| |

支持特朗普,可以理性選擇,但不要神化他

作為生活在加拿大的華人基督徒,我觀察到不少人,尤其是保守基督徒,將特朗普視為唯一能拯救國家(甚至世界)、對抗共產專制、捍衛民主自由和傳統價值的人物。他被許多人寄予厚望,被視為一位救世主式的領袖。然而,我並不是要大家停止支持他,而是希望大家能以理性和信仰的價值為基礎,避免將他神化為無可替代的救世主。我們需要認識到,任何領袖都有其長處和短板,支持也應該建立在批判性思考和全面了解的基礎上。

一、特朗普對加拿大的挑釁與影響

1. “第51個州”言論

特朗普曾暗示加拿大應該成為美國的“第51個州”。這種說法對加拿大的主權構成了嚴重挑釁,將我們降格為美國的附庸,完全無視加美兩國長久以來的平等夥伴關係。

2. 公然羞辱加拿大領導人

在2018年的G7峰會後,特朗普公開批評加拿大總理特魯多“虛偽且軟弱”,並指責加拿大“占美國便宜”。這種言辭不僅傷害了加美合作的基礎,也損害了加拿大的國際聲譽。

3. 高關稅與經濟霸凌

特朗普以“國家安全”為理由,對加拿大鋼鐵和鋁製品徵收高額關稅,對加拿大經濟造成重大影響。作為美國的盟友,加拿大並未構成安全威脅,這種行為完全是經濟霸凌。

4. 攻擊加拿大的奶製品政策

特朗普批評加拿大的奶製品供應管理制度,聲稱對美國奶農不公平。然而,這些指控多數缺乏實際依據,更像是為煽動美國內部民意服務。

5. “美國優先”的隱憂

特朗普經常提到“美國優先”,要求美國重新偉大和讓美國人自豪。誠然,每個國家的領袖都應該以本國利益為優先,但問題在於:這是否可以建立在犧牲盟友利益的基礎上?實現國家的“偉大”不應通過壓制他國來實現,這樣的策略與中共式民族主義的做法並無二致。

二、對傳統媒體的抨擊:破壞信息生態

1. “假新聞”與媒體敵意

特朗普經常攻擊主流媒體,將其貼上“假新聞”(Fake News)的標籤。他形容傳統媒體是“人民的敵人”,試圖削弱公眾對新聞機構的信任。這種做法雖迎合了部分對媒體持懷疑態度的人群,但也對民主社會中至關重要的新聞自由構成威脅。

2. 媒體與權力的監督角色

媒體在民主社會中扮演著監督權力的角色,而特朗普的言辭將批評者簡化為“敵對勢力”,這削弱了信息的透明性與多樣性。支持者需要認識到,雖然媒體不完美,但完全否定媒體的作用只會使政治透明度下降。

3. 社交媒體與偏見

特朗普的社交媒體策略將他塑造成“直面民意”的領袖,繞過了傳統媒體的篩選。然而,這種策略也加劇了信息的偏見性和片面性,讓人更難獲得全面和客觀的事實。

三、對保守基督徒和華人支持者的提醒

1. 不否定他的能力,但也不要神化他

特朗普是一位有實幹能力和策略的領袖,他的一些政策確實對經濟和外交產生了積極作用。但我們不能因此將他視為救世主,忽視他的缺陷和對其他國家的傷害。

2. 支持可以,但不要盲目崇拜

部分支持者將特朗普視為唯一能對抗中共和捍衛基督教價值的人物。但需要認識到,他的對華政策更多是基於美國的國家利益,而非真正為華人或基督徒提供實質性的幫助。

3. 工具性支持的現實

特朗普的某些承諾更多是基於工具性考量,其支持華人和港人的行為是為了達成政治目的,而非基於真正的道義立場。我們需要避免被這種短期利益所迷惑。

4. 反共不等於全然支持特朗普

許多華人支持特朗普是因其對共產專制的強硬立場,但反共並不意味著我們必須對他的一切政策無條件支持。我們應該保持批判性的視角,認識到他的做法是否真正符合我們的價值觀。

四、加拿大支持者需要的反思

1. 他是否真正尊重加拿大?

特朗普的多次挑釁言行,包括“第51個州”的說法,顯示他並不真正尊重加拿大的主權,反而將我們視為可以操控的附屬國。

2. DEI(多元化、公平與包容)的重要性

部分華人支持特朗普的同時,批評“左膠”推動的多元文化政策。但事實是,正是這些政策讓華人在加拿大享有更多平等和機會。我們應該認識到,沒有DEI的努力,我們作為“有色人種”可能仍然面臨更多的歧視和邊緣化。

3. 短期政治利益的代價

特朗普的煽動性言辭可能助長文化和種族分裂,威脅加拿大多元文化的核心價值。我們需要考慮,支持他是否值得冒這樣的風險。

五、重新審視“常理”:不要簡化複雜問題

支持特朗普的理由往往基於“常理(common sense)”。但什麼是常理?誰來定義?基於什麼標準?

“常理”可能只是某些群體基於自身立場的主觀判斷,並非普世標準。我們需要批判性地思考每個政策和行為,而非簡單地接受表面的說辭。

六、年輕人對特朗普的支持:吸引力與挑戰

1. “反建制”的吸引力

特朗普挑戰傳統政治體系和“政治正確”,吸引了一些年輕選民。但他的煽動性政策是否真的能解決問題?還是只會帶來更多分裂?還有,會否只是一種“建制”代替另一種“建制”而已?

2. 社交媒體的影響

特朗普善於利用社交媒體塑造形象,但他的言辭是否在無形中削弱了年輕一代對責任和道德的重視?

七、基督徒的提醒:忠誠屬於上帝,而非政治人物

1. 以信仰為基礎的選擇

基督徒的信仰核心在於愛與和平,而非任何政治人物的口號。我們的忠誠應該屬於上帝,而不是某位領袖。

2. 從信仰價值檢視支持對象

支持特朗普之前,我們需要問:他的政策和行為是否符合基督教的價值?是否能真正促進公義與和平?

八、結語:支持可以,但拒絕崇拜

特朗普的能力和政績在某些方面值得肯定,但我們不能因此神化他為無可替代的救世主。他不是唯一能拯救國家或對抗共產專制的人物,對他的支持需要建立在理性和信仰的基礎上。

作為基督徒和加拿大人,我們應該以愛與和平為導向,批判性地審視每一位領袖的言行。支持誰是每個人的選擇,但我們的信仰和價值應始終指引我們,避免將政治人物置於信仰核心的位置。在這個分裂的時代,我們需要更多的理性與和解,而非盲目的崇拜與對立。


Discover more from Fr. Bill Mok

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

Similar Posts

  • | | | |

    幸福的人

    我很喜歡艾爾文在他的書,“在不完美的生活裡,找到完整的自己”, 所寫關於“幸福的人的一段”: “幸福的人,不是因為對什麼都滿意了,而是知道人生本來就無法什麼都滿意。 你是否會想回到過去的某段時光?成為大人後的世界,到處充滿苦悶與焦慮。但如果真的能回去,代價是失去現在擁有的某些人、某些事、某些回憶,你還願意嗎? 想想,遺憾的事之所以美好,是因為虛構在沒有發生的想像之中。如果有機會重新來過,或有智慧重新選擇,沒有人可以確定事情的發展就會更好,搞不好變得更差。我們人,總是把沒經歷到的事情想得過於完美,忽略自己到底能不能承擔代價;忽略了幸福不只是透過追尋,更應該透過珍惜。 無論你現在過得如何,是不是完全喜歡現在的生活,願你也相信,事情的發展總是朝向更好的方向,而生活的不完美,其實就是它最美的樣子。” 朋友,只要我們能珍惜,我們就會發現原來我們已經擁有幸福的人生。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

  • | | | | | | | | |

    我不是專家,而是牧師和同行者:為什麼我隨身攜帶納洛酮解毒包

    我是莫雨晴,一位關心社區,並願意為社區中有需要的人提供心靈輔導的牧師。日前接受《星島日報》的訪問,談到了我為何總是隨身攜帶納洛酮(Narcan)解毒包。對我而言,這不僅是一個應急的醫療工具,更是一種象徵——象徵著同行、關愛與不離不棄的承諾。 我不是醫護人員,也不是藥物政策的專家。我所擁有的,只是一顆願意同行的心,一份願意在黑暗中守候的召命。作為一位牧師,我相信每一個生命都是上帝的創造,都有尊嚴、價值和重來的可能。當我帶著納洛酮出門,不是因為我預測誰會倒下,而是因為我不願看到任何一個人因社會的冷漠與偏見而失去生機。 很多人問我:「你不是牧師嗎?你怎麼會參與這種公共衛生的事?」但我認為,信仰若只是留在講台與聖所,而不走入人群,那信仰就是空的。耶穌走入病人中間,走入稅吏與被排擠的人當中,他從不迴避人類的苦難。作為跟隨基督的僕人,我也願意走入那些邊緣、痛苦和掙扎之地。 我知道,在社區中還有很多人對於使用藥物者抱有成見,對「安全注射點」或「減害政策」持批評態度。他們的憂慮我理解,但我更希望我們能從「如何懲罰」的思維,轉向「如何挽救」。減害政策不是縱容,而是承認現實,是在人尚未準備好戒斷時,仍給予他們生存與改變的機會。就像耶穌沒有等人先悔改才醫治,而是先愛他們,然後說:「去吧,不要再犯罪了。」 我看到很多使用藥物者背後的故事——那些故事不是從快樂開始,而是從創傷、孤單、被忽略、被誤解開始。當我們只看見他們手中的針筒,而忽略他們心中的傷口,那我們也許就在無意間加深了那道裂痕。相反地,若我們多一點理解、多一點對話,或許就能幫助他們走出困局。 我也憂心,現時在列治文乃至整個卑詩省,政府的資源和政策重心過度偏向減害,而忽略了其他三大支柱:預防、執法與治療。我們需要有全面而平衡的策略,需要在學校重新推行有效的預防教育,也需要讓社會大眾透過媒體與公眾教育更認識藥物問題的本質和風險。我們也需要有更多關愛與支持,讓治療資源不再遙不可及。 而在減害方面,除了政府的政策與設施外,我們每個人也可以成為資源的一部分。納洛酮解毒包如今免費發放,不只限於專業人員使用。任何人都可能成為生命的守門人。但前提是——我們需要學習如何使用它。我鼓勵大家參與基本的訓練課程,了解何時、如何、安全地施用納洛酮。因為當我們知道怎麼使用它時,我們手中的不只是解藥,更是一個人能繼續活著的機會。 我隨身帶著納洛酮,是因為我不願意冷眼旁觀。我也知道,它未必每次都能救回一條命,但它提醒我,無論在哪裡、在什麼身份之下,我始終是一位同行者,一位願意看見與傾聽的人。我不只是牧師,更是一個信仰實踐者,一個社區裡的一份子。 或許你會說:「我幫不了什麼,我不是專家。」但你能關心、你能聆聽、你能站在某人的身旁。你可以選擇不轉身離開,而是問一句:「你還好嗎?」那份同行的力量,有時比你想像的更能帶來希望。 願我們在這個複雜又破碎的世界中,不是選擇責怪和推卸,而是選擇一起承擔、一起走過。因為我們都可能是那個需要被救贖的人,也都可以是那位拿著解毒包的人。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

  • |

    面對歷史和承擔責任才是為人民的開始

    除了疫情之外,最近加國最大的課題就是面對系統性的歧視和種族傷害,尤其在對待原住民的議題上。 我對於加國過去對待和傷害原住民的歷史的更多的瞭解的確使我感到的震驚和悲傷。 我對自己對原住民的誤解和歧視深感愧疚和悔意。 同時,我更爲到民衆的回應和政府,尤其是總理的公開道歉而感動和自豪。 復和之路上還有許多的工作,但我知道政府和社會一直在做。 政府并沒有禁止報道和篡改歷史,在學校的課本和課程都有幫助孩子知道發生了什麽事,誰作了些什麽和應該從中學到什麽樣的教訓等等。 我以爲一個自稱民主和爲民的國家應該這樣。 而在我的祖國的執政黨呢? 他們又有沒有讓人報道,知道和評論他們在歷史所犯下的罪惡呢? 為了奪取和鞏固自己的政權,他們直接和間接所殺害的同胞比他們所稱的列强和日本侵略者更爲多。 別説是國共之戰,就是要堅持他們的盲目,在五十年代餓死和被打死的就有數千萬之多。 他們從來沒有真正面對過文化大革命和六四。 當然,現在連談都不可以了。 甚至還有人說文革沒有死什麽人。 這樣的政黨如何還敢說自己是為人民服務呢? Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

  • | | |

    父親

    4歲時:我爸爸什麼都行 7歲時:我爸爸知道得很多很多 8歲時:我爸爸並不是什麼都知道 12歲時:一般說來,爸爸應該不會懂這個的 14歲時:爸爸?老古董 21歲時:他跟不上時代 25歲時:他好像知道一些,但不是真懂 30歲時:也許可以問一問爸爸 35歲時:等一等,該問問我們是否應該做 50歲時:我知道爸爸會怎麼想,他是那麼的聰明 60歲時:爸爸每件事都知道 65歲時:如果爸爸在這兒有多好,我一定會和他好好談談。 前兩天,在外一起吃晚餐後送爸爸媽媽回家。 這兩天爸爸的痛風症又犯了。 我把車停在他們住所門前,幫他們兩老下車,如以往一樣在門前道別。 這一次,我目送他們從車慢步到他們的門口開門進屋,只見爸爸的背影比以前蹣跚了許多。 那時有許多的感觸,而我不禁想起原來自己離“入伍”已不遠了。 難怪最近,當我跟爸爸談起祖國和政權的歷史和現實時,我們的看法越來越近了。 這麽多年,他的看法並沒有改,是我改變了。 原來爸爸在那些事情上所説的一點都沒有錯。 而他所說的那些人和那政權,在本質上也從來都是這樣。 我在想,當那些有這麽多經驗和認知的人離去後,又有誰來告訴我們和我們的下代事實和真相呢? Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

  • | | |

    夢想經歷到的“家”何處尋?

    數年前在某地一家McDonald吃早餐的時候,在他們的餐紙上看到的一首詩,憑著記憶和有限的水平把它翻譯出來: 這是我的聖所。這是一個充滿盼望的地方。這是一個我永遠都會得到熱烈歡迎的地方。這是一個我備受尊重的地方。這是一個容讓我有受傷、憂慮和受壓的感受的地方。這是一個讓我遠離傷害、憂慮和壓力的地方。這是一個我的孩子可以作孩子,我可以做回我自己的地方。這是一個我可以與他人同戲同樂的地方。這是一個我可以笑,也可以哭的地方。這是一個我們即使離開家但又可以經歷家的地方。這是Ronald McDonald之家! 我被這裡所刻畫的 “聖所”感動。 如果這是一個普通、到處可以找到和經歷到的地方,也沒有什麼吸引之處,McDonald也不會以此來買廣告,告訴人,當人們去到它那裡,就會經歷在其它地方未必找到,但又是人們夢想經歷到的“家”。 你呢?你渴望找到這樣的地方嗎?在哪裡可以找到呢? Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

  • | | | | |

    信仰的目的/功能不過是如此簡單

    何韻詩在她的書”當你仍在這裡”談到她的信仰,她寫道: “原來說到底,我們來到這裡,最主要要修的,不是身外的任何一件事,而是自己的靈魂,以及在你有能力的時候,幫助你身邊其他的所有眾生實現他們的修行。 其他一切身外物,畢竟也都是帶不走的身外物”。 作為教會的牧師,我覺得好可惜,好多來教會的是尋求身外物居多,而教會也以身外物來吸引和留住人。 當然,我也明白,現今到底又有多少人關心自己的靈魂呢? Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

Leave a Reply