回應對 Marian Budde 主教的批評：信仰、社會公義與對話的重要性

有長輩跟晚輩說，“我吃的鹽比你吃的飯要多”。 晚輩說，“對不起，我吃的飯和你吃的鹽不一樣”。 我插上一句，“適量的鹽和豬油跟適量的飯撈在一起，是絕配，很好吃的”。 我小時侯很窮，沒有管健康的問題，不過的確，只要是適量的話，鹽和飯并不是不可以在一起和甚至發揮作用的。 你懂的！ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

也許，你曾經有幸去過不同的地方，觀光，工作權，生活…但那些處離你最近的，你的心，你去過嗎？ 你的心，近況如何？ 好嗎？ 被照顧和整理好嗎？ 你的心累嗎？ 朋友， 常常回到你的心。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

——讀《道地靈修》梁永善牧師〈逆境中的堅持〉有感 每個人在人生旅程中或多或少都會面對苦難。這些苦難可能來自疾病、家庭困境、職場壓力，或是內心深處的迷惘與失落。在《道地靈修》一書中，梁永善牧師於〈逆境中的堅持〉一文中提醒我們：「面對苦難，正確的態度不是去尋求解釋，而是解決。信仰不是去解釋苦難，乃是賦予我們力量去面對和解決苦難。」 📘 《道地靈修》是一本怎樣的書？ 這是一套由基督教文藝出版社出版的靈修系列作品，旨在幫助信徒在日常生活中實踐信仰、親近聖言，並在現實處境中活出屬靈的洞見。內容依據教會年曆編排，結合多位作者的生命故事、聖經經文與靈性反思，呈現一份扎根地面的信仰。每篇文章不只是靈修，更是誠摯的人生對話。 🌱 不再問為什麼，而是問我能做什麼 在遭遇逆境時，我們自然會想知道「為什麼是我？」「為什麼這件事會發生？」然而，過度尋求解釋，往往讓人陷入無力與痛苦之中。〈逆境中的堅持〉一文正是鼓勵我們將信仰帶入日常，用真實經驗對話苦難。 💡 苦難是信仰實踐的現場 真正的信仰不是避風港，而是風暴中的錨。它不是事後的分析，而是事中的支撐。當我們在苦難中選擇堅持、選擇信靠、選擇愛與盼望，信仰不再是抽象的概念，而是轉化生活的力量。 🙌 讓信仰成爲行動的力量 這樣的信仰邀請我們主動參與改變。也許我們無法改變環境，但我們可以改變自己對環境的態度。我們可以選擇伸出援手、堅守原則、走出陰霾，正如經上所說：「你們在患難中要忍耐，在禱告上要恆切。」（羅馬書 12:12） Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

不知道你有沒有讀過《西遊記》這一部小說呢？ 我好喜歡《西遊記》這一部小說，特別是孫悟空這一個角色。 《西遊記》的一開始講到，孫悟空，原來是一只在花果山上的一塊盘古开天辟地是遗留下来的千年仙石所“爆”出來的猴子。  因為他發現並且能夠帶領其它猴子進入水簾洞，所以孫悟空就被從猴子們推舉為猴王。  在這位猴王跟他的猴子百姓們歡喜快樂地住在水簾洞裡上百年後的某一天，因为见到一直与他一起的老猴子死了，而迫使這位猴王忽然想到生命的問題。  他醒悟到，原來，有一天，他也要面對和經歷死亡的。  所以，他是非常的憂愁煩惱。 在得知這位猴王的憂慮後，一位有智慧的老猴子就建議猴王離開水簾洞和花果山，到外面的世界去尋找得著生命之道。 猴王接受了這個建議，開始他飄洋過海，歷盡艱險的尋道旅程。  而當猴王進入人世間後，他卻發現，世人都是名利之徒，竟然沒有一個尋道和得道之人。 而《西遊記》更用一首詩來形容當時猴王所遇見的那些只顧追求名利的人：   “争名夺利几时休？早起迟眠不自由！　 骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。　 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？　  继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！ ” 《西遊記》雖然是一部虛構的神話，但是作者當時看盡人世間的種種，藉著這首詩，非常寫實地刻畫了當時世人的心態和生活追求。 各位，雖然數百年過去了，時代不同了，人也不再追求擁有骏马和作王侯了；但是這一首詩所刻畫的人對名利的追求，人為衣食的愁煩勞碌，又何嘗不是今日許多人，他們人生的真實寫照呢？ “早起迟眠”！  今日，有許多人都說，精神緊張，嚴重缺乏睡眠。  不是沒有時間睡覺，就是不能夠好好地入睡。  你呢？  每一日，你有足夠的睡眠和休息嗎？  為什麼會是這樣子的呢？ 你將時間和精力都花，都“投資”在哪裡了呢？  而每一日，你到底又有沒有，和預留了多少時間給上帝，與上帝親近呢？ 如果一日真的是可以有多幾個小時的話，你就會有多些時間休息了嗎？ 抑或是像許多人一樣，你的工作清單會加長，結果，你只會變得更累，更緊張，更難入睡呢？ 退休真的會使你有更多的時間嗎？ 如果是這樣的話，你將時間和精力都花，都“投資”在哪裡了呢？ 有許多人跟我說，我現在工作和照顧家庭很忙，連病和死都沒有時間；到我退休之後，我就會有更多，也一定會投放更多的時間出來，安靜、讀經、禱告、親近上帝和服事人的。  真的嗎？  真是這樣子嗎？ “不自由！”  今日是一個講求“自由”的時代，但是，今日許多人並不自由。   許多人被工作，被許多的人和事，被網絡上的虛擬世界，被電子遊戲，被I-系列高科技玩具所捆綁住，像當年的被埃及人奴役的以色列人一樣，沒有自由去親近上帝。 各位，你呢？  到底又是什麼一直在阻撓你去親近上帝呢？ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email….

當我們面對癌症這樣沉重的人生課題時，我們是否知道如何陪伴患者走過身心靈的低谷？《癌病中的盼望：怎樣幫助癌症患者》是美國牧者與院牧 Jann Aldredge-Clanton 的著作《Counseling People with Cancer》的中譯本，由基道出版社出版。這本書以深刻的牧靈關懷，結合實際臨床經驗，成為一本為癌症患者及其陪伴者提供靈性力量與盼望的指南。 一旦確診患上癌症，人一向以為自己百毒不侵、生命全在自己掌控之中的這些幻象就全然被粉碎。對這疾病的心理反應，往往包括了抑鬱、焦慮、憤怒、無助與哀傷。雖然每個人的情緒反應會因其性格、信仰、社會關係與生活背景而有所不同，但最常見的心理經驗，是一種由於「失去」而生的深層哀傷。人可能會感到自己失去了對生命的操控、對未來的預測、失去自主、失去工作與職責、失去體力與活力、失去親密關係、甚至失去身體的一部分、私隱與行動自由。這種失落有時甚至動搖了一個人對自我身份的認知與價值感。 在這樣的處境中，很多患者會發現自己很難感受到被愛。身體經歷各種治療所帶來的改變，常常令他們對自己的外貌和身體感到不喜歡甚至排斥。事業與家庭中的地位或角色若因病而動搖甚至喪失，更加深了對自我價值的否定。當一個人覺得自己不值得愛時，不但很難愛自己，也會懷疑別人是否能夠真正愛自己，甚至也會懷疑神是否還能愛他們。這是一個靈性與情感深處的呼喊，等待有人聆聽、理解與擁抱。 在這樣的情況下，輔導者的角色就顯得尤其重要。作者指出，輔導者可以把患者的想像力導向各種帶來醫治與盼望的聖像，幫助他們擴濶對神同在的經驗。透過重新想像神聖的臨在——不論是慈愛的母親形象、溫柔的牧者、與人同受苦難的耶穌、或其他具象的靈性象徵——病人可以在絕望之中重新發現神的臨近與擁抱。 書中提出一個重要的神學觀點：「盼望的神學」。作者指出，在面對癌症時，盼望不是建立在否認苦難或強行樂觀的態度上，而是來自重新詮釋我們的生命故事，與神那故事中充滿恩典與慈愛的記號相連。這份盼望，是在苦難中仍能經歷神的同在、愛與接納。她提醒我們，醫治是以多種形式和多個面貌出現的。它可能是身體上的康復，也可能是關係的修復、心靈的釋放，甚至是在死亡中與神和自己和解的安然。這樣的醫治，往往不是掌控的結果，而是放手的經歷——患者是去放手進入一種不一樣的醫治裡去，一種超越身體界線、帶來靈性整合與平安的轉化。 她強調，當人面臨生與死的終極問題時，那些論述神的言辭和意象，在他們的經驗中就富有更大的意義。病人對神的形象、對信仰的理解與經驗，會深深影響他們面對病痛的方式。因此，陪伴癌症患者不僅是身體上的照護、情感上的支持，更是一場靈性的同行。 作者鼓勵陪伴者深入傾聽病者的心聲，不急於安慰，不輕易給出宗教的標準答案，而是真誠地與他們一同承擔生命的故事，成為靈魂的同行者。 閱讀這本書，讓我深深省思：作為一位牧者或信仰群體的一員，我們是否願意走進癌症病人的生命世界，不是帶著答案，而是帶著一顆願意傾聽與陪伴的心？我們是否有勇氣承認自己的無力，卻仍然願意與人同行？ 這本書提醒我們：「陪伴」不只是出現在病床旁，更是願意在對方最脆弱、最恐懼的時刻，與他們一同尋找希望的光。 願我們的教會、我們的群體、我們的生命，都能成為一處處盼望的所在。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

最近參加一位遠道而來的老牧師的講座。 這位老牧師當年來為民主、人權和社會公義而做了許多的工作。 令我這位後輩牧師動容的是這位牧師在他講述和勉勵人為民主和公義努力的時候，他多次談論到耶穌基督的十字架和犧牲。 我有時在講述到公衆議題的時候，我會盡量減少提到自己的信仰。 我以爲這樣做可以令不是信徒的人“舒服”些。 最近我跟幾位服侍社區中的“底層”人士的基督徒，他們不約而同地告訴是耶穌基督的愛和犧牲融化、帶領和支持他們多年的服侍。 使徒保羅說”我不以福音为耻，因为这福音是神的大能“。 難道我的生命和如今我為社區社會所作的不都是因著”福音“和”神的大能“嗎？ 難道我不相信耶穌基督能帶給人盼望嗎？ 我們向人講耶穌不是要征服人，而是要告訴世人我們的盼望源頭，并邀請人跟我們一起走耶穌的道路，就是犧牲的道路。 如果沒有犧牲（不是白白的送死），何來民主、自由、人權和公義呢？ 感謝主，藉著老牧師的口首先將福音帶給我，並勉勵我”不以福音为耻“。 阿門！ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe