我的心向神敞開的祈禱

黎巴嫩詩人、散文家、畫家紀伯倫有一篇被冰心翻譯成中文的詩，“孩子”： “你們的孩子，都不是你們的孩子， 乃是「生命」為自己所渴望的兒女。 他們是借你們而來，卻不是從你們而來， 他們雖和你們同在，卻不屬於你們。 你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想， 因為他們有自己的思想。 你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂， 因為他們的靈魂，是住在「明日」的宅中，那是你們在夢中也不能想見的。 你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來像你們， 因為生命是不倒行的，也不與「昨日」一同停留。 你們是弓，你們的孩子是從弦上發出的生命的箭矢。 那射者在無窮之中看定了目標，也用神力將你們引滿，使他的箭矢迅疾而遙遠地射了出去。 讓你們在射者手中的「彎曲」成為喜樂吧； 因為他愛那飛出的箭，也愛那靜止的弓。 因為他們有自己的思想。 你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂， 因為他們的靈魂，是住在「明日」的宅中，那是你們在夢中也不能想見的。 你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來像你們， 因為生命是不倒行的，也不與「昨日」一同停留。 你們是弓，你們的孩子是從弦上發出的生命的箭矢。 那射者在無窮之中看定了目標，也用神力將你們引滿，使他的箭矢迅疾而遙遠地射了出去。 讓你們在射者手中的「彎曲」成為喜樂吧； 因為他愛那飛出的箭，也愛那靜止的弓。” 雖然這是一首上百年的詩，但作為一名兒子和父親，我認爲並不過時。 作爲兒子，我一直渴望作那隻射出的箭；作爲父親，我盼望我可以成爲那滿的弓。 但願那射者，生命的創造主幫助我可以成爲這樣的箭和弓。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

在”達摩禪”裡，有這樣一段教導：”夫文字者：本性解脫。 文字不能就系缚，系缚自来就文字”。 這一句話的意思就是”佛經的文字是用來解脫的，不要被文字所束缚。 其實束缚來自于自己，而不是佛經的文字。” 作為基督徒，我回將”佛經”改為”聖經”，”解脫”改變”得自由”：”聖經的文字是用來得自由的，不要被文字所束缚。 其實束缚來自于自己，而不是聖經的文字。” 又有多少的”基督徒”因為自己的”不自由”而誤解和扭曲了使人得自由的聖經，不但使自己失去得自己的機會，更是使其他人也得不到自由？ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

不斷告訴人我們被外人欺凌而國人要相信和受其領導才不受欺凌並會變得更富强。 執政者的這套文宣算是成功使好一些人（一批自小就受封閉式洗腦的人；而另外一批就是那些不曾在内生活過而自己的民粹情緒被刺激高漲掩蓋了其理性的人）相信和接受他們的説法。 一旦這樣，這些人就“鉄”了心，即使執政者是否獨裁專政，在歷史和現在犯了多少的罪（不只是錯），殺害逼迫過多少的族人，欺凌過多人非族人，在歷史上和現在講了多少的謊言。 而這些人更視其他持不同意見的族人不愛自己的民族，甚至是罪人，是敵人。 從這方面來説， 執政者的文宣算是成功的。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

近期全球多地爆發反移民示威，令人憂心。在加拿大，我們雖未見同樣規模，但社會情緒正在轉變。作為華人社群的一員，我們不能沉默——我們需要慎思、發聲、團結，並守護我們深愛的國家與世界。 🌐 全球示威的警訊 最近幾週，澳洲、日本、英國等地接連爆發反移民示威，令人深感不安。澳洲的「為澳洲遊行」活動中，極右翼團體高舉新納粹標語，煽動仇恨情緒，甚至引發暴力衝突。這些事件不僅挑戰了多元文化的社會基礎，也讓許多移民感到排斥與恐懼。 🇨🇦 加拿大的現實挑戰 在加拿大，雖然我們尚未見到同樣規模的示威，但社會上對移民政策的質疑聲音正在升高。房屋供應不足、基建配套落後、房租飆升、經濟不穩、工作短缺、治安問題——這些真實的挑戰，確實需要政府正視與回應。 但我們也必須清楚：這些問題並不全是移民造成的。它們是多重因素交織的結果，包括長期政策規劃的缺失、地方政府與聯邦之間的協調不足，以及對人口成長的預測與準備不周。無論哪個政黨執政，加拿大在移民與城市發展方面，長期缺乏一套完整、前瞻的策略。 ⚖️ 地緣政治與意識形態的角力 同時，我們也不能忽視更深層的背景：地緣政治的緊張、意識形態的對立，以及本地政黨之間的角力與攻擊，使得移民議題常被政治化，甚至被用作選舉工具。這種操作不僅模糊了問題的本質，也加劇了社會的分裂。 我們需要的是一套完整、前瞻的策略，能夠照顧所有國民的福祉。但這樣的策略不能只著眼於自己社區、城市或國家的利益。當今世界，各國之間早已密不可分，互相依賴、共存共榮。沒有人是荒島——在這樣的系統裡，每一個政策、每一場衝突、每一次排斥，都可能引發回力鏢效應，最終影響到我們自己。 🧠 華人社群的慎思 因此，當社會情緒開始將問題簡化為「移民太多」、「外來者搶資源」，我們華人社群更應該慎思： 🔍 結語：慎思，是我們共同的責任 我不要求大家完全認同我的觀點，但我誠懇地呼籲：請多一點理解、多一點比較、多一點對話。不要讓情緒取代理性，不要讓分化取代團結。 慎思，不是退縮，而是成熟；不是冷漠，而是深刻。讓我們一起成為更清醒、更負責的公民，在這個多元而複雜的時代，守住我們的良知與判斷力——守護我們的社區、我們的國家，也守護這個我們共同生活的世界。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

引言： 毒品危機，一個撕裂社會的議題。它不僅奪走了無數生命，也引發了無盡的爭論。我們在減害、執法、治療和預防之間掙扎，尋找著答案。然而，在分歧和爭議之外，我們是否能找到共同的立足點？我們是否能跨越意識形態的鴻溝，攜手尋找解決之道？ 承認分歧，尊重差異： 首先，我們必須承認，毒品問題是一個極其複雜的議題，沒有簡單的答案。減害政策的支持者認為，這是基於人道主義的必要措施，旨在減少死亡和傳染病的傳播。而反對者則擔心，這是否會助長吸毒行為，對社會造成負面影響。 這些觀點都源於對生命的關懷，對社會的責任感。我們應該尊重這些差異，而不是將其視為對立的陣營。只有當我們願意傾聽，才能找到對話的基礎。 尋找共同的價值觀： 儘管存在分歧，我們在許多方面都有共識： 這些共同的價值觀，是我們尋找共同點的基礎。 基於證據的解決方案： 在尋找解決方案時，我們必須依靠科學證據。研究表明，減害措施，如安全注射站和納洛酮發放，能夠有效降低毒品過量死亡和傳染病傳播。同時，我們也需要加大對預防和治療的投入，幫助人們擺脫毒癮。 我們應該摒棄意識形態的偏見，以開放的心態審視各種解決方案，並根據實際效果進行調整。 促進對話，建立橋樑： 解決毒品危機，需要全社會的共同努力。我們需要： 行動呼籲： 讓我們從現在開始，跨越分歧，攜手同行。無論您的觀點如何，都可以為解決毒品危機貢獻力量： 結語： 毒品危機是一場挑戰，也是一次機會。它考驗著我們的智慧和勇氣，也考驗著我們的團結和合作。讓我們以共同的價值觀為基礎，以科學證據為指導，以開放的心態為動力，共同為解決毒品危機而努力。我們相信，只要我們攜手同行，就一定能找到回家的路。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

化學家潘宗光教授寫道，“我小時侯，見到長輩在每月的初一、十五吃齋，過時過節燒香燭、殺鷄還神，那是我以爲那就是佛教。 學佛以後才知道那只是民間習俗，不是真正的佛教。 一般人往往分不清楚民間習俗和真正的佛教，因而誤把佛教當作是導人迷信的宗教，給佛教塗上迷信的色彩。 其實，佛教絕非導人迷信的宗教，同時也與科學沒有任何衝突。。。” 其實那只是佛教，有很多人對正信的宗教並不真正的認識和修行。 當然要有正確的認知和修行，要得放下成見並得花時間和下功夫才行。 潘教授以我們可以觀察到的大自然的一些事物現象來解釋重要的佛理。 我喜歡他對“緣起法”（它是諸法的基礎）的解釋，“。。。它指出世界上的所有事情、現象、物件都不會突然產生，而必需有一個主因，和適當的環境條件配合 – 助緣。 當因與緣配合得宜，成熟時就會產生結果。。。條件的消失可稱之爲因緣散盡，這時果就會隨之而消失，沒法存在。。。任何事物都是互相依存，不可以單獨存在。。。因變果，果變因，因果相續，沒完沒了地演繹下去，不會停止。。。” 而“無常”就是“不斷變遷的意思”。 “諸法無常”就是指“事物按因果而變化。 雖然變化有快有慢，而收穫也有程度不同，但只要種下了因便終有結果的一天”。 所以，“諸法無我”，“事物沒有不變的本質。。。只是在某個環境之下。。。佛法也一樣，只有它能起到作用之時才是佛法，否則也只是一個假名，姑且稱之而已“。 作爲牧師，我也認同，我們所講的”福音“，如果并沒有爲人帶來真正的幸福和好消息，那’福音”也只是一個名而已。 當然，起碼對於我個人來説，福音並只是一個名而已。 ”佛教的空也非指什麽都沒有，空是説事物沒有一個固定不變的本質，目的是教我們不要執著世事的表面現象，要將事情看得透徹一點。。。明白世間本來如此，不應執著於’有‘或’無‘的任何一邊，對世間萬物不會輕率認同或否定，發璞歸真，以平常心看事物即中道“。 作爲一位牧師閲讀、學習和分享一本談論佛法基礎的書并沒有使我迷失自我。 正好相反，就是因爲自身的信仰使我能夠放下執著和打開自己的心在不同人和 信仰裏發現人生的一些法理來。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe