你願意參與這樣的福音工作嗎？

就算你以為自己沒有選擇，別忘了，那其實是你選擇“以為自己沒有選擇”。 你可以選擇愛，公義，助人，憐憫，聆聽，發聲，說不，放手，放心，喜悅，平靜，簡約，休息，面對。。。 其實，你有好多這樣的選擇！ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

現今是一個以情緒回應、被情緒操控的年代。社交媒體的演算法鼓勵快速反應，新聞標題越煽情越吸睛，政治言論越極端越能激起群眾共鳴。我們似乎越來越習慣以「感覺」來代替思考，以「立場」來回應真相，以「我們的情緒」來決定「應不應該存在的觀點」。 這樣的情緒文化並非自然生成，而是經過有意設計和放大的。政治人物懂得利用恐懼、憤怒與不安來激發群眾支持，掩蓋政策的空洞或失敗；商業廣告善於操作人們的不安與渴望，用「你還不夠好」的訊息推銷產品與服務；而各種自媒體KOL則為了點閱率與粉絲流量，不斷拋出挑釁、煽情、甚至對立的內容。他們製作的短片並沒有足夠時間呈現事件的全貌，而是根據自身的動機進行剪輯與合成，刻意放大特定片段，製造戲劇張力，引發情緒反應，進而操控觀眾的立場與行動。 這些短影音往往只給人一瞥即斷的感覺，卻掩蓋了複雜的事實與多元的視角。在這樣的資訊氛圍下，我們不知不覺被帶往一個又一個「情緒戰場」，人與人之間不再討論是非，而是在情緒高漲中互相攻擊、貼標籤，最終破壞了公共對話的可能。 心理學早已指出，情緒、認知與行為是相互影響、彼此交織的。當我們的情緒被操控，認知就容易扭曲，使我們對世界與他人產生偏差的理解，進而導致極端甚至破壞性的行為。而這，正是那些操控者所希望的結果——一個不再冷靜思考、只憑情緒反應的群眾。 但反過來說，當我們擁有較為客觀與清晰的認知，我們的情緒便不易被挑動，我們的行為也更能保有節制與理性。這正說明了：現在不僅是情緒戰的時代，更是一場無聲的認知戰。操控人心者不需直接命令人們怎麼行動，他們只需影響人們「怎麼看事情」，自然就能改變人們「怎麼感受」與「怎麼回應」。 那麼，我們要如何才能培養出較為客觀、理性、符合事實的認知呢？ 首先，我們需要練習暫停與自我覺察。當我們看到一則讓人震驚或憤怒的訊息，不要馬上反應，而是先問：「這是真的嗎？有沒有其他版本？我為什麼會有這樣的反應？」 其次，我們要主動接觸多元觀點。不要只看立場一致的內容，而是學習聆聽不同背景、不同立場的聲音，了解他們的關懷與脈絡。 第三，我們需要培養批判性思維能力：辨別訊息的出處、動機與推論邏輯，拒絕以偏概全與標籤化的說法。 第四，我們要意識到自身也有認知偏誤：我們都容易掉入確認偏誤、情緒投射、或二分化簡化的陷阱。察覺這些偏誤，是邁向成熟認知的關鍵一步。 最後，我們要建立一種能整合理性與情感的健康思考模式。理性不是冷酷，而是對真理的敬重；情感不是軟弱，而是人性與共鳴的力量。兩者並非對立，而是可以同行。 這不只是個人修養的課題，更是社會文明的基礎。唯有當我們不再被操控於恐懼與仇恨之中，我們才可能一起建構更公平、更有同理心、更願意傾聽的社會。我們需要的不只是更快的網路，而是更深的對話；不只是更多的資訊，而是更多的反思與理解。 願我們在情緒的洪流中，不失去理性與信仰；在聲浪的競逐中，仍能守住一顆溫柔而堅定的心。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

近日，一段在網上流傳的影片引起不少討論。一位剛移民到紐西蘭數月的中國人，拍片展示自己駕駛寶馬 SUV 到社區救濟中心，領取大量「免費」的聖誕禮物，並以輕鬆甚至帶點炫耀的語氣分享整個過程。 這段影片之所以引發爭議，並不單純因為她開的是什麼車、拿了多少禮物，而是它觸碰到一個在移民社會中極為重要、卻往往沒有寫明的界線。 社區救濟中心的存在，是為了回應真實的需要。這些資源來自公眾捐款、志工的付出，以及整個社會對「彼此照顧」的信任。從制度上說，或許沒有嚴格審查每一位領取者的外在條件，但在文化層面上，社會默默期待的是一份自覺與分寸——知道什麼時候該拿，也知道什麼時候該退後一步。 真正令人不安的，是那種把公共資源當成「我能拿、我就拿，還要讓大家看看我拿了多少」的姿態。當救濟不再被視為一份扶持，而被包裝成佔便宜、甚至值得炫耀的成果時，它已不只是個人選擇，而是在消耗整個制度賴以維繫的公共信任。 其實，這樣的情況並不只發生在別的國家。在加拿大，在我所服侍與同行的社區中，也曾見過類似的畫面。有些人表面上生活並不拮据，卻對各類「免費資源」格外積極；也有人在領取社區支援後，私下卻以輕描淡寫、甚至帶點自豪的方式談論「拿到多少好處」。 我並不是要簡化或否定任何人的真實需要。生活的壓力不一定寫在臉上，也不一定完全反映在外在條件上。真正值得我們停下來反思的，不是「誰有沒有資格」，而是我們如何看待這些資源，以及我們用什麼態度去使用它們。 在加拿大，許多社區支援系統同樣是建立在高度信任之上。制度選擇相信人們會按良心使用資源，把尊嚴放在審查之前。但也正因如此，當資源被過度索取、被視為「不拿白不拿」的機會時，最終受影響的往往不是制度本身，而是那些真正有需要、卻開始被懷疑、被標籤的人。 更令人憂心的是，這些零星卻被放大的例子，往往會被用來支撐某些既有的偏見敘事——關於移民、關於福利、關於「誰值得被幫助」。結果是，社會的同理心被侵蝕，公共討論開始傾向收緊、排他，而不是更精準、更人性的支援。 福利從來不是一場比賽，也不是展示「我有多聰明」的舞台。它是一種彼此承托的安排，是在困境中為人保留尊嚴的方式。一旦這份精神被侵蝕，公眾對救濟的支持就會動搖，真正有需要的人反而成為最大的受害者。 其實，事情也可以有另一種走向。若那段影片呈現的是感恩、克制，甚至提醒觀眾「如果你不是真的有需要，請把資源留給別人」，社會的反應很可能完全不同。問題從來不只是「能不能」，而是「該不該」。 這件事最值得我們反思的，或許不是某一個人的選擇，而是我們在公共資源面前，選擇成為怎樣的人。在一個高度依賴互信的社會裡，我們是只問「我能拿多少」，還是願意多問一句：「這是不是我該拿的？」 這不是道德優越的問題，而是一個關於公共責任、移民身分，以及我們如何與所身處的社會好好相處的問題。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

有一本書講到有一位男士拼命的工作。 為的是，賺更多的錢，買更多和更好的東西給他的愛人。 當然，代價就是，他根本就沒有時間跟他的愛人在一起和談話，彼此了解對方的需要和想法。 他的愛人整天對著的，不是他，而是他送給她的東西。 于是，有一天，他的愛人離開了他。 在開始的時候，這位男士并不明白，他的愛人有什么不滿意的地方。 他在想，“我這么努力地工作，不都是為了她嗎？  為什么她要走呢？”  后來，他終于明白了： 他的愛人需要的不是那些東西，而是他；那些東西并不能代替他。 他更明白到：過去他的行為其實是自私的。  其實，他從來沒有了解過他的愛人真正的需要是什么。  但是，他終于清楚自己需要的是什么了。 于是，他放下一切，去尋找他的愛人。  終于，有一天，他們在機場相遇。  他的愛人問他，他要去什么地方。  他回答說：“有你的地方!” Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

作為一位接觸和關懷同志群體的牧師，我近期觀賞了香港電影《叔叔》和《從今以後》。這些作品以其細膩的情感描寫和深刻的社會議題，引發了我的深刻反思，也成為推動社會對話的重要契機。它們不僅展現了同志群體的生活與掙扎，還挑戰了傳統價值觀，為我們重新審視愛與接納的意義提供了新的視角。 人性共鳴的力量 無論對同志議題持何種立場，這些電影講述的孤獨、掙扎與對愛的渴望，都是普世的情感。電影《叔叔》中展現了主角因身份不被接納所承受的家庭、婚姻與精神壓力，讓人深刻感受到社會期望對個體的壓迫。而《從今以後》則描繪了同志群體在保守的社會中如何努力尋找愛與歸屬，即便是在相對開放的社區如加拿大，他們也仍需面對諸多挑戰，甚至不敢公開身份。 這些故事讓觀眾得以從另一個角度審視我們的社會結構，並反思如何以同理心看待那些在壓力下掙扎的人。無論性別、身份或背景，每個人都在尋求被愛與被接納的可能，這是我們共同的人性經驗。 對話與聆聽的必要 包容與接納不僅是同志群體的需求，也是每個人的渴望。這些電影讓我們看到，缺乏對話和空間，容易導致誤解與隔閡。我們需要更多的機會彼此傾聽，理解不同的角度、憂慮，甚至是那些我們尚未完全明白的地方。 我們可以從這些問題開始深入對話： 以此方式，對話的重點將落在人性與共同價值上，而非爭議性的觀點對抗。 建立接納的社會力量 作為社會的一部分，教會與個人都可以在接納的進程中發揮作用。教會是否能夠成為讓所有人感到安全的地方？我們是否能以愛與憐憫陪伴那些感到孤立的人？這些問題不僅對教會，也對每個人提出了挑戰。 從小事開始改變 每個人都可以成為推動包容的力量。嘗試主動關心身邊的弱勢群體，給予傾聽與陪伴。觀看這些電影後，與朋友或家人討論感受，探索如何在日常生活中實踐更多接納的行動。每一個簡單的行為，都能為建立更和諧的社會邁出重要一步。 結語 《叔叔》和《從今以後》提醒我們，每個人的故事都值得被傾聽，每個人的掙扎都值得被理解。尊重與接納不僅是社會和諧的基石，也是我們每個人都能實踐的價值。讓我們從對話開始，從小事著手，共同努力打造一個更加包容與溫暖的世界。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

今天在電臺聽到一位醫生論及瘋牛症。 牛是草食動物，但一些畜牧業者为了提高生產效率（如補充蛋白質攝取、平衡必需氨基酸），會將其它動物的肉和骨头混合，製成肉骨粉加入饲料中，而當中可能含有病死動物。病死動物若包含因搔癢症而淘汰的動物，其病原體與狂牛症同為朊毒體，帶病原體肉骨粉污染了飼料後，牛隻長期食用就可能感染狂牛症。 而人食用后會受感染的機會高。 從這這一角度來説，瘋牛症是人類違反自然規律多導致並要其他人一起承受惡果。 因爲貪婪和無知，想想，我們又做了多少違反自然規律的事？ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe