是人束缚自己而沒有得到聖經給我們的自由

一位禪師為了啟發門徒，給徒弟一塊石頭，叫他去蔬菜市場，並且試著賣掉。這塊石頭很好看。師父說：「不要賣掉它，只是試著賣掉它。注意多觀察，多問一些人，然後只要告訴我在蔬菜市場它能賣多少錢。」 徒弟去了菜市場。在這裡，許多人看著石頭想：它可以作很好的小擺設，我們的孩子可以玩，或者我們也可以把它當作稱菜用的秤砣。於是他們出的價只不過是幾個小硬幣。徒弟回去後說：「它最多只能賣到幾個硬幣。」 師父說：「現在你去黃金市場，問問那兒的人。但還是不要賣掉它，光問問價。」從黃金市場回來，這個門徒很高興，說：「這些人太棒了。他們樂意出到一千塊錢。」 師父說：「現在你去珠寶商那兒，但不要賣掉它。」 徒弟又去了珠寶商那兒。他簡直不敢相信自己的耳朵，他們竟然樂意出五萬塊錢，他不願意賣，他們繼續抬高價格──一直出到十萬。但是徒弟說：「我不打算賣掉它。」他們說：「我們出二十萬、三十萬，或者你要多少就多少，只要你肯賣！」徒弟說：「我不能賣，我只是問問價。」他心想：「這些人瘋了！」他自己覺得蔬菜市場的價已經足夠了。 徒弟回去了，師父拿回石頭說：「你現在明白了吧，自己的價值並不是讓別人來定的，而是由你自己來定的。當你認為自己是菜市場的價格，那麼幾枚硬幣也就賣了，而當你認為自己是一塊無價的寶石時，幾十萬你也不願意賣。」 各位，要自信，自尊和自重。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

作爲牧者和輔導者（當然還包括了許多不同的角色和身份），我時常要與不同的人溝通。 在當中我越來越感受和認同李兆康和區祥江這兩位作者在他們所合著的書《情緒有益》裏所說的： “聆聽是重要的溝通技巧，卻沒有多少人肯承認自己不懂得聆聽。 其實聆聽真的是很難掌握的，當中部分原因來自客觀的困難：原來我們的思想速度比說話速度快七倍。 所以，當別人説話的時候，我們若不好好約束自己的思想，就很容易只顧思考如何回應、反駁對方的説話，和指出對方説話中的破綻，而沒有全心全意地聆聽”。 操練聆聽的第一步就是首先要去面談。 在如今這個世代，人與人之間越來越多的不是面對面和談了。 如果可以，朋友，還是見面，花點時間彼此地去聽。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

前一段時間跟一位非華人朋友到人稱BC最危險的地方Main & Hastings派發過百分三文治。 其實，我這一年工作重點漸漸轉移到更多的社區的工作上。 我時常聽到華人教會鼓勵弟兄姊妹們將福音帶入社區，服侍有需要的人和跨文化宣教。 其實，溫哥華和列治文等華人聚居的城市有好多這些非常需要幫助的群體。 當然，我們需要付出精神 、忍耐、金錢之外，還未必能狗可以跟他們説多兩句”福音“的話語（有親身體驗的人就明白其中原因），而且他們還不是華人，對我們的ABC都不會有”幫助“。 我們的華人基督徒朋友又有多少預備好進入這些工作呢？ 如果你願意，可以聯絡我。 我可以說這樣的工作對我自己的信仰、靈性、對福音外展和社區和價值觀都有所挑戰、幫助和重整。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

4歲時：我爸爸什麼都行 7歲時：我爸爸知道得很多很多 8歲時：我爸爸並不是什麼都知道 12歲時：一般說來,爸爸應該不會懂這個的 14歲時：爸爸？老古董 21歲時：他跟不上時代 25歲時：他好像知道一些，但不是真懂 30歲時：也許可以問一問爸爸 35歲時：等一等，該問問我們是否應該做 50歲時：我知道爸爸會怎麼想，他是那麼的聰明 60歲時：爸爸每件事都知道 65歲時：如果爸爸在這兒有多好，我一定會和他好好談談。 前兩天，在外一起吃晚餐後送爸爸媽媽回家。 這兩天爸爸的痛風症又犯了。 我把車停在他們住所門前，幫他們兩老下車，如以往一樣在門前道別。 這一次，我目送他們從車慢步到他們的門口開門進屋，只見爸爸的背影比以前蹣跚了許多。 那時有許多的感觸，而我不禁想起原來自己離“入伍”已不遠了。 難怪最近，當我跟爸爸談起祖國和政權的歷史和現實時，我們的看法越來越近了。 這麽多年，他的看法並沒有改，是我改變了。 原來爸爸在那些事情上所説的一點都沒有錯。 而他所說的那些人和那政權，在本質上也從來都是這樣。 我在想，當那些有這麽多經驗和認知的人離去後，又有誰來告訴我們和我們的下代事實和真相呢？ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

最近，我開始閱讀香港資深記者譚蕙芸的《家鎖》。這本書讓我一頁頁讀下去時，心裡像被輕輕按住，又像被深深觸動。作為一位長年與憂鬱與焦慮同行的人，我在她的文字裡，看見的不只是她的故事，而是許多華人家庭共同的傷痕與沉默。譚蕙芸不是精神病患者，但她的生命卻被家人的疾病深深牽動。她的哥哥患上思覺失調症，被家族的「面子」與恐惧長期封存；父母在疾病與老化中逐漸失去力量；而她，既是女兒、妹妹，也是記者——在愛與責任、距離與牽掛之間，被迫承受著巨大的張力。這本書最打動我的，是她以記者的敏銳與家人的溫度，帶著我們一起走過她尋找答案的旅程。她沒有把自己放在「旁觀者」的位置，也沒有把家人放在「受害者」的位置，而是誠實地呈現一個家庭如何在沉默中掙扎、在愛裡受傷、在破碎裡尋找可能的修補。 華人家庭的「家鎖」 讀著讀著，我不禁想到許多我們熟悉的華人家庭模式——我們習慣把痛苦藏起來，害怕讓別人知道家裡「不完美」，以為沉默就是保護，以為忍耐就是愛。然而沉默往往變成枷鎖，忍耐有時變成傷害。《家鎖》這個書名正是這種矛盾的寫照：家既是避風港，也是囚室；家能給人力量，也能奪走力量。譚蕙芸的書讓我看見，許多家庭的傷並不是因為疾病本身，而是因為我們不敢面對、不願談論、不知道如何求助。這些沉默累積成代代相傳的壓力，讓每一個人都在其中掙扎。 作為一位憂鬱焦慮患者，我讀到的是…… 在她的故事裡，我看見了自己，也看見了許多我陪伴過的人。我知道那種「不敢說」、「不能說」、「說了也沒用」的壓抑；我知道那種在家庭角色與個人情緒之間被撕扯的疲憊；我知道那種「我必須撐住」的孤獨。譚蕙芸沒有精神疾病，但她的書讓我深深感受到：疾病從來不是一個人的事，而是整個家庭的事。而照顧者、陪伴者、沉默的承受者，也同樣需要被看見、被理解、被接住。她的書讓我重新思考，我們如何在家庭中談論脆弱，如何面對疾病而不是逃避，如何在破碎中仍然選擇愛，如何讓「家」不再是鎖，而是可能。 結語：願我們都能找到打開「家鎖」的鑰匙 《家鎖》不是一本容易的書，但它是一面鏡子。它照見我們的家庭，也照見我們自己；照見我們的傷，也照見我們仍然渴望被愛、被理解、被接住的心。我還在閱讀，但我知道這本書會陪我走一段路。也願它能陪伴更多在黑暗中摸索的人，找到一點光、一點勇氣、一點呼吸的空間。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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