卑詩省心理衛生照護的轉捩點：從Riverview醫院的關閉到溫哥華當前的危機

鄧紹光在他的書“政治中的教會”裡寫道， “我們必須辨識清楚，我們在世上的生活，包括政治上、經濟上、文化上的參與，有沒有背叛耶穌基督，而不是教會與政府是否雙贏。教會只應考慮：是否忠於耶穌基督是一切的主”。 當我讀到這裡的時候，我不禁要為特別是在中港澳的教會禱告。 求主賜給他們只忠於祂的信心和力量。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

自從父親不幸身亡後，十歲的瑪麗只有和母親相依為命。明天就是聖誕節了，疾病纏身的母親，掏出家裡僅有的五美元遞給瑪麗，讓她上街買點禮物給自己。 瑪麗拿著錢卻去找到奧克多醫生。她把五美元遞給醫生，小聲請求道：「奧克多先生，您能再幫我母親做一次腰椎按摩治療嗎？」奧克多輕輕搖了搖頭，無奈道：「瑪麗，五美元不夠的，最少也得五十美元……」瑪麗失望地走出了診所。 大街的一角圍了一些人，瑪麗擠進去一看，是一個街頭的輪盤賭。輪盤上依次刻著二十六個阿拉伯數字，這些數字也依次對應著二十六個英文字母。不管你押多少錢，也不管你押什麼數字，只要輪盤轉兩圈後，指針能停在你的選擇上，那麼你都將獲得十倍的回報。 輪盤賭的主人拉莫斯對著瑪麗揮揮手，示意她走開。瑪麗卻沒有退縮，她猶豫了一會兒，把手中的五美元放在了第十二格上。輪盤轉兩圈後，停在了第十二格，瑪麗的五美元變成了五十美元。輪盤再次旋轉前，瑪麗把五十美元放在了第十五格。瑪麗又贏了，五十美元變成了五百美元。人們開始注意瑪麗，拉莫斯問：「孩子，妳還要玩嗎？」瑪麗把五百美元放在了第二十二格。結果，她擁有了五千美元。拉莫斯的聲音顫抖了：「孩子，繼續嗎？」瑪麗鎮定地把五千美元押在了第五格，所有的人都屏住了呼吸。不到一分鐘後，有人忍不住驚呼：「上帝啊，她又贏了！」拉莫斯快哭了：「孩子，妳……」瑪麗認真道：「我不玩了，我要請奧克多先生為我媽媽按摩──我愛我的媽媽！」 瑪麗走後，有人開始計算連續四次猜對的機率有多少。拉莫斯則像呆了似的凝視著自己的輪盤，突然，他痛哭道：「我知道我輸在那裡了，這孩子是用『愛』在跟我賭博啊！」人們這才注意到，瑪麗投注的「十二、十五、二十二、五」四個數字，對應的英文字母正是「Ｌ、Ｏ、Ｖ、Ｅ」！ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

在多年牧養與輔導的歷程裡，我與許多靈魂相遇。他們真心相愛，彼此扶持、療癒傷痕；但卻因所愛的是同性，而在這個世代，仍要背負來自社會、教義與家庭文化的審判與標籤。 他們不是為了挑戰信仰而相愛，也不是出於叛逆。他們只是以最誠懇的方式渴望連結與被愛。他們之中，有人因家庭拒絕而流離，有人在教會中失聲，有人一次次地試圖否定自己所感受的愛。 而我在陪伴中看見的是：愛的果實——忠誠、溫柔、堅定與憐憫。這些特質難道不是信仰所呼召的美德嗎？若我們只用制度來定義愛的“合法性”，那許多原本美麗的靈魂就可能漸漸枯萎。 不僅如此，也有更多的人，因無法承受來自信仰架構與家庭文化的壓力，而選擇了沉默、放棄，甚至迷失。他們不曾為惡，只是無法在人構築的框架裡自由呼吸。他們的人生在壓抑中褪色，在自我否定中崩解——不是因為他們不配愛，而是因為我們不願理解他們的愛。 這些生命的片段，讓我深深思考：我們是否已經太習慣讓“正確”凌駕於“誠實”？是否還記得，耶穌所愛的，是那些被排擠、被定罪、被誤解的人？ 或許，在這篇文字中，我無法給出所有解答。但我願它成為一道微光，照亮那些仍在迷途中尋找自己的人，也喚醒我們重新省思：愛是否能再次成為人與人之間最真實的祝福與連結。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

天堂和地獄都在人們的心裡，不過是一念之間，只要你把你的目光和心放在讓你快樂的事情上，放在事物好的一面，懂得知足和感恩，那麼，你每天都可以生活在天堂裡。否則，。。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

化學家潘宗光教授寫道，“我小時侯，見到長輩在每月的初一、十五吃齋，過時過節燒香燭、殺鷄還神，那是我以爲那就是佛教。 學佛以後才知道那只是民間習俗，不是真正的佛教。 一般人往往分不清楚民間習俗和真正的佛教，因而誤把佛教當作是導人迷信的宗教，給佛教塗上迷信的色彩。 其實，佛教絕非導人迷信的宗教，同時也與科學沒有任何衝突。。。” 其實那只是佛教，有很多人對正信的宗教並不真正的認識和修行。 當然要有正確的認知和修行，要得放下成見並得花時間和下功夫才行。 潘教授以我們可以觀察到的大自然的一些事物現象來解釋重要的佛理。 我喜歡他對“緣起法”（它是諸法的基礎）的解釋，“。。。它指出世界上的所有事情、現象、物件都不會突然產生，而必需有一個主因，和適當的環境條件配合 – 助緣。 當因與緣配合得宜，成熟時就會產生結果。。。條件的消失可稱之爲因緣散盡，這時果就會隨之而消失，沒法存在。。。任何事物都是互相依存，不可以單獨存在。。。因變果，果變因，因果相續，沒完沒了地演繹下去，不會停止。。。” 而“無常”就是“不斷變遷的意思”。 “諸法無常”就是指“事物按因果而變化。 雖然變化有快有慢，而收穫也有程度不同，但只要種下了因便終有結果的一天”。 所以，“諸法無我”，“事物沒有不變的本質。。。只是在某個環境之下。。。佛法也一樣，只有它能起到作用之時才是佛法，否則也只是一個假名，姑且稱之而已“。 作爲牧師，我也認同，我們所講的”福音“，如果并沒有爲人帶來真正的幸福和好消息，那’福音”也只是一個名而已。 當然，起碼對於我個人來説，福音並只是一個名而已。 ”佛教的空也非指什麽都沒有，空是説事物沒有一個固定不變的本質，目的是教我們不要執著世事的表面現象，要將事情看得透徹一點。。。明白世間本來如此，不應執著於’有‘或’無‘的任何一邊，對世間萬物不會輕率認同或否定，發璞歸真，以平常心看事物即中道“。 作爲一位牧師閲讀、學習和分享一本談論佛法基礎的書并沒有使我迷失自我。 正好相反，就是因爲自身的信仰使我能夠放下執著和打開自己的心在不同人和 信仰裏發現人生的一些法理來。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

有一本書講到有一位男士拼命的工作。 為的是，賺更多的錢，買更多和更好的東西給他的愛人。 當然，代價就是，他根本就沒有時間跟他的愛人在一起和談話，彼此了解對方的需要和想法。 他的愛人整天對著的，不是他，而是他送給她的東西。 于是，有一天，他的愛人離開了他。 在開始的時候，這位男士并不明白，他的愛人有什么不滿意的地方。 他在想，“我這么努力地工作，不都是為了她嗎？  為什么她要走呢？”  后來，他終于明白了： 他的愛人需要的不是那些東西，而是他；那些東西并不能代替他。 他更明白到：過去他的行為其實是自私的。  其實，他從來沒有了解過他的愛人真正的需要是什么。  但是，他終于清楚自己需要的是什么了。 于是，他放下一切，去尋找他的愛人。  終于，有一天，他們在機場相遇。  他的愛人問他，他要去什么地方。  他回答說：“有你的地方!” Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe