念了聖經還要念科學嗎？

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最近在列治文流傳的短片，揭露了一種令人深思的現象：有人刻意挑釁吸毒人士，將他們的反應錄下並散佈到網上，意圖煽動公眾對吸毒者的厭惡，並將其與種族議題掛鉤。這類行徑披著「反毒」的外衣，實則卻是卑鄙的手段，不僅無助於解決毒品問題，反而可能引發更深層次的社會裂痕。 卑劣的手段，危險的後果 事件的本質是有人利用公共場所的脆弱群體，以極端且不負責任的方式製造衝突。影片中吸毒人士的失序行為，被斷章取義地放大並嫁接到「種族歧視」的敘事上，製造了一種假象：彷彿毒品問題的核心是特定族裔的錯。這不僅是對吸毒人士的羞辱，更是對我們社區整體和諧的嚴重破壞。 這種行為可能導致的後果令人擔憂： 「說不」不等於「有效」：需要更深層次的互動 正如我們之前談到，面對複雜問題，單純的「說不」或表達反對情緒往往是不足夠的。特別是對於像毒品這樣的社會挑戰，我們不能僅僅停留在表面的道德譴責或情緒宣洩。 真正有效的解決方案，需要我們： 列治文的這場事件，是我們社區面臨的一個警鐘。它提醒我們，表達意見的方式至關重要。我們可以堅定地反對毒品，但絕不能以煽動仇恨、製造分裂的方式來達成目的。讓我們一起拒絕這種卑鄙的手段，選擇一條更明智、更有建設性的道路，為列治文，乃至整個社會，創造一個更包容、更健康的環境。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

每逢新年伊始，我們常常聽到彼此的祝福：「願我們一家都經歷神的恩典。」這句話溫暖人心，承載著美好的期盼。但靜下心來細想，這樣的祝福究竟是什麼意思？它是否只是我們對生活平安順遂的一種期待？又或者，這樣的祝福與我們在崇拜結束時聽到的差遣——「平平安安地去愛主、服侍主」——有什麼異同？ 或許，我們可以藉此機會反思：我們真正期望的，是什麼樣的恩典？更重要的是，當我們領受恩典後，接下來應該怎麼做？ 經歷恩典的多重面向 「經歷神的恩典」這句話看似簡單，但它可能蘊含著多重層次： 這樣的期待並非錯誤，但若我們將經歷恩典局限於「蒙福」的層面，而沒有進一步思考如何回應這份恩典，我們的信仰就可能停留在一個比較被動的狀態。 聖公會崇拜中的恩典與使命 這也正是聖公會崇拜的一個獨特之處，也是我們靈性生活的重要部分。在我們的崇拜中，從一開始的禱告到聆聽聖經、領受聖餐，再到最後的賜福與差遣，每一個環節都在預備我們經歷神的恩典與同在。崇拜不僅是為了靈性的更新，更是為了裝備我們去完成使命。 當崇拜進入尾聲，牧者帶著祝福說：「平平安安地去愛主、服侍主。」這不僅是一句結語，更是一個召喚，提醒我們崇拜的目的不是停留在教堂內，而是要走進世界，藉著服務人來服侍主。這也是為什麼聖公會特別著重社區服務和參與。服侍他人是我們日常使命的核心，透過服務世界，我們實踐了「愛主」的信仰。 因此，我們可以說，聖公會是一個執行使命的教會。我們不僅重視靈性的更新，也強調將所領受的恩典化為行動，回應世界的需要，見證神的愛。 跨文化服侍的呼召：走出華語社區 「平平安安地去愛主、服侍主」的呼召，也提醒我們超越語言和文化的界限，走出自己的舒適圈，進入多元文化的社區，成為跨文化服侍的見證。 在華人基督徒的信仰旅程中，我們常常在華語教會和社區中找到屬靈的家，但這樣的環境有時也讓我們的服侍侷限於熟悉的文化圈。然而，福音的使命不僅是為了自己的群體，更是為了世界。耶穌向撒瑪利亞婦人談道，保羅向外邦人傳福音，這些例子都提醒我們，基督的愛超越文化與界限，也呼召我們如此行。 作為華人基督徒，我們可以透過以下方式實踐這份跨文化的呼召： 這些行動不僅讓我們走出自己的文化圈，也使我們更深刻地經歷神的恩典。當我們在跨文化的互動中服侍他人時，神的愛透過我們被彰顯，而我們的信仰也因而被更新。 在生活與工作中活出承擔與責任心 無論是關懷社區、跨文化服侍，還是在日常工作中，每一份愛的行動都需要我們以責任心和承擔力來實踐。作為基督徒，責任心不僅是專業要求，更是我們對神恩典的回應。 這樣的承擔和責任，正是我們「愛主、服侍主」的重要方式。在每一份努力中，我們彰顯的不僅是對工作的態度，更是對神的忠誠與回應。 新年願望的延伸：使命與實踐 「經歷神的恩典」與「平平安安地去愛主、服侍主」之間並非矛盾，而是互為補充。我們渴望領受神的恩典，但更重要的是，讓這恩典透過我們的生命流向更多人。 新的一年，讓我們不僅祈求蒙福，更願意走出自己的舒適圈，無論是在華語社區內還是以外，成為愛與盼望的使者。透過聖公會崇拜的賜福與差遣，我們被裝備去完成這個日常使命。讓我們在服侍中實踐責任心，在跨文化互動中見證基督的愛，並在生活每個角落活出福音的使命。 願我們在新的一年，平平安安地去愛主、服侍主，讓神的恩典藉著我們的行動，觸及世界的每一個角落。這（又何止）是我們聖公會的使命，也是我們靈性生活的實踐。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

前一段時間跟一位非華人朋友到人稱BC最危險的地方Main & Hastings派發過百分三文治。 其實，我這一年工作重點漸漸轉移到更多的社區的工作上。 我時常聽到華人教會鼓勵弟兄姊妹們將福音帶入社區，服侍有需要的人和跨文化宣教。 其實，溫哥華和列治文等華人聚居的城市有好多這些非常需要幫助的群體。 當然，我們需要付出精神 、忍耐、金錢之外，還未必能狗可以跟他們説多兩句”福音“的話語（有親身體驗的人就明白其中原因），而且他們還不是華人，對我們的ABC都不會有”幫助“。 我們的華人基督徒朋友又有多少預備好進入這些工作呢？ 如果你願意，可以聯絡我。 我可以說這樣的工作對我自己的信仰、靈性、對福音外展和社區和價值觀都有所挑戰、幫助和重整。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

前一段時間有一個頗受關注的議題就是對SOGI的抗議和反抗議因著以巴的問題而被“冷卻”。 在這裏，我並無意對雙方的説法提出評論。 反而，我想指出一個在當中關鍵但沒有被包括的議題就是親子關係。 有人認爲（或者說是擔心）學校/老師奪了家長在許多關於孩子身心健康成長方面的權，所以提出要“還權與家長”。 有人指出孩子甚至先告訴學校/老師他們要在學校改變他們的性別代詞，甚至在自己不知情和未同意的情況之下就作出改變。 至於誰能為自己的性別代詞作決定是另一個課題。 在這裡，我想回應和提出的問題反而是為什麼自己的孩子在這麼重要的事情上不先或甚至不跟家長分享和商量呢？ 不敢？ 怕被拒絕，怕有後果，怕不被接納，。。。？為什麼有如此的感受呢？ 為什麼孩子願意跟老師說呢？ 家長們，你平常是如何跟自己的孩子互動的呢？ 你花過多少的時間去跟孩子談話談心，聆聽和認識你的孩子的呢？ 當孩子跟你相反意見時，你又是如何對待他們的呢？ 而在你談論到跟SOGI有相關性的議題的時候，你又是持著什麼樣的態度呢？ 家長們，讓你的孩子願意並不怕跟你談話談心。 在孩子們面前和心裡，你都是一個值得信賴和聆聽的人。 那麼我們還需要失”權”/影響嗎？ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

有人說世界沒有絕對民主和都是假民主。 我不知道什麽是和不會不切實際地說要有所謂絕對的民主。 但我知道，我在有好幾次在不同級的選舉中我都沒有投給執政黨，而在之後我也沒有因此而被捕和被害。 我們也有許多傳媒和評論人也沒有因爲批評執政黨和政要而被封殺和被告。 我很珍惜這份自由投票的（真）民主權利和言論的自由。 而當然在世界裏，更有所關心的國家地區沒有讓人民有這樣起碼的民主和自由。 我想這份對這樣的民主自由的訴求并不過分和並不真是這樣難做到的 （雖然整天有人說我們有這麽多人不能一下子和總要有過程的）。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe