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恩典的擁抱:關於愛與接納的對話

今天我和一位朋友T有一段深刻的對話,讓我不禁思索和省察,也激發了我更多行動的渴望。我認識T已經有一段時間了,隨著我們的交流深入,T開始向我敞開心扉,分享自己的一些掙扎。T是一位基督徒,經常參與一家保守教會的活動與事工。前一段時間,T遇見了D,兩人發展了一段同性關係。T既愛著D,但也因這段關係而感到困惑、不安,甚至懷疑自己是否會因為這段關係而遭受神的懲罰。

T今天再次向我傾訴內心的矛盾,提到自己害怕因為同性戀的關係而下地獄。我與T有過多次對話,但我能感覺到T還未能走出過去被灌輸的觀念和教條,仍深陷其中。雖然如此,我會繼續與T保持聯繫,期待有一天T能夠真正體會神的恩典,認識到神的愛無條件、無限量的接納。

在這條支持跟T相近情況的人的道路上,確實有時感到孤單,尤其在一些人仍然帶有誤解和偏見的情況下。但正因為神的恩典和接納給予了我力量,我才更願意分享這份福音──那接納人的福音、那寬容無限的恩典。我相信神的恩典夠我們每個人所需,不論我們的身份或經歷,祂都愛我們。我希望透過自己的經歷,去觸動更多人,讓大家看到神無條件的愛,以及福音的真諦。


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    正念,活在當下的自我關懷

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    精武、堂會和天國

    雖然我并不十分認同其歷史和民粹觀,但我是很喜歡觀看黃元申版的霍元甲。 其中有一段提到霍元甲在與各門派師傅見面和切磋的時候指出當時中華武術界的問題;那就是各門派自顧自的發展,固步自封,自認正宗,彼此也沒有交流和互爲學習補充。 霍元甲指出創立精武會是要讓國人能習武强身健體,國人不再如散沙。 霍元甲懇請各師傅放下門派之見,一同為壯我中華之目標使命努力。 我在教會界多年,也發現我們教會不也如電視劇中的武術界一樣嗎? 為天國的使命,不是堂會的目標,我們是否能放下成見而一起讓更多人聽聞和相信福音呢? 除非我們仍然以爲唯自己(或跟自己相近)才是“正宗”及自己所傳的才是完備的福音。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    如果是云吞面呢?

    如果是雲吞面呢? 昨天與女兒到一家在溫市相當火熱的日本拉麵店吃午飯。我們去的時候還算早但仍要排隊等上好一陣。這是一家小店,沒有什裝修,食物選擇也不多。就是如此小店特別多的年青人願意等並認為即使貴些也值得。如果是一家筒樸的雲吞面小店,我們會願意等嗎?為什麼同是小店有許多人總認為日本拉麵店高級許多呢?這反映了些什麼呢? 不過,這碗也真的是好吃! Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    卑詩省心理衛生照護的轉捩點:從Riverview醫院的關閉到溫哥華當前的危機

    Riverview醫院,最初被稱為「心靈醫院」(The Hospital for the Mind),近一個世紀以來一直是卑詩省心理衛生照護的重要據點。這所位於高貴林的醫院於1913年開幕,數十年來成為加拿大最大的精神科醫院之一。Riverview曾服務過成千上萬的患者,為患有精神疾病的人士提供治療和長期照護,在當時資源極為有限的年代發揮了關鍵作用。 然而,在20世紀後半葉,心理衛生照護的格局開始轉變。社會對精神疾病的態度逐漸改變,「去機構化」(deinstitutionalization)的運動於全球興起,強調應將患者從大型、與社會隔離的醫療機構中帶回社區,融入社會、重拾尊嚴,並獲得更貼近生活的支援。專家和決策者越來越相信,與其讓患者在龐大封閉的機構內接受治療,不如讓他們在社區獲得個人化、整全的關懷,這樣更有助於復元和生活重建。 也正因如此,Riverview醫院的關閉成為大趨勢之下的產物。這是一個長期且漸進的過程。隨著政府資源和政策調整,醫院各病房陸續關閉,患者被分批轉往其他設施,直至2012年7月最後一批患者遷出,為卑詩省精神衛生照護史寫下新的一頁。 「去機構化」的理想與現實的落差 雖然「去機構化」的初衷是善意的,但現實執行過程中卻出現了重大落差。許多患者在「被進入社區」後,並未獲得足夠的後續照護和社會支援。他們中有些人難以適應日常生活,無法獲得穩定的心理健康、醫療和社區服務,最終流落街頭,成為無家者。有些人甚至陷入吸毒、酗酒等行為,藉此逃避現實與情緒的痛苦。 更嚴重的是,許多病患的家屬也常常無力承擔長期照顧的重擔。有些家庭因經濟、情感或知識上的限制,根本無法給予足夠的支持,甚至在壓力下選擇放棄或遺棄病人。對精神病患者來說,失去家庭支援後,要在陌生且競爭激烈的社會中尋找生存空間和工作機會更是困難重重,不僅難以自立,還容易陷入孤立無援的困境。 這些現象說明,僅僅把人「送回社區」並不足夠,沒有完善的後續支援和資源分配,反而可能讓這些弱勢者面臨更大的孤立與風險。因此,Riverview的關閉雖然標誌著一個照護時代的結束,但同時也暴露了本省心理衛生體系的不足與社區支援的匱乏。時至今日,這個問題依然是公眾、政策制定者與服務機構討論的焦點之一。 與今日吸毒和無家可歸問題的連結 觀察當下的溫哥華地區,我們會發現無家者和吸毒問題愈發嚴峻,街頭流浪者人數屢創新高,與精神健康息息相關的藥物濫用、過量死亡事件層出不窮。事實上,今日溫哥華所面對的毒品危機與無家可歸問題,與過去去機構化政策的不足有著密不可分的關係。許多原本需要長期支持的精神病患者,在社區中缺乏持續照護,無法獨立生活,最終流落街頭。他們在無助之下,常常尋求藥物或酒精來麻醉自己,形成今日市區中毒品氾濫、無家可歸和公共衛生危機的結構性根源之一。 今天,溫哥華市中心東端(DTES)成為全國最集中的貧困和無家者聚集地,這不僅是一個城市的問題,也是社會照護與政策的警號。每一個倒在街頭、依靠毒品和臨時庇護所求生的人,背後都折射出我們系統的失靈和社會安全網的破洞。這些人並非「自願選擇」這樣的生活,而是被遺忘於政策邊緣,失去了本該屬於他們的基本支援與尊嚴。 新的篇章:紅魚身心健康與成癮治療中心的成立 醫院關閉後,省政府意識到心理衛生服務的需求不減反增。Riverview的歷史用地並未荒廢,2021年,「紅魚身心健康與成癮治療中心」(Red Fish Healing Centre for Mental Health and Addiction)在原址開幕。這所全新、設備先進的設施,致力於為有複雜心理健康及藥物使用問題的人士,提供整合、創傷知情的專業照護。這雖然是一項進步,但面對全省甚至全國範圍內的無家可歸和毒品危機,仍需更全面、更有系統的支援和預防策略。 反思與展望:共同為精神健康努力 Riverview醫院的故事,和今天溫哥華的危機,提醒我們:政策的善意必須配合完善的執行與資源分配,才能真正幫助有需要的人。家庭與社會都不能被忽視,否則患者的困境只會被轉移而非解決。無家可歸與吸毒問題,不只是社會治安或公共衛生的挑戰,更是我們共同的倫理責任。 同時,我也深深盼望社區和整個社會能夠更加重視精神健康,尤其是青少年的心理健康發展。隨著生活壓力增加、家庭結構變遷、社交媒體帶來的新挑戰,愈來愈多青少年在情緒困擾、焦慮、抑鬱等方面面臨巨大壓力。他們需要的不僅是及時的心理健康服務,更需要一個接納與支持的環境,以及家庭、學校、社區之間的協作。 我們要勇敢面對現實,不再讓精神病患和青少年成為制度的犧牲品,更不能讓他們在困境中被社會邊緣化。唯有記取過去的經驗——無論成功還是不足——才能引導我們繼續前行,讓每一位有需要的人都能獲得尊嚴、關懷與希望,這才是社會真正的進步。 讓我們一起努力,為有需要的人發聲,為我們的城市和下一代打造一個更有愛、更健康、更有希望的未來。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    政策的好壞與政治正確無必然聯繫:以加拿大聯邦政治為例

    隨著加拿大聯邦大選的臨近,「政治正確」再度成為公共討論的熱點。一些人將某些政策的成敗直接歸咎於政治正確,特別是在批評被視為左派或「左膠」的政黨時,這樣的聲音更為突出。然而,這種將政策成效與政治正確掛鉤的觀點並不準確。政策的好壞取決於其設計是否合理、執行是否有效,而非其是否符合政治正確的價值觀。讓我們以幾個加拿大聯邦政治中的例子,來探討政策的成敗如何實際上與政治正確無直接關聯。 首先,以自由黨政府推行的住房政策為例。「首次購房者激勵計劃」(First-Time Home Buyer Incentive)旨在幫助年輕人和首次購房者應對不斷上升的房價,體現了政治正確提倡的公平理念。然而,該政策在溫哥華、多倫多等高房價城市的效果有限,因為計劃中提供的資助比例無法實質性緩解購房壓力。這表明,問題並不在於該政策是否符合政治正確的價值,而是其未能充分考慮不同地區的房價差異以及市場需求。政策失敗的根源在於執行細節,而非其理念是否出自政治正確。 其次,移民政策是另一個常被討論的領域。加拿大政府在多元文化的框架下,制定了每年接納超過50萬名新移民的計劃,這反映了政治正確中對多樣性與包容的重視。然而,這項政策也面臨資源分配不足的挑戰,例如在住房、醫療和教育等基礎設施上的壓力。一些批評者將這些問題歸咎於過度的政治正確,但事實上,政策的核心挑戰在於如何平衡經濟需求與公共資源的承載力。如果能在政策執行中更好地分配資源,這些問題是可以緩解的,與政治正確並無直接關聯。 再者,自由黨推行的碳稅政策也能說明政策與政治正確之間的微妙關係。該政策以減少溫室氣體排放為目標,契合了政治正確中對環境責任的關注。然而,碳稅的實施在一些地區遭到反對,尤其是在能源依賴型的農村和小城市,因為這些地區的替代能源選項有限,導致經濟壓力增大。這些問題的根源不在於碳稅理念本身,而在於政策設計未充分考慮到區域差異和過渡成本。因此,批評碳稅失敗是因為政治正確的指導,忽略了政策實施中的實際挑戰。 以上這些例子表明,政策的成敗與政治正確本身無必然聯繫。一些政策可能受到政治正確價值觀的啟發,例如提倡公平、包容和多樣性,但政策能否成功取決於是否合理設計和有效執行。將政策的失敗簡單歸咎於政治正確,既是對政策問題的簡化,也可能掩蓋真正需要改進的地方。 在即將到來的聯邦大選中,選民應該以理性的態度評價各黨派的政策,關注政策是否切實可行,是否能有效解決社會問題,而非被「政治正確」或「反政治正確」的標籤所左右。政策的成功與否,關鍵在於其是否平衡了社會需求、經濟現實與公平正義,而不是單純來自於理念的導向。當我們以事實和數據為基礎評估政策時,我們才能作出更明智的選擇,推動加拿大社會在公平與和諧中不斷進步。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    這才是真正地去愛一個人

    很多人尤其父母輩的人以為自己認識對方,自己為對方設想周詳,也付出巨大的犧牲,這已足夠證明自己對對方的愛的真實。 但曾寶儀在她的書“人一生最大的成就,是成為自己”裡給我們的提醒,值得我們反思: “人就是這樣。我們經常按自己的想法,去決定是非對錯,卻忽略了「對方」怎麼想。我們覺得這樣美,覺得這樣好,甚至覺得……「我這麼做是為你好」!然而,所有一意孤行、一方強加的「為你好」,最後只會在對方身上留下傷痛。那個對方,可能是植物、動物,也可能是子女、伴侶,或任何一個我們所愛的人。 傷痛不只來自彼此之間的衝突或抗拒,也不只來自倔強的屈服;當對方有著「因為你是為我好,所以我得接受」的想法時,即使是心甘情願的妥協,他依然都因此變得「不再是自己」。松樹不松樹了,苔癬不苔癬了,孩子不孩子了,我也不我了……無法真正成為自己、活出自己,當然會造成傷痛。 當我們真正地愛一個人,不會希望對方痛苦。當對方能真正自在地舒展自己,感覺自己所有真實面貌都被接納、被包容的時候,或許才是真正的愛的展現。因為,那也是我們所有人都希望被愛的方式,不是嗎?” Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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