一次一節聖經：創世記1:1

明僧德清禪師說過：「天地大，以能匯成其大；江海深，以善納成其深，聖人尊，以納污含垢成其尊，是以聖人愈容愈大，愈下愈尊。」很多時候，一個人之所以能夠被人敬仰，受人尊敬，不在於他能力有多高，相貌有多體面，知識有多淵博，而在於他有寬廣的胸襟，能夠容人之不能。 你的胸襟有多淺窄，多寬廣呢？ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

在許多人眼中，牧養的場域似乎自然被限定在教堂的四堵牆內：禮拜、講道、祈禱和宗教熱誠。然而，我越來越深刻地感受到，牧養的呼召遠遠不止於此。牧養不是維繫靈性儀式的工作，也不是照顧中產階級脆弱心靈的舒適服務；它更是一種臨在，是一種願意走出去的陪伴。 真正的牧養力量在於敢於進入公共空間，走入街頭、社區中心、學校、市政廳甚至人們日常生活的角落。這些地方充滿張力、差異與複雜，但也是真實生活的現場。當牧養進入其中，它便不再只是教堂內的宗教語言，而是一種公共關懷。在食物、住房、文化、藝術、正義、心理健康與包容等議題上，信仰的生命力能夠被具體地展現。 「不止關心中產的內心玻璃」這句話一直提醒我，牧養必須觸及弱勢、邊緣和被忽略的人群。牧養不是一種宗教消費品，不是為靈性舒適而提供的服務，而是陪伴與同行的姿態。它要走向破碎之處臨在，在孤單之中與人同行，在被排拒的角落裡帶來尊嚴與希望。這種牧養不再只是等候人走進教堂，而是帶著教會的心走出去，與他們一起站在真實的生活面前。 牧養的核心是故事。當我們走入社區，與人分享餐桌，聆聽生命故事，牧養便從「宗教消費」轉化為「公共參與」。生活中的真實故事不僅改變我們自己的眼光，也改變公共的敘事。它讓社會看見被忽略的處境，讓人們重新理解信仰在公共領域的意義，讓教會重新獲得可信度，成為社區在需要與困難中可倚靠的臨在。 牧養不只是教堂內的宗教活動，而是一種公共的愛與陪伴。它呼召我們走出四堵牆，走入社區，走向那些被忽略、受苦和需要支持的人群。這樣的牧養才能真正展現信仰的力量，不靠宗教熱誠的展演，而靠真實、溫柔與有分量的公共臨在，在生活中同行，在真實世界中活出愛的實踐。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

前些年在一个婚禮中作勸勉中提到中国人的愛字由心和受組成。 意思是要有愛彼此需从心也用心接受對方的一切。難怪真愛難得。有的話，請珍惜和堅持。 你會發現上一段有傳統字體和簡單化的字體。 雖然都可作爲“符合”去傳達，但我以爲傳統版（有人稱此為正或繁體字）更能體現出中文的形象表達、深刻和優越。 其實，文字并不只是用來通訊傳統的符合，更是用以體現和承傳文化和思想的載體。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

我是莫雨晴，一位關心社區，並願意為社區中有需要的人提供心靈輔導的牧師。日前接受《星島日報》的訪問，談到了我為何總是隨身攜帶納洛酮（Narcan）解毒包。對我而言，這不僅是一個應急的醫療工具，更是一種象徵——象徵著同行、關愛與不離不棄的承諾。 我不是醫護人員，也不是藥物政策的專家。我所擁有的，只是一顆願意同行的心，一份願意在黑暗中守候的召命。作為一位牧師，我相信每一個生命都是上帝的創造，都有尊嚴、價值和重來的可能。當我帶著納洛酮出門，不是因為我預測誰會倒下，而是因為我不願看到任何一個人因社會的冷漠與偏見而失去生機。 很多人問我：「你不是牧師嗎？你怎麼會參與這種公共衛生的事？」但我認為，信仰若只是留在講台與聖所，而不走入人群，那信仰就是空的。耶穌走入病人中間，走入稅吏與被排擠的人當中，他從不迴避人類的苦難。作為跟隨基督的僕人，我也願意走入那些邊緣、痛苦和掙扎之地。 我知道，在社區中還有很多人對於使用藥物者抱有成見，對「安全注射點」或「減害政策」持批評態度。他們的憂慮我理解，但我更希望我們能從「如何懲罰」的思維，轉向「如何挽救」。減害政策不是縱容，而是承認現實，是在人尚未準備好戒斷時，仍給予他們生存與改變的機會。就像耶穌沒有等人先悔改才醫治，而是先愛他們，然後說：「去吧，不要再犯罪了。」 我看到很多使用藥物者背後的故事——那些故事不是從快樂開始，而是從創傷、孤單、被忽略、被誤解開始。當我們只看見他們手中的針筒，而忽略他們心中的傷口，那我們也許就在無意間加深了那道裂痕。相反地，若我們多一點理解、多一點對話，或許就能幫助他們走出困局。 我也憂心，現時在列治文乃至整個卑詩省，政府的資源和政策重心過度偏向減害，而忽略了其他三大支柱：預防、執法與治療。我們需要有全面而平衡的策略，需要在學校重新推行有效的預防教育，也需要讓社會大眾透過媒體與公眾教育更認識藥物問題的本質和風險。我們也需要有更多關愛與支持，讓治療資源不再遙不可及。 而在減害方面，除了政府的政策與設施外，我們每個人也可以成為資源的一部分。納洛酮解毒包如今免費發放，不只限於專業人員使用。任何人都可能成為生命的守門人。但前提是——我們需要學習如何使用它。我鼓勵大家參與基本的訓練課程，了解何時、如何、安全地施用納洛酮。因為當我們知道怎麼使用它時，我們手中的不只是解藥，更是一個人能繼續活著的機會。 我隨身帶著納洛酮，是因為我不願意冷眼旁觀。我也知道，它未必每次都能救回一條命，但它提醒我，無論在哪裡、在什麼身份之下，我始終是一位同行者，一位願意看見與傾聽的人。我不只是牧師，更是一個信仰實踐者，一個社區裡的一份子。 或許你會說：「我幫不了什麼，我不是專家。」但你能關心、你能聆聽、你能站在某人的身旁。你可以選擇不轉身離開，而是問一句：「你還好嗎？」那份同行的力量，有時比你想像的更能帶來希望。 願我們在這個複雜又破碎的世界中，不是選擇責怪和推卸，而是選擇一起承擔、一起走過。因為我們都可能是那個需要被救贖的人，也都可以是那位拿著解毒包的人。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

在《噶拉瑪經》（Kalama Sutta）裡，佛陀說： “不可因為口口相傳就信以為真； 不可因為奉行傳統就信以為真； 不可因為轟動一時、流傳廣遠就信以為真；不可因為引經據典就信以為真； 不可因為合乎邏輯就信以為真； 不可因為根據哲理就信以為真； 不可因為引證常識就信以為真； 不可因為符合先入為主的觀念就信以為真； 不可因為說者的威信就信以為真； 不可因為他是導師就信以為真。” 佛陀的這段話並非鼓勵我們成為一個懷疑論者，而是提醒我們：任何的事物或道理，都必須經過自己的思惟、踐行、驗證才能相信，不論是聖人、權威者或經典、傳統、常識所說，如果我們立即相信就是迷信。 其實，耶穌也呼召人去跟從他。 跟從他，就是要在生活中用實際行動去驗證耶穌的教導。當人越是跟從，就能體驗到耶穌所說的是可信靠的。所以，耶穌的跟從者不是迷信的，而是正心信的。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

最近與一位朋友談話，為方便與保密，我暫且稱這位朋友為 K，K的故事和跟K的談話在這裏我作了些調整。在這裡，我並非想評論 K 的生活，而是透過這個個案，分享一些關於信仰與心靈陪伴的點滴。 K 曾經去過教會，也有基督徒親友曾向 K 分享信仰與教會的事。然而，最近 K 在婚姻的道路上遇到很多不愉快，甚至感到迷惘。他問我：“這是否是上帝安排給我的命運？” 這是一個深刻且複雜的問題，涉及信仰、命運、自由意志以及人與上帝的關係。K 的疑惑不僅是對婚姻的反思，更是對上帝和自己信仰的一次深刻探討。 首先，我和 K 分享了一個觀點：基督教信仰中，上帝掌管一切，這並不意味著人完全沒有自由選擇。上帝賦予人自由意志，讓我們可以選擇如何生活、如何愛以及如何面對人生的挑戰。 婚姻的道路上，雖然我們相信上帝的引導，但人的選擇和努力同樣重要。婚姻中的挑戰，並不一定意味著這一切是上帝註定的懲罰或安排，而是人生中學習愛與寬恕的一部分。婚姻需要的是恆久忍耐與恩慈，就如哥林多前書 13 章所描述的愛。 婚姻中的困難可能是生活中的試煉，但同時也可以是我們成長的契機。我鼓勵 K 將眼前的挑戰看作是一個邀請，讓K停下來思考：“這段經歷是否能幫助我成為更成熟、更懂得愛與被愛的人？” 聖經中並未應許我們的生活或婚姻會一帆風順，然而，上帝的心意是希望我們在困難中成長，更加接近祂的愛。婚姻的路並不容易，但透過信仰，我們可以尋找到愛與關係的真正意義。 對於命運，基督教信仰強調的是，上帝的計劃是出於愛與希望，而非懲罰或宿命論。 K 提到是否因為祈禱不夠真誠才導致婚姻不順。我向他解釋：祈禱並不是一種達成條件的方式，而是一種讓我們的心更貼近上帝的途徑。透過祈禱，我們尋求智慧與力量來面對困境，而不是試圖改變上帝的計劃。 當我們在祈禱中尋求心靈的平安，或許能夠更清晰地看見下一步該如何回應眼前的挑戰。 K 的問題反映了K內心的自責與不安。我鼓勵 K 正視自己的情感，而不是將問題單純歸因於“上帝的命運”或“自己的錯”。婚姻中的困難通常是雙方的責任，而非單一個人的問題。 比起責備自己或懷疑祈禱的真誠度，我邀請 K 反思：“在這段關係中，你希望自己學到什麼？”或許，上帝正邀請K用更寬廣的方式看待愛與婚姻。 最後，我意識到 K 最需要的，不是分析或結論，而是同理心與陪伴。作為朋友，我們可以做的是傾聽K的心聲。 K 的問題不僅是對婚姻的困惑，也是一場對信仰與自我探索的旅程。透過傾聽、引導與陪伴，我希望能幫助 K 在信仰中找到新的力量，重新審視婚姻的意義。 最終，重要的不是對錯或命運的安排，而是讓 K 感受到愛與希望，並從這段經歷中發現成長與和好的可能性。 其實，我們自己或身邊的親友，或許在某一天需要這樣的陪伴和聆聽。 我們也需要在信仰上不斷去反思和調教。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the…