最近參加一位遠道而來的老牧師的講座。 這位老牧師當年來為民主、人權和社會公義而做了許多的工作。 令我這位後輩牧師動容的是這位牧師在他講述和勉勵人為民主和公義努力的時候，他多次談論到耶穌基督的十字架和犧牲。 我有時在講述到公衆議題的時候，我會盡量減少提到自己的信仰。 我以爲這樣做可以令不是信徒的人“舒服”些。 最近我跟幾位服侍社區中的“底層”人士的基督徒，他們不約而同地告訴是耶穌基督的愛和犧牲融化、帶領和支持他們多年的服侍。 使徒保羅說”我不以福音为耻，因为这福音是神的大能“。 難道我的生命和如今我為社區社會所作的不都是因著”福音“和”神的大能“嗎？ 難道我不相信耶穌基督能帶給人盼望嗎？ 我們向人講耶穌不是要征服人，而是要告訴世人我們的盼望源頭，并邀請人跟我們一起走耶穌的道路，就是犧牲的道路。 如果沒有犧牲（不是白白的送死），何來民主、自由、人權和公義呢？ 感謝主，藉著老牧師的口首先將福音帶給我，並勉勵我”不以福音为耻“。 阿門！
“達摩禪”中有這麽一段： “迷時在此岸，悟時在彼岸。 若知心空不見相，則離迷悟。既離迷悟，亦無彼岸。 如來不在此岸，亦不在彼岸，不在中流。” 其實如果靈性修行和信仰生活執著於“彼”和“此“，及到達與否的話，那麽我們仍然活在執著當中。 當我們仍執著於”甚麽時候才到達“，”怎樣才能”等等問題的時候，我們就是仍然還沒有開悟。 開悟了就沒有彼岸了。 其實，我們並不需要等到彼岸才成正果，就在當下，此地和心裏，”見性，見性即是佛“。 禪宗講的是人皆有佛性。 人不需要在身外尋找彼岸。 但這又談何容易呢？ 又有多少人覺悟呢？ 基督信仰也教導聖靈在我們的心裏。 進入靈魂的深處，我們在那裏遇見和聆聽祂。 又有多少人不再在建築物、形式和熱鬧當中尋找祂呢？
在這裏我向大家推薦由心理學家和靈修導師貝内爾（David Benner）所寫的書“我的心向神敞開 – 聖言誦禱與禱告人生”。 在這本論禱告的書，其中幾個對我有啓發性的要點是： 可惜的是這樣的教導在教會裏仍不普及。 很多教會的教導給人一個印象就是我們要多、長、懂得禱告的專業用語，這樣才有效和虔誠。 其實，使徒保羅的不住地禱告的教導其實是要人有信心，並要常常想神敞開我們的心。 細看主禱文，不難發現，原來就是要教導我們：