| | |

從被誤解中學習愛與反思:基督徒對待批評的態度

最近,我在網上看到一位法輪功背景的網紅政治評論人,針對基督信仰發表了一些評論。他的言論不僅顯露出對基督教知識的缺乏,更充滿了貶低的語氣和誤解。一開始,我不禁感到有些不悅,甚至覺得可笑,因為這些觀點實在是門外漢的「自以為是」。然而,當我靜下心來反思時,我發現這件事並不單單是一個外部批評的問題,而更是一個值得基督徒內部深思的話題:我們自己是否也曾用類似的態度對待其他信仰或價值觀?

當我們面對批評時

我們都希望自己的信仰被理解、尊重,但事實上,批評和誤解常常來自於知識的缺乏和對他者的偏見。這樣的批評可能令人惱怒,但更深層次地看,它反映出人類溝通中一個普遍的問題:我們很少真正用心去了解彼此。

面對這樣的情境,作為基督徒,我們是否有機會通過這些批評來表達基督的愛與智慧?耶穌曾說:「無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。」(馬太福音7:12)如果我們希望別人以尊重和開放的態度來了解基督信仰,那麼我們是否也能以同樣的態度對待其他的信仰與價值觀?

基督徒的自我反思

坦白說,在基督教歷史中,我們也曾有不少人以貶低其他信仰的方式來強調自己的信仰真理性。這種行為可能源於熱忱,但往往忽略了耶穌「愛人如己」的教導。這讓我想到以下幾點值得反思的地方:

  1. 謙卑學習
    我們都不可能全面理解其他信仰,正如那些批評基督信仰的人對我們的教義並不了解。保持謙卑的態度,承認自己的有限,能讓我們更有能力與他人建立真誠的對話。
  2. 摒棄優越感
    基督教的真理確實獨特,但這不代表我們有權貶低他人的信仰。我們的使命不是打擊別人,而是以愛心和智慧來見證基督的福音。
  3. 以耶穌為榜樣
    耶穌在與撒瑪利亞婦人、稅吏馬太甚至法利賽人對話時,從未以傲慢或貶低的態度對待他們。相反,祂以愛心、接納和真理啟發他們,這種方式比任何爭辯都更有力量。

從誤解中學習愛

聽到那些批評時,我們的第一反應可能是辯解甚至反擊。但作為基督徒,我們的回應應該與眾不同。我們可以選擇用愛心和耐心去面對這些挑戰,甚至將它視為一個學習和分享的機會。

當有人對基督信仰發表不實評論時,我們可以這樣回應:

  • 傾聽與澄清:在對方的話語中找出誤解的核心,耐心解釋真相,而非急於反駁。
  • 用行動見證信仰:愛心比言語更有說服力。當我們以基督的愛去對待那些批評者時,他們可能會對基督信仰產生改觀。
  • 尋求共同點:即使信仰不同,我們與他人也可能在一些價值觀上達成共識,例如對愛、正義和和平的追求。

愛的挑戰與福音的邀請

回到最初那位網紅評論人的話題,雖然他的言論可能激起我們的不悅,但這也提醒我們,基督徒的使命不僅是捍衛自己的信仰,更是成為愛與和平的橋樑。當我們選擇不以惡報惡,而是以善報惡時,我們正活出福音的真諦。

讓我們以基督的愛心和謙卑,去面對批評、拆除隔閡,並成為福音的活見證。這是我們每個基督徒都可以做的,也應該做的。


Discover more from Fr. Bill Mok

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

Similar Posts

  • | |

    反以抗議的隨想

    近來忽然發現原來有許多在歐美的青年人很是關心世界、和平和那些生活在水深火熱的人們(在這次就是巴勒斯坦人)。 我為到他們的勇氣和正義感大為感動。 我當然盼望這些朋友也關注那些因自己的性別、性取向、宗教和政見而被迫害的人。 我盼望他們以同樣的關注度和熱情去反對和抗議那些極權、專制和封閉的政權:中共、俄普、伊朗、阿富汗塔利班、敘利亞。。。 我盼望非常積極參與這次抗議的同志朋友們也去抗議那些迫害同志的政權和國家。 我盼望阿拉伯朋友勸說他們的祖國去接受巴勒斯坦的難民。 我盼望信奉回教的朋友去抗議中共多年來迫害在大陸的回教徒(尤其是那些在中共稱為新疆的人)。 我覺得當這些朋友以同樣的熱情去關注那些受迫害和失去自由的人,公義和自由將會得到更多的彰顯。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

  • | | | | |

    除你以外的信仰

    從今年一月開始每周都有數晚到gym做運動。 最近在做運動的時候,我都在聼一些詩歌,其中有三首是我喜愛並經常聼的。 在這裏,我就先說其中一首名爲“出你以外”的國語詩歌。 這首詩歌取自於詩篇73:25-26:“除你以外,在天上我有誰呢? 除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。 我的肉體和我的心腸衰殘; 但上帝是我心裏的力量, 又是我的福分,直到永遠。” 每一次聼起這首歌,我就想起二十多年前在Guelph華人宣道會聚會時認識的一位年長的弟兄,我們都叫他“孫伯伯”。 孫伯伯雖然是在他晚年的時候才認識主、信主和受洗的,但他非常的愛主、有信心,非常的謙卑和充滿喜樂。 有一次,他在崇拜中用那非常重的東北腔和沙啞的聲音獻唱了“除你以外”,那是我聼到過最有生命和最觸動我心的一次。 除主以外,你還在靠甚麽? 不需要等到肉體和心腸衰殘,你都可以醒覺,原來“除主以外,在天上我有誰呢? 除主以外,在地上我也沒有所愛慕的”和“主是我心裏的力量, 又是我的福分,直到永遠。” 阿門! Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

  • | | | | | |

    信為何物

    英國聖公會的羅雲(Rowan William) 主教所寫的這一本名爲《信為何物:基督教信仰簡介》的書雖然是一本”小“書,透過以信經的重要宣稱(我信:上帝是全能的;祂是創造天地的主;耶穌是上帝的兒子;祂從死裏復活;有一獨一的教會和死後有生命)精簡地告訴人我們基督徒所信的到底是什麽。 我在這節錄下幾段我喜愛的句子,均是出自此書的最後一章:”按基督教傳統,永恆最主要的是以上帝的真實爲樂 – 不是融入某種終極的‘絕對裏’,而那時享受活潑的關係。。。永恆需要默觀。。。其實它的意思只是讓我們你自己進入光中,展開一段適應愛中生活的過程而已。。。默觀與天堂所要求的沒有兩樣:全然獻上,全然領受;不斷地脫掉自己,也不斷披上基督,在禱告與愛中享受同在。。。默觀既是放棄看慣了的形象,離開我們對上帝慣有的觀念和圖畫,走出舒適地帶,捨棄叫我們安舒的情緒,放棄那些我們以爲叫我們快樂的事物。。。當我們說:‘我們的父‘,當我們説著耶穌所説的説話,又在心靈深處藉著耶穌的靈進到父面前,嘗試摒棄一切叫我們感覺更好更安全的東西,朝著真理走過去 – 這才明白’我信’的意思”。 有點基督徒都會在每主日崇拜念信經的,你明白和相信你所念的嗎? 以前有一個朋友跟著太太來參加崇拜,他告訴我他明白信經的意思和重要,所以他沒有跟著念,原因他還未信主。 下一次你在主日念的時候,請從心來念。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

  • | |

    寇延丁的”敌人是怎样炼成的”

    为到原来中国大陆还有公益人和维权人而感恩。 得奖公益人寇延丁在她的近作却道出“国家”是如何炼她使她成为“他们”的敌人的。她整个被捕,被囚和被审的记忆和描述令我又再多次为到祖国流泪。 我推荐这本书。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

  • | | | | |

    這樣去理解和實踐佈道和歸信

    作爲一名牧師和傳道者,我在Richard Peace 寫的書“佈道和對談” (Holy Conversation) 裏得益不少。 我在這裏要分享他其中一段關於”佈道和歸信“的論述: “佈道是爲了使人歸信耶穌。 佈道是爲了讓人知道耶穌究竟是誰,也讓我們發現自己是誰。 佈道是關乎立志離棄具破壞性、不滿足的生活,轉爲跟從耶穌,追求生命完全。 這個轉向和跟從耶穌的經驗,我們稱爲歸信。。。歸信基督,就是聽從耶穌 – 耶穌成了活生生的一位,祂愛我,願意赦免我内心深處需得寬恕的罪。 我願意加入祂的群體,過祂要我過的生活。 我願意聽從内心深處的屬靈渴望,將它們由我生命的邊緣變成核心。 佈道對談的目標,是幫助那些在歸信途上的人。 然而,我們歸信耶穌後,不等於不在需要歸信。 其實首次歸信會為我們展開歸信的人生。 首次歸信(conversion)是指歸信耶穌,指引我們正確的方向。 日常生活裏的歸信(conversions)是指我們不斷又不斷持續選擇走在那路上。。。因此我們要傳福音,不爲甚麽,只爲人遇見耶穌後生命會經歷改變。” 我發現,在我以前的教會裏被教導的和我所教導的,都是不全面和深入的,尤其在“ 不斷又不斷持續選擇歸的”“歸信” (conversions)方面。 難怪,有許多人信了耶穌許久,生命並沒有多少的更新改變。 如今,我的牧羊更著重門徒的栽培,就是與人同行,助人和與人一起在日常生活裏不斷又不斷持續選擇歸信。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

  • | | | |

    禪定之意

    慧能禪師見弟子終日打坐,有一次便問道:「你為什麼終日打坐呢?」 弟子回答:「我參禪啊!」 慧能禪師說:「參禪與打坐完全不是一回事。」 弟子回答:「可是你不是經常教導我們要守住容易迷失的心,清淨地觀察一切,終日坐禪不可躺臥嗎?」 慧能禪師說:「終日打坐,這不是禪,而是在折磨自己的身體。」 弟子糊塗了。 慧能禪師緊接著說道:「禪定,不是整個人像木頭、石頭一樣的死坐著,而是一種身心極度寧靜、清明的狀態。離開外界一切物相,是禪;內心安寧不散亂,是定。如果執著人間的物相,內心即散亂;如果離開一切物相的誘惑及困擾,心靈就不會散亂了。我們的心靈本來很清淨安寧,只因為被外界物相迷惑困擾,如同明鏡蒙塵,就活得愚昧迷失了。」 弟子躬身問道:「那麼怎麼樣才能祛除妄念,不被世間之事所迷惑呢?」 慧能禪師說道:「思量人間的善事,心就是天堂;思量人間的邪惡,就化為地獄。心生毒害,人就淪為畜生;心生慈悲,處處都是菩薩;心生智慧,無處不是樂土;心裡愚癡,處處都是苦海了。」 其實我們信仰甚麼,我們都需要和渴望這樣的禪定和內在平安。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

Leave a Reply