聖公宗

背景與處境 2025年1月21日，Marian Budde 主教在華盛頓國家大教堂舉行的跨宗教祈禱服務中，呼籲新任總統展現對弱勢群體的憐憫和同情。她的講道中特別提到 LGBTQ+ 社群、移民以及難民等邊緣化人群，並引用《聖經》的教導，強調愛與公義的核心價值。 這次講道引發了廣泛的關注，但也引來了一些批評，特別來自於部分持保守立場的基督徒。他們認為，Budde 主教的言行過於迎合世俗文化，並質疑女性是否應擔任教會領袖角色。部分批評甚至帶有情緒化和人身攻擊的性質，例如指責她為「獻世神棍」。此外，不少批評者將攻擊擴大至整個聖公會，指責該宗派偏離了《聖經》的核心教義，過於妥協於現代社會價值觀。 在社交媒體和公共論壇上，一些華人政論人和牧師也加入了這場爭論。他們指責聖公會「世俗化」，甚至稱其為「不是真門徒的教會」。更有言辭激烈者形容 Budde 主教為「敵基督」，批評她以神的名說話是褻瀆神，並認為「女人根本就不能站在講台上」。 主教的回應 面對這些批評，Marian Budde 主教在接受採訪時曾說道： 「我以上帝的名義懇求，不是為了彰顯我的權柄，而是因為我相信基督教的核心價值——愛人如己。我們的責任是關懷那些受壓迫、被排斥的人，無論他們的性別、性取向或背景如何。這並非僭越上帝，而是活出祂的教導。」 她進一步強調：「如果我們的講道不能讓世界變得更有憐憫、更像上帝的國度，那我們是否真正忠於福音？」 常見指控與回應 1. 「世俗化」的指控 批評者認為聖公會和 Budde 主教的言行迎合了現代社會的價值觀，特別是對 LGBTQ+ 權益和女性領導的支持，偏離了「傳統信仰」。 2. 「女人不能站在臺上」的觀點 一些人引用《提摩太前書》2:12，「我不許女人講道，也不許她轄管男人，她總要安靜」，來反對女性擔任教會領導角色。 3. 「以神的名說話是褻瀆神」的指控 批評者可能認為 Budde 主教代表上帝發言，是僭越了屬神的權柄。 4. 對聖公會的批評與其回應 不少批評者不僅針對 Budde 主教個人，還將攻擊擴展至整個聖公會，認為這個宗派過於妥協於現代社會的價值觀，偏離了福音的核心。例如，有人指責聖公會在 LGBTQ+ 權益、種族正義和女性服事等議題上的立場，是對《聖經》教義的「背叛」。 5. 偶像崇拜與批評的動機 對 Budde 主教及聖公會的某些批評，更多反映了批評者對其偶像或特定政治立場的忠誠，而非對其神學立場的實質性討論。當批評者將她的懇求解讀為挑戰或冒犯時，他們實際上是在防禦自己的價值觀。 6. 建設性的對話與回應 對於這些批評，基督徒可以採取以下行動： 總結 Marian Budde 主教的事工展示了信仰如何回應現代社會的挑戰。無論是對女性角色、LGBTQ+ 權益還是社會公義的支持，她的行動都源於對福音核心價值的忠誠。聖公會同樣通過其多樣性和包容性，見證了信仰的力量。作為基督徒，我們應以愛和對話的精神，回應這些爭議，並在多樣性中見證基督的真理與憐憫。

最近與一位朋友談話，為方便與保密，我暫且稱這位朋友為 K，K的故事和跟K的談話在這裏我作了些調整。在這裡，我並非想評論 K 的生活，而是透過這個個案，分享一些關於信仰與心靈陪伴的點滴。 K 曾經去過教會，也有基督徒親友曾向 K 分享信仰與教會的事。然而，最近 K 在婚姻的道路上遇到很多不愉快，甚至感到迷惘。他問我：“這是否是上帝安排給我的命運？” 這是一個深刻且複雜的問題，涉及信仰、命運、自由意志以及人與上帝的關係。K 的疑惑不僅是對婚姻的反思，更是對上帝和自己信仰的一次深刻探討。 首先，我和 K 分享了一個觀點：基督教信仰中，上帝掌管一切，這並不意味著人完全沒有自由選擇。上帝賦予人自由意志，讓我們可以選擇如何生活、如何愛以及如何面對人生的挑戰。 婚姻的道路上，雖然我們相信上帝的引導，但人的選擇和努力同樣重要。婚姻中的挑戰，並不一定意味著這一切是上帝註定的懲罰或安排，而是人生中學習愛與寬恕的一部分。婚姻需要的是恆久忍耐與恩慈，就如哥林多前書 13 章所描述的愛。 婚姻中的困難可能是生活中的試煉，但同時也可以是我們成長的契機。我鼓勵 K 將眼前的挑戰看作是一個邀請，讓K停下來思考：“這段經歷是否能幫助我成為更成熟、更懂得愛與被愛的人？” 聖經中並未應許我們的生活或婚姻會一帆風順，然而，上帝的心意是希望我們在困難中成長，更加接近祂的愛。婚姻的路並不容易，但透過信仰，我們可以尋找到愛與關係的真正意義。 對於命運，基督教信仰強調的是，上帝的計劃是出於愛與希望，而非懲罰或宿命論。 K 提到是否因為祈禱不夠真誠才導致婚姻不順。我向他解釋：祈禱並不是一種達成條件的方式，而是一種讓我們的心更貼近上帝的途徑。透過祈禱，我們尋求智慧與力量來面對困境，而不是試圖改變上帝的計劃。 當我們在祈禱中尋求心靈的平安，或許能夠更清晰地看見下一步該如何回應眼前的挑戰。 K 的問題反映了K內心的自責與不安。我鼓勵 K 正視自己的情感，而不是將問題單純歸因於“上帝的命運”或“自己的錯”。婚姻中的困難通常是雙方的責任，而非單一個人的問題。 比起責備自己或懷疑祈禱的真誠度，我邀請 K 反思：“在這段關係中，你希望自己學到什麼？”或許，上帝正邀請K用更寬廣的方式看待愛與婚姻。 最後，我意識到 K 最需要的，不是分析或結論，而是同理心與陪伴。作為朋友，我們可以做的是傾聽K的心聲。 K 的問題不僅是對婚姻的困惑，也是一場對信仰與自我探索的旅程。透過傾聽、引導與陪伴，我希望能幫助 K 在信仰中找到新的力量，重新審視婚姻的意義。 最終，重要的不是對錯或命運的安排，而是讓 K 感受到愛與希望，並從這段經歷中發現成長與和好的可能性。 其實，我們自己或身邊的親友，或許在某一天需要這樣的陪伴和聆聽。 我們也需要在信仰上不斷去反思和調教。

作為一位接觸和關懷同志群體的牧師，我近期觀賞了香港電影《叔叔》和《從今以後》。這些作品以其細膩的情感描寫和深刻的社會議題，引發了我的深刻反思，也成為推動社會對話的重要契機。它們不僅展現了同志群體的生活與掙扎，還挑戰了傳統價值觀，為我們重新審視愛與接納的意義提供了新的視角。 人性共鳴的力量 無論對同志議題持何種立場，這些電影講述的孤獨、掙扎與對愛的渴望，都是普世的情感。電影《叔叔》中展現了主角因身份不被接納所承受的家庭、婚姻與精神壓力，讓人深刻感受到社會期望對個體的壓迫。而《從今以後》則描繪了同志群體在保守的社會中如何努力尋找愛與歸屬，即便是在相對開放的社區如加拿大，他們也仍需面對諸多挑戰，甚至不敢公開身份。 這些故事讓觀眾得以從另一個角度審視我們的社會結構，並反思如何以同理心看待那些在壓力下掙扎的人。無論性別、身份或背景，每個人都在尋求被愛與被接納的可能，這是我們共同的人性經驗。 對話與聆聽的必要 包容與接納不僅是同志群體的需求，也是每個人的渴望。這些電影讓我們看到，缺乏對話和空間，容易導致誤解與隔閡。我們需要更多的機會彼此傾聽，理解不同的角度、憂慮，甚至是那些我們尚未完全明白的地方。 我們可以從這些問題開始深入對話： 以此方式，對話的重點將落在人性與共同價值上，而非爭議性的觀點對抗。 建立接納的社會力量 作為社會的一部分，教會與個人都可以在接納的進程中發揮作用。教會是否能夠成為讓所有人感到安全的地方？我們是否能以愛與憐憫陪伴那些感到孤立的人？這些問題不僅對教會，也對每個人提出了挑戰。 從小事開始改變 每個人都可以成為推動包容的力量。嘗試主動關心身邊的弱勢群體，給予傾聽與陪伴。觀看這些電影後，與朋友或家人討論感受，探索如何在日常生活中實踐更多接納的行動。每一個簡單的行為，都能為建立更和諧的社會邁出重要一步。 結語 《叔叔》和《從今以後》提醒我們，每個人的故事都值得被傾聽，每個人的掙扎都值得被理解。尊重與接納不僅是社會和諧的基石，也是我們每個人都能實踐的價值。讓我們從對話開始，從小事著手，共同努力打造一個更加包容與溫暖的世界。