兩代之間，鹽跟飯

一名叫”中島芭旺“的日本人（實在不敢稱他為小朋友/小孩子）寫了一本書叫”我看見，我知道，我思考“。 我將會用數個短文來分享我在他的書學到和被提醒/啓發的。 其中，他提到： ”考慮該不該做這件事的時候，說不定就不是該做的時候。 在考慮的瞬間，一切都可能變得不一樣了，所以我覺得那個時候想怎樣就怎樣。 總之不想做的事就不要去做，想做的事就去做，這樣而已。“ 當然你可以說這是”小孩子“的任性所爲，而且大人要兼顧和衡量的比”小孩子“複雜得多。 我想中島是在提醒我們不要再拖延了。 我們是要考慮和計劃，但生活上有很多的事其實並不一定要，甚至不應兼顧計算得這麽複雜。 就在等待到一個”萬全“的情況出現時，我們的世界（人和事物）已經不再一樣了。 有一次，我聽到一位長者病得很厲害，但當時我很忙。 就在考慮衡量等我處理好自己的事就馬上趕去探望的時候，這位長者就去世了。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

「你有宗教信仰嗎？」這句話時常在日常對話中被提起。許多人將「宗教」與「信仰」視為同義詞，但它們在形式與本質上卻有著微妙且深遠的差異。認識這些異同，不僅幫助我們深入了解自身靈性，也促使我們尊重他人的生命道路。 🏛️ 宗教：組織實踐，共享認同 宗教本質上是一個有組織的信仰系統。它建立在教義、儀式、聖典和倫理規範的基礎上，透過群體生活與共享的實踐，將信徒緊密連結在一起。 🌌 信仰：超越結構的靈魂深層契約 相較之下，信仰是一種超越任何單一制度的內在信念。它是個人與宇宙、真理或神聖力量之間的直接連結。它不僅是一套規則，更是心靈深處的選擇，以及一種對待生命的基本態度，通常可以獨立於任何形式化的宗教結構而存在。 ✝️ 基督宗教中的交會與張力 基督宗教作為一個明確的宗教體系，提供了一個具體的例子，說明制度化的宗教與個人的信仰如何交會，有時又會產生張力。它擁有一套完整的教義、豐富的儀式歷史和既定的結構。 🤝 宗教與信仰：強大的協同作用 我們可以將宗教視為承載信仰的容器，它提供實踐方式和象徵語言。而信仰，則如同靈魂的脈動，引導人走向真實、愛與自由。 🌈 靈性旅程的呼喚 在這個多元而快速變動的時代，我們不只需要選擇宗教與信仰的形式，更需要深入思索其背後的意義。這些探索都無可避免地指向生命最核心的問題： 🔚 結語：結構之橋，心靈之躍動 如果說宗教是架構，那信仰就是其中所居住的靈魂；宗教是一座橋，信仰則是你跨越它的每一步。在這趟深刻的旅程中，願我們不只是看見外在形式，也深深感受內在光芒，讓生命因信而豐盛、因愛而自由。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

在現代生活的喧囂中，我們常感到一種無形的牽引——那是旁人的目光、社會的期望，或是對成敗的焦慮。蔡璧名老師在《莊子，從心開始》中曾提出一個深刻的質問：「你最大的夢想而今構築在哪裏？是外物還是自己？」 這不僅是哲學的辯證，更是生命自由的關鍵。 一、 執著：綑綁生命的隱形繩索 蔡老師在書中精闢地指出，只要我們對身外之物存有一份過度的「在意」，心中就會產生「記掛」。這份記掛如同條條繩索，將我們與外物綑綁在一起。從此，我們的喜怒哀樂不再由自己決定，而是隨著外在環境的變遷而搖擺，進而失去了身心的自由。 二、 三大智慧的交匯：回歸自心的守護 如何解開這些繩索？東西方的古老智慧不約而同地將目光由外向內收回，指向同一個核心：「心」。 三、 平衡之道：使用萬物而不被奴役 然而，這並不代表我們不需要身外之物。生命在世，必然有其物質、關係與責任的需用。真正的「守心」，並非要我們走向極端去否定物質，而是要釐清主從關係。 莊子曾說「物物而不物於物」——我們應當駕馭萬物，而非被萬物駕馭。身外之物是支撐生命的工具與風景，而非定義生命價值的唯一標準。當我們的心是自由的，我們便能自在地擁有，也能平靜地失去。 結語：真正的自由 真正的自由並非來自於環境的順遂，而是源於一種**「心靈的自主」**。 當我們學會不再把生命寄託於身外之物，而是專注於「守護自心」時，那些原本牽動我們的繩索就會自然脫落。這是一場從「在意他人」到「回歸自性」的轉向，讓我們在擁有萬物的同時，依然能保有一份不被隨意牽動的、真實的自由。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

我很喜歡艾爾文在他的書，“在不完美的生活裡，找到完整的自己”, 所寫關於“幸福的人的一段”： “幸福的人，不是因為對什麼都滿意了，而是知道人生本來就無法什麼都滿意。 你是否會想回到過去的某段時光？成為大人後的世界，到處充滿苦悶與焦慮。但如果真的能回去，代價是失去現在擁有的某些人、某些事、某些回憶，你還願意嗎？ 想想，遺憾的事之所以美好，是因為虛構在沒有發生的想像之中。如果有機會重新來過，或有智慧重新選擇，沒有人可以確定事情的發展就會更好，搞不好變得更差。我們人，總是把沒經歷到的事情想得過於完美，忽略自己到底能不能承擔代價；忽略了幸福不只是透過追尋，更應該透過珍惜。 無論你現在過得如何，是不是完全喜歡現在的生活，願你也相信，事情的發展總是朝向更好的方向，而生活的不完美，其實就是它最美的樣子。” 朋友，只要我們能珍惜，我們就會發現原來我們已經擁有幸福的人生。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

Paul Stevens & Alvin Ung 合著的書“帶著靈魂上班” （Taking Your Soul To Work）裏寫道， “貪婪。。。使我們不滿足於已擁有的，又着迷於未曾擁有的。。。不單是積纍更多的物質的傾向。。。使人沉溺於‘相望還沒存在的東西。。。貪婪透過許多複雜的方式影響我們的思想和行爲，其中一個方式是廣告。。。廣告業一直投放大量人力物力做調查，研究如何調整人對自己的實際需要的想法和動機。 當今世代的廣告並不單純提供資訊，協助消費者各樣產品作理性的選擇。 透過視覺意象，廣告開拓我們的意向。 。。。‘不想要的成爲想要的，想要的成爲需要的’。’” 兩位作者出版這本書的時間是十多年前了，今天媒體平臺公司更使用大數據和AI的技術來掌控我們的網上搜查和喜好。 小消費者是貪婪，但那些大商家更因爲貪婪用盡方法來在我們那裏得到他們還沒有得到的。 在這本書，兩位作者提醒我們要將渴望重移到神那裏，更要在生命中培育一種重視施予多於攫取的性情。 這樣，我們就能剋服貪婪。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

上帝給我一個任務，叫我牽一隻蝸牛去散步。 我不能走得太快，蝸牛已經盡力爬，每次仍總是挪那麼一點。 我催促它，我嚇唬它，我責備它，蝸牛用抱歉的眼光看著我，彷彿說：“我已經盡了全力！” 我拉它，我扯它，我甚至想踢它，蝸牛受了傷，它流著汗，喘著氣，往前爬。 真奇怪，為什麼上帝要我牽一隻蝸牛去散步？  “上帝啊！為什麼？”天上一片安靜。 唉！ 也許上帝抓蝸牛去了！ 好吧！ 鬆手吧！ 反正上帝不管了，我還管什麼？ 任蝸牛往前爬，我在後面生悶氣。 待放慢了腳步，靜下心來…… 咦？ 忽然聞到了花香，原來這邊有個花園。 我感到微風吹來，原來夜裡的風這麼溫柔。 還有！ 我聽到鳥聲，我聽到蟲鳴，我看到滿天的星斗，多美。 咦？ 以前怎麼沒有這些體會？ 我這才想起來，莫非是我弄錯了！ 原來上帝叫蝸牛牽我去散步。 你找到你的蝸牛了嗎？ 偶爾出去散散步吧！ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe