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面對歷史和承擔責任才是為人民的開始

除了疫情之外,最近加國最大的課題就是面對系統性的歧視和種族傷害,尤其在對待原住民的議題上。 我對於加國過去對待和傷害原住民的歷史的更多的瞭解的確使我感到的震驚和悲傷。 我對自己對原住民的誤解和歧視深感愧疚和悔意。 同時,我更爲到民衆的回應和政府,尤其是總理的公開道歉而感動和自豪。 復和之路上還有許多的工作,但我知道政府和社會一直在做。 政府并沒有禁止報道和篡改歷史,在學校的課本和課程都有幫助孩子知道發生了什麽事,誰作了些什麽和應該從中學到什麽樣的教訓等等。 我以爲一個自稱民主和爲民的國家應該這樣。

而在我的祖國的執政黨呢? 他們又有沒有讓人報道,知道和評論他們在歷史所犯下的罪惡呢? 為了奪取和鞏固自己的政權,他們直接和間接所殺害的同胞比他們所稱的列强和日本侵略者更爲多。 別説是國共之戰,就是要堅持他們的盲目,在五十年代餓死和被打死的就有數千萬之多。 他們從來沒有真正面對過文化大革命和六四。 當然,現在連談都不可以了。 甚至還有人說文革沒有死什麽人。 這樣的政黨如何還敢說自己是為人民服務呢?


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    回應對 Marian Budde 主教的批評:信仰、社會公義與對話的重要性

    背景與處境 2025年1月21日,Marian Budde 主教在華盛頓國家大教堂舉行的跨宗教祈禱服務中,呼籲新任總統展現對弱勢群體的憐憫和同情。她的講道中特別提到 LGBTQ+ 社群、移民以及難民等邊緣化人群,並引用《聖經》的教導,強調愛與公義的核心價值。 這次講道引發了廣泛的關注,但也引來了一些批評,特別來自於部分持保守立場的基督徒。他們認為,Budde 主教的言行過於迎合世俗文化,並質疑女性是否應擔任教會領袖角色。部分批評甚至帶有情緒化和人身攻擊的性質,例如指責她為「獻世神棍」。此外,不少批評者將攻擊擴大至整個聖公會,指責該宗派偏離了《聖經》的核心教義,過於妥協於現代社會價值觀。 在社交媒體和公共論壇上,一些華人政論人和牧師也加入了這場爭論。他們指責聖公會「世俗化」,甚至稱其為「不是真門徒的教會」。更有言辭激烈者形容 Budde 主教為「敵基督」,批評她以神的名說話是褻瀆神,並認為「女人根本就不能站在講台上」。 主教的回應 面對這些批評,Marian Budde 主教在接受採訪時曾說道: 「我以上帝的名義懇求,不是為了彰顯我的權柄,而是因為我相信基督教的核心價值——愛人如己。我們的責任是關懷那些受壓迫、被排斥的人,無論他們的性別、性取向或背景如何。這並非僭越上帝,而是活出祂的教導。」 她進一步強調:「如果我們的講道不能讓世界變得更有憐憫、更像上帝的國度,那我們是否真正忠於福音?」 常見指控與回應 1. 「世俗化」的指控 批評者認為聖公會和 Budde 主教的言行迎合了現代社會的價值觀,特別是對 LGBTQ+ 權益和女性領導的支持,偏離了「傳統信仰」。 2. 「女人不能站在臺上」的觀點 一些人引用《提摩太前書》2:12,「我不許女人講道,也不許她轄管男人,她總要安靜」,來反對女性擔任教會領導角色。 3. 「以神的名說話是褻瀆神」的指控 批評者可能認為 Budde 主教代表上帝發言,是僭越了屬神的權柄。 4. 對聖公會的批評與其回應 不少批評者不僅針對 Budde 主教個人,還將攻擊擴展至整個聖公會,認為這個宗派過於妥協於現代社會的價值觀,偏離了福音的核心。例如,有人指責聖公會在 LGBTQ+ 權益、種族正義和女性服事等議題上的立場,是對《聖經》教義的「背叛」。 5. 偶像崇拜與批評的動機 對 Budde 主教及聖公會的某些批評,更多反映了批評者對其偶像或特定政治立場的忠誠,而非對其神學立場的實質性討論。當批評者將她的懇求解讀為挑戰或冒犯時,他們實際上是在防禦自己的價值觀。 6. 建設性的對話與回應 對於這些批評,基督徒可以採取以下行動: 總結 Marian Budde 主教的事工展示了信仰如何回應現代社會的挑戰。無論是對女性角色、LGBTQ+ 權益還是社會公義的支持,她的行動都源於對福音核心價值的忠誠。聖公會同樣通過其多樣性和包容性,見證了信仰的力量。作為基督徒,我們應以愛和對話的精神,回應這些爭議,並在多樣性中見證基督的真理與憐憫。 Discover more…

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    懷著信任向神開放

    貝内爾(David G. Benner)在他的書 “我的心向神開放:聖言誦禱與禱告人生” (Lectio Divina and Life as Prayer)裏指出祈禱就是向神開放。 他更進一步指出: “向神開放要求有一份信任。。。信心太多時候被約化為信念。 但在認知上同意某些命題,跟真正的信心沾不上邊。 真正的信心,是心的姿態甚於思維的姿態。 人對神的信心緊貼人對神的信任。 信心的反面是不信任,而非不相信。 信心是信任神的美善。 令我們能夠以開放的心迎向神的,正是這一點,也唯獨是這一點。 祈禱必須以信心為起點。” 聖言誦禱(Lectio Divina)是一能夠幫助我們以向神開放的心去讀經的屬靈操練。 我在不久的將來會開一個小組與人一起用這一屬靈操練去思想不同的神的話語。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    不以福音为耻的牧師

    最近參加一位遠道而來的老牧師的講座。 這位老牧師當年來為民主、人權和社會公義而做了許多的工作。 令我這位後輩牧師動容的是這位牧師在他講述和勉勵人為民主和公義努力的時候,他多次談論到耶穌基督的十字架和犧牲。 我有時在講述到公衆議題的時候,我會盡量減少提到自己的信仰。 我以爲這樣做可以令不是信徒的人“舒服”些。 最近我跟幾位服侍社區中的“底層”人士的基督徒,他們不約而同地告訴是耶穌基督的愛和犧牲融化、帶領和支持他們多年的服侍。 使徒保羅說”我不以福音为耻,因为这福音是神的大能“。 難道我的生命和如今我為社區社會所作的不都是因著”福音“和”神的大能“嗎? 難道我不相信耶穌基督能帶給人盼望嗎? 我們向人講耶穌不是要征服人,而是要告訴世人我們的盼望源頭,并邀請人跟我們一起走耶穌的道路,就是犧牲的道路。 如果沒有犧牲(不是白白的送死),何來民主、自由、人權和公義呢? 感謝主,藉著老牧師的口首先將福音帶給我,並勉勵我”不以福音为耻“。 阿門! Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    葉漢浩的“基督徒時代召命的10種堅持:夾縫中天國子民的逆流之路”

    剛讀畢由香港中文大學崇基學院神學院助理教授葉漢浩博士所寫的這本書,我心裏感觸良多。 感謝主有葉博士的這份堅持。 在這本書,葉博士提醒基督徒要堅持:1)保守靈性,2)活出奴隸形象,3)拒絕世界同化,4)走出生命常規, 5)生命敬拜,6)愛鄰舍,,7)堅持良知,8)使人聽見,9)激進謙卑和10)活出神跡。 而最鼓舞我的是他所寫的,“當下,黑暗政權正以各種方式威脅我們,但他們可以奪取的,只是世界所給予的平安”。 主耶穌已將他的平安賜給我們 ,主教導我們,“我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯 。” (約翰福音14:27) 阿門! Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    你有選擇

    就算你以為自己沒有選擇,別忘了,那其實是你選擇“以為自己沒有選擇”。 你可以選擇愛,公義,助人,憐憫,聆聽,發聲,說不,放手,放心,喜悅,平靜,簡約,休息,面對。。。 其實,你有好多這樣的選擇! Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    誠信、理性、事實與長遠:選擇可信的政治評論

    隨著加拿大聯邦大選有可能即將來臨,我們將會面對來自各方的政治評論。這些評論不僅來自候選人和政黨,還來自社交媒體上的網紅、評論員和分析師。在這樣的信息洪流中,如何選擇可信的評論,並理性分析這些信息,是每一位選民應該面對的課題。 評論員的誠信與可信度:關鍵考量 當我們接觸到政治評論時,首先要考慮的應該是評論員的誠信。誠實的評論員會提供事實依據,並且基於具體資料來支持他們的觀點,而非單純依賴情感化的語言或未經核實的謠言。然而,我們不能僅僅依賴評論員的誠信來判斷他們的可信度。許多評論員對加拿大的政情和社會現狀了解有限,甚至不如普通選民了解得多。他們可能僅憑口才和過去的經驗來吸引觀眾,並利用誇張的語言來吸引注意,這樣的評論往往缺乏深度和真實性,目的更多是為了流量和影響力,而非幫助我們了解事實。 聆聽與事實查證:每位選民的責任 因此,我們作為選民,不應該只是依賴所謂的“專家”或評論員,而是應該自己做功課,進行事實查證(fact check)。我們要保持理性和批判性思維,問自己:這些信息來自哪些來源?它們是否基於具體的事實和證據,還是僅僅是情感化的言辭?如果某位評論員的觀點或分析缺乏事實支持,那麼我們就應該小心。 基於事實分析,避免誤導 選擇評論時,我們不應該依賴某一個單一的來源,而是應該聆聽多方觀點,並且將這些觀點與已經確立的事實進行比對。我們每位選民都應該具備進行事實查證的能力,並確保自己的分析是基於客觀事實,而非被情緒化的言辭或偏見所影響。這樣,我們才能夠做出明智且負責任的選擇。 關注政策與未來,而非情緒化的攻擊 選舉本應關注的是政策、候選人的具體計劃與未來的發展,而非情緒化的言辭和無根據的攻擊。我們應該關注候選人的政策如何解決當前的問題,並考慮這些政策對社會、經濟和環境的長遠影響,而不是被誇張的情緒化語言所左右。 結語:理性選擇,為未來負責 無論加拿大聯邦大選何時到來,我們都應該做好準備,保持理性,選擇基於事實的政策和理念。選擇政治評論時,我們應該聆聽多方的聲音,但更重要的是自己進行事實查證,並基於客觀事實進行分析。選民的選擇將直接影響國家的未來,讓我們每一位選民都用心選擇,為自己的未來負責。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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