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懷著信任向神開放

貝内爾(David G. Benner)在他的書 “我的心向神開放:聖言誦禱與禱告人生” (Lectio Divina and Life as Prayer)裏指出祈禱就是向神開放。 他更進一步指出:

“向神開放要求有一份信任。。。信心太多時候被約化為信念。 但在認知上同意某些命題,跟真正的信心沾不上邊。 真正的信心,是心的姿態甚於思維的姿態。 人對神的信心緊貼人對神的信任。 信心的反面是不信任,而非不相信。 信心是信任神的美善。 令我們能夠以開放的心迎向神的,正是這一點,也唯獨是這一點。 祈禱必須以信心為起點。”

聖言誦禱(Lectio Divina)是一能夠幫助我們以向神開放的心去讀經的屬靈操練。 我在不久的將來會開一個小組與人一起用這一屬靈操練去思想不同的神的話語。


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    基督宗教和福音信仰的不同

    在他的書《我爲什麽相信》裏,Timonthy Keller 指出: “宗教與福音在人際閒如何彼此相待,也是有基本的差別的,特別是在對待那些與我們信仰與實踐不同的人。  後現代的思想家瞭解一個人的自我,是透過排擠他人 – 那些與自我的基礎價值或特質不同的人,來成形並不斷被强化的。 我們是透過指出我們不是哪種人,而來定義自我的;我們透過貶抑其他種族、信仰與特質的人,來支撐自我價值感。 但福音的自我身份,給我們全新的基礎,來成就和諧與公義的社會關係。  基督徒的價值與身價,不是透過排除任何人,而是透過耶穌自願為我被隔絕,而創造出來的;祂的恩典一方面比宗教讓我更加謙卑(因爲,我是如此的有缺點,以致無法靠自己的努力來救拔自己); 另一方面,也比宗教更有能力地肯定了自我(因爲,我可以絕對確定,上帝對我無條件的接納。) 這代表我不能輕視那些與我信仰不同的人,因爲我並不是因爲自己有正確的教義或行爲才得救;在我面前的那人,即便有著錯誤的信仰,可能在很多方面,還比我更爲品德優良。  這也代表,我不必被任何人恐嚇,我不再恐於與我不同之人的權力、成就或天分,福音讓一個人免於過度敏感、防衛性高,以至於要去批判別人。  基督徒的自我認同不是建立於要被認爲是好人的需要上,而在於上帝對你,在基督裏的評價。” 那麽,你與我,到底是在做宗教徒,還是信仰福音和跟從基督的人呢? Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    掌握歷史的重要

    《1984》里面有這麽一句话“谁掌握了过去,谁就掌握了未来;谁掌握了现在,谁就掌握过去”。 其意思就是誰篡改了歷史,誰就控制了未來國家的走向;誰控制了當下的國家,誰就擁有解釋歷史的權力。 一個政權為了他們的江山統治,用盡國家機器,在一群低頭附和文人的協助下 篡改 和傳播扭曲了的歷史事實去打擊他們的 “敵人”、煽動民粹和遮蓋他們的一直的暴行。 到國外的年輕國人和一些只看表面的成年國人竟然有如此驚人的“思想覺悟”,的確是可以理解的。 對内的,政權從小在校把小孩子洗腦;同時禁止所有有不同意見的書本和報導;也管控娛樂文藝事業(電視劇和電影傳播的都是政權所要宣傳的);又折斷外來直接的通訊,國人可以看到的是經過濾和修改的消息。 所有向外的宣傳當然也是經過過濾的。 在外的人所看到的當然不是事實的全部。 我以爲如要有長遠和相對徹底的改變,我們應以保存、整理、教導和推廣正確歷史為重。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    事奉的首要追求

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    什麽可以買到,什麽是買不到的

    有錢可以買到樓,但不可以買到家; 有錢可以買到鐘錶,但不可以買到時間; 有錢可以買到珠寶,但不可以買到真美; 有錢可以買到床,但不可以買到睡眠; 有錢可以買到書,但不可以買到智慧; 有錢可以買到文憑,但不可以買到真才實學; 有錢可以買到幫手,但不可以買到人心; 有錢可以買到權勢,但不可以買到威信; 有錢可以買到地位,但不可以買到尊重; 有錢可以買到醫療服務,但不可以買到健康; 有錢可以買到血液,但不可以買到生命; 有錢可以買到性,但不可以買到愛; 當然最好就是又有購買力,又有那些買不到的,那會是一個多麽美好的人生呢?! 如果有錢就可有購買力,那麽那些買不到的,我們又是如何得到擁有的呢? 你知道嗎? Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    泰國禪師阿薑查在“無常”一書裏指出: “。。。爲何這世間充滿困難? 因爲我們希望按照自己的習氣與方式做事,希望所有事情都命于我們,但是情并非總是如願,這是法爾自然。 我們期待人、事、物能依照希望方式存在,因此才會被事物煩憂與傷害。。。若希望每個人的言行都符合你的意思,在這世上你找得到這樣的地方嗎? 這種態度只會讓你陷入生不如死的無盡痛苦中。 若依賴別人以取悅自己的方式來説話與行動,我們怎麽可能感到快樂?。。。” 這裏并不是要提倡一個人人任意妄爲的世界,而是要人放下妄想執著和操控。 我們的安全感和價值,以及事情的發展,並不在于都符合我們自己的意思。 放下,反而更好,更自由。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    邏輯、理性與思考方法:我們如何看世界,也如何活出信仰

    在這個資訊爆炸、意見紛雜的時代,我越來越深刻體會到一件事:人與人之間最大的差異,往往不在於立場,而在於思考的方法。同一件事,有人看見危機,有人看見陰謀,有人看見機會,也有人看見希望。差別不在於事實本身,而在於我們如何理解事實、如何連結資訊、如何推論結論。很多時候,我們並不是活在「事實的世界」,而是活在「自己理解出來的世界」。 在談重要性與運用之前,我們需要先釐清:究竟什麼是邏輯、理性與思考方法。 邏輯,簡單來說,是從已知前提推論出合理結論的過程。它關心的不是你支持哪一邊,而是你的結論是否真的從那些前提出來。若前提不成立,結論自然站不住;若推論過程跳躍混亂,結論也難以令人信服。邏輯讓我們學會問:「這個說法,是怎樣推論出來的?」 理性,則是一種願意讓事實、證據與推理來修正自己想法的態度。理性不是沒有情感,而是不讓情感主導判斷。它讓人願意停一停、退一步,看一看:我是否只是因為喜歡這個說法才相信它?還是它真的合理?理性是一種自我節制,也是一種對真實的尊重。 至於思考方法,是我們如何整理資訊、如何提問、如何分析、如何理解世界的一整套習慣。很多人其實不是沒有思考,而是一直用著一套自己從未察覺、也從未檢視過的思考模式。 當這三者缺一時,我們就容易出現問題:有邏輯但沒有理性,會變得固執;有理性但沒有清晰的思考方法,會變得混亂;有思考方法但沒有邏輯,會變得武斷。 當思考方法混亂時,人就很容易把情緒當成證據,把片段資訊當成全貌,把個人經驗當成普遍真理,把複雜問題簡化成對立。於是,世界變得越來越撕裂,而我們卻以為自己越來越清醒。其實,不少衝突不是因為意見不同,而是因為推理過程出了問題。 很多人以為「邏輯」是冷冰冰的學術訓練,與日常生活無關。但事實上,我們每天都在使用邏輯——只是有沒有自覺而已。當我們看到一則新聞、聽到一段評論、閱讀一篇文章時,我們都在默默做推論:這是真的嗎?這樣的結論合理嗎?還有沒有其他可能的解釋?邏輯不是讓人變得挑剔,而是讓人變得誠實與謙卑。 沒有理性的熱情,往往最容易傷人。當人只靠直覺、立場與情緒來行事,很容易被煽動、被操控、被利用。這在公共議題、社會討論、甚至人際關係中都屢見不鮮。很多傷害,並非出於惡意,而是出於錯誤的推論與草率的判斷。 思考方法也深深影響我們如何對待他人。一個缺乏思考訓練的人,往往很快把不同意見的人視為敵人;一個懂得思考的人,會先嘗試理解對方是如何得出那個結論。這帶來一個重要的轉變:從「我要反駁你」,變成「我想明白你」。這不只是理性的成熟,更是人格與品格的成熟。 在演算法與社交媒體主導資訊流通的年代,思考能力其實是一種保護自己的能力。若沒有基本的邏輯與判斷力,我們很容易成為錯誤資訊的受害者,甚至在不知不覺中成為傳播者。會思考的人,不是什麼都相信,也不是什麼都不信,而是知道如何判斷。 然而,這些能力的價值,不只停留在觀念上,而在於我們如何運用在生活裡。當我們接觸資訊時,可以學習停一停,問自己:這是在陳述事實,還是在表達意見?這個結論是怎樣推論出來的?有沒有遺漏了什麼背景?這樣的習慣,會讓我們不再那麼容易被情緒帶著走,也不再那麼容易被標題牽著走。 在人際關係中,當別人說了一句讓我們不舒服的話,我們可以多想一步:還有沒有其他可能的理解?他是不是在表達另一種焦慮或需要?這種理性的停頓,往往可以避免很多不必要的誤會與衝突。 在公共議題與社會討論中,邏輯與理性幫助我們不急著選邊站,而是先嘗試理解事情的複雜性。世界很少是非黑即白,多數問題都牽涉歷史、制度、人性與現實條件。會思考的人,往往比較慢下判斷,但判斷卻更穩健、更全面,也更有同理心。 對基督徒而言,理性與信仰從來不是對立的。成熟的信仰不是叫人停止思考,而是邀請人更深地思考。當我們讀聖經、聽講道、面對不同神學觀點時,理性幫助我們分辨:這是經文真正的意思,還是人的詮釋?這是信仰的核心,還是文化的習慣?這種分辨能力,讓我們的信仰更成熟,而不是更僵化。 邏輯與思考方法,也幫助我們面對自己。當我們感到憤怒、恐懼、焦慮時,可以問:我現在的情緒,是基於什麼推論?這個推論是否真的成立?很多時候,我們的情緒其實來自錯誤的假設。當假設被修正,情緒也會慢慢被釋放。 原來,邏輯與理性不只是用來思考世界,更是用來理解自己。它們幫助我們在混亂中保持清醒,在情緒中保持溫柔,在分歧中保持尊重,在信仰中保持謙卑。 因為,我們怎樣思考,最終就會成為怎樣的人。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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