情就是一碗飯。」 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

前一段時間有一個頗受關注的議題就是對SOGI的抗議和反抗議因著以巴的問題而被“冷卻”。 在這裏，我並無意對雙方的説法提出評論。 反而，我想指出一個在當中關鍵但沒有被包括的議題就是親子關係。 有人認爲（或者說是擔心）學校/老師奪了家長在許多關於孩子身心健康成長方面的權，所以提出要“還權與家長”。 有人指出孩子甚至先告訴學校/老師他們要在學校改變他們的性別代詞，甚至在自己不知情和未同意的情況之下就作出改變。 至於誰能為自己的性別代詞作決定是另一個課題。 在這裡，我想回應和提出的問題反而是為什麼自己的孩子在這麼重要的事情上不先或甚至不跟家長分享和商量呢？ 不敢？ 怕被拒絕，怕有後果，怕不被接納，。。。？為什麼有如此的感受呢？ 為什麼孩子願意跟老師說呢？ 家長們，你平常是如何跟自己的孩子互動的呢？ 你花過多少的時間去跟孩子談話談心，聆聽和認識你的孩子的呢？ 當孩子跟你相反意見時，你又是如何對待他們的呢？ 而在你談論到跟SOGI有相關性的議題的時候，你又是持著什麼樣的態度呢？ 家長們，讓你的孩子願意並不怕跟你談話談心。 在孩子們面前和心裡，你都是一個值得信賴和聆聽的人。 那麼我們還需要失”權”/影響嗎？ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

「你有宗教信仰嗎？」這句話時常在日常對話中被提起。許多人將「宗教」與「信仰」視為同義詞，但它們在形式與本質上卻有著微妙且深遠的差異。認識這些異同，不僅幫助我們深入了解自身靈性，也促使我們尊重他人的生命道路。 🏛️ 宗教：組織實踐，共享認同 宗教本質上是一個有組織的信仰系統。它建立在教義、儀式、聖典和倫理規範的基礎上，透過群體生活與共享的實踐，將信徒緊密連結在一起。 🌌 信仰：超越結構的靈魂深層契約 相較之下，信仰是一種超越任何單一制度的內在信念。它是個人與宇宙、真理或神聖力量之間的直接連結。它不僅是一套規則，更是心靈深處的選擇，以及一種對待生命的基本態度，通常可以獨立於任何形式化的宗教結構而存在。 ✝️ 基督宗教中的交會與張力 基督宗教作為一個明確的宗教體系，提供了一個具體的例子，說明制度化的宗教與個人的信仰如何交會，有時又會產生張力。它擁有一套完整的教義、豐富的儀式歷史和既定的結構。 🤝 宗教與信仰：強大的協同作用 我們可以將宗教視為承載信仰的容器，它提供實踐方式和象徵語言。而信仰，則如同靈魂的脈動，引導人走向真實、愛與自由。 🌈 靈性旅程的呼喚 在這個多元而快速變動的時代，我們不只需要選擇宗教與信仰的形式，更需要深入思索其背後的意義。這些探索都無可避免地指向生命最核心的問題： 🔚 結語：結構之橋，心靈之躍動 如果說宗教是架構，那信仰就是其中所居住的靈魂；宗教是一座橋，信仰則是你跨越它的每一步。在這趟深刻的旅程中，願我們不只是看見外在形式，也深深感受內在光芒，讓生命因信而豐盛、因愛而自由。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

除了疫情之外，最近加國最大的課題就是面對系統性的歧視和種族傷害，尤其在對待原住民的議題上。 我對於加國過去對待和傷害原住民的歷史的更多的瞭解的確使我感到的震驚和悲傷。 我對自己對原住民的誤解和歧視深感愧疚和悔意。 同時，我更爲到民衆的回應和政府，尤其是總理的公開道歉而感動和自豪。 復和之路上還有許多的工作，但我知道政府和社會一直在做。 政府并沒有禁止報道和篡改歷史，在學校的課本和課程都有幫助孩子知道發生了什麽事，誰作了些什麽和應該從中學到什麽樣的教訓等等。 我以爲一個自稱民主和爲民的國家應該這樣。 而在我的祖國的執政黨呢？ 他們又有沒有讓人報道，知道和評論他們在歷史所犯下的罪惡呢？ 為了奪取和鞏固自己的政權，他們直接和間接所殺害的同胞比他們所稱的列强和日本侵略者更爲多。 別説是國共之戰，就是要堅持他們的盲目，在五十年代餓死和被打死的就有數千萬之多。 他們從來沒有真正面對過文化大革命和六四。 當然，現在連談都不可以了。 甚至還有人說文革沒有死什麽人。 這樣的政黨如何還敢說自己是為人民服務呢？ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

這一年來因爲新冠肺炎（在這裏我只是沿用了世衛的説法）疫情在各處都見到有個別人有歧視華人的言行。 於是就有人認爲我們不應該在這個時候再批評中國政府否則就會使人更歧視華人了。 其實雖然我們要致力反歧視，但也要認清無論有沒有疫情歧視的情況仍在。 我反而覺得如果我們只是在指出真相，大部分的人會更尊重我們這些在海外的華人。 我們更應該告訴世人我們華人不都是隱瞞真相的人。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe