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堅持和希望

羅冠聰說,”我們不是因為見到希望才堅持,而是因為堅持才見到希望”。

作為基督徒和牧師,特別在聖誕臨近之際,我以為我們是有盼望的。 光明要勝過黑暗,公義戰勝邪惡。。。正因為這樣的盼望和信念,我們要和才能堅持下去。 我們堅持就是希望。


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    my mobile app finally has launched on both platforms. You are invited to download it. 1) Android: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.app.frbill 2) Apple: https://apps.apple.com/…/frbill%E8%8E%AB…/id1609464444 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    心靜才有智慧

    在他的書,“寬懷”裡, 一誠法師指出: “妄念一多,智慧就少了。 為什麼這麼說呢? 如果一個人的心時時刻刻被各種各樣的事情佔據著,想東想西,或者手裡在忙這件事,心裡又牽掛著另一件事,永遠沒有空下來、停下來的時候,那他怎麼會有時間去開發自己內心的智慧? 宋人的詩裡說:’不識廬山真面目,只緣身在此山中。’ 這是很有哲理的。 心被外在的現實迷得太深,當然看不清現實的真面目,看不透現實世界,那就不用說有智慧了。” 這裡所指的智慧是認識自己的內心,認識本相的智慧。 有許多聰明人窮一生都未必能參透本相,認識本我和事物的真面目。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    為公平公義,又抑或是恐同/跨性別呢?

    奧運會運動者經過多年苦練的發揮固然精彩,但是政治和意思形態的較量爭議也一樣强勁。 發生在女拳擊賽的一些事件的初步報道後就馬上見到許多人走出來表達憤怒和指責。 很快地又有越來越多的報道、聲明、采訪讓我們更瞭解事情和事實可能并不如開始以爲的一樣。 我個人以爲跨性別的參賽的事情的確需要關注,這跟公平有關。 我相信我們需要多方面的合作、研討而最後得到出公平和科學的制度和方法。 但是在還沒有更多的資料和事實被報道、澄清和理解前,人們極速地對運動員和大會作出了許多指責和控訴,我在想到底這真是為了公平公義嗎? 又抑或再次顯露出恐同/跨性別的心態和價值來呢? 當然,因自己的信仰和價值,對不同的性別認同和取向有自己的看法是我們個人的權利和自由,值得尊重。 我盼望人們可以給彼此多些的時間、空間、耐心和聆聽,好讓我們彼此可以更瞭解、認識和理解。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

  • 當「抗共」變成另一種極權,我們是否真正追求自由?

    這確實是一個值得深思的現象。多年來,平權、人權、包容、多元文化等價值觀被積極推動,特別是在西方社會,民主黨和自由派一直在倡導社會正義、LGBTQ+ 權利、種族平等、性別平等等議題。然而,近年的政治局勢顯示,恐同、民粹主義、自利保護主義等思想不但沒有消失,甚至因為某些政治勢力的操弄而更為顯著,並且有了更大的市場與聲音。 與此同時,許多政治人物打著「抗共」的旗幟,聲稱要對抗極權統治,捍衛普世價值。但如果這種「抗共」最終只是用另一種極權來取代原本的極權,那麼這不僅不是進步,反而是倒退,甚至是相當危險的趨勢。這樣的局勢顯示,社會正處於一種「動盪期的反彈現象」,而這次的反彈,似乎格外強烈,並且正在塑造新的政治格局。 「反動勢力」與「抗共矛盾」的興起 這股反動勢力的浮現,並不意味著平權運動的失敗,而是表明當社會往某個方向進步時,往往會伴隨著反動(backlash)。這次的現象,可能與以下幾點因素有關: 1. 政治操弄與民粹動員 2. 經濟焦慮與保護主義的興起 3. 社會與文化焦慮 4. 社交媒體與極端資訊泡泡 5.「反貪」與「反建制」的陷阱 結語:真正的抗共,應該是超越極權與民粹 如果我們真的要對抗極權專制,那應該: ✅ 真正捍衛人權與自由,而不是只在政治上利用它們。✅ 確保民主國家內部的自由與開放,而不是用「抗共」為理由打壓不同意見。✅ 讓國際社會合作,而不是陷入另一種封閉和極端民族主義。✅ 關注社會公義與平等,而不是讓「抗共」變成既得利益者的政治工具。 極權不是用另一個極權來對抗,而是用真正的自由、公義與民主來超越。 目前這股反動勢力確實在政治與市場上都顯得更為強大,但這並不代表世界會完全倒退。進步與反動往往是社會變遷中的「拉扯」,只是這次的反彈特別強烈。我們是否正在走向真正的自由,還是只是在見證極權與民粹輪流上台?這將是我們這個時代最需要思考的問題。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

  • 知識的危機:從毛時代到特朗普時代的對照

    歷史往往以不同的面貌重演。當代世界再次面臨極右、極權政治力量對知識、知識分子與法律制度的打壓,這與上世紀毛澤東時代中國的「反右運動」與「文化大革命」有著驚人的呼應。 毛時代:知識分子的「敵人化」 在毛澤東時代,知識分子常被視為「資產階級」或「修正主義」的代表。他們被要求「改造思想」,被下放到農村或工廠,甚至遭到批鬥、監禁。那是一個將獨立思考視為威脅的年代。書籍被焚燒,歷史被改寫,法律淪為政治鬥爭的工具。知識不再是探索真理的途徑,而是服從權力的工具。 這些政治運動所帶來的,不只是社會層面的混亂,更是無數家庭難以抹去的創傷。筆者的外公就是一位鄉下的教書先生,在那動蕩的年代竟然遭到批鬥。令人痛心的是,參與批鬥的,竟然還有他自己的學生——那些曾受過他幫助、啟蒙的年輕人。更殘酷的是,他的兒女也被迫要求站出來批鬥自己的父親,但他們死命不從。這樣的經歷揭示了當權者如何不僅摧毀了知識與教育,還撕裂了最基本的人倫親情。 特朗普時代:極右的反智與法律的侵蝕 對照今日美國的極右潮流,特別是在特朗普的領導下,我們看到另一種形式的打壓: 害怕被揭穿:打壓的真正原因 為什麼要打壓知識?因為知識會戳破謊言。極權與極右政府往往靠單一的敘事來維持權威,任何來自研究、數據或法律的挑戰,都可能揭露「皇帝的新衣」。知識分子之所以成為打壓的對象,正因為他們代表獨立思考,會揭露真相。 打壓知識,本質上是恐懼的投射:毛時代害怕「修正主義」會顛覆政權,特朗普時代害怕專業知識會證明他錯誤。他們深知,一旦真相被廣泛揭露,謊言與濫權就會原形畢露。 非專業人士指揮專業人士 另一個共通現象是「非專業人士指揮專業人士」。 背後的邏輯很清楚:專業知識代表獨立性,而獨立性對權力來說就是潛在威脅。因此,政權寧可犧牲專業正確,也要維護「政治正確」。 專業與法治:不是否定,而是規範 當然,專業人士中也有人腐敗或失德。這並不稀奇,歷史和現實都有例子。但這正是法治存在的理由。 法治的目的,不是讓權力可以隨意懲治異己,而是保障專業能在規範中發揮作用,並且對濫用職權的人進行追究。專業需要自主性,但同時要在法律和社會監督下運作。 真正的問題不在於專業本身,而在於缺乏法治和喪失良知。當政權用「專業人士有腐敗」為藉口,來否定整個知識與專業群體時,其實就是在掩蓋真正的目的:徹底消滅獨立思考與制衡力量,好讓權力為所欲為。 「深層政府」的迷思與忠誠政治 在極右語境裡,「深層政府」(deep state)被描繪成一個陰謀式的存在,好像司法官員、外交人員、科學家、軍方專業人士都在暗中與民選領袖作對。然而,這種說法本身就是政治操縱。 事實上,任何政黨執政都有人事安排,用人為親並不稀奇。但今日的極右政治更嚴重之處在於:專業知識被邊緣化,忠誠與恭維成為唯一標準。 當權者寧願提拔沒有專業能力的人,只因為他們不會質疑、不會揭穿。這種「忠誠政治」最終導致專業全面崩壞,法律與制度淪為裝飾,社會失去理性判斷的能力。 相似與不同 毛時代與特朗普時代的相似之處在於: 不同之處在於:毛時代是封閉、全面極權;特朗普時代則發生在民主制度之中,卻被逐步侵蝕。這種「內部崩壞」更具危險性,因為它是在制度內合法化的方式進行。 附和與支持的力量 當然,這些悲劇也不能將責任全歸在毛澤東或特朗普個人身上。沒有群眾的附和與支持,這些事情也不可能發生,更不會釀成如此嚴重的後果。附和與支持的原因不盡相同:有人出於恐懼,有人為了保身,有人渴望利益,有人只是盲目跟隨。但無論理由如何,結果都是一樣的——每個附和與支持的人都在推動悲劇的發生,都要分擔其中的一份責任。 對我們的警示:加拿大要引以為鑒 歷史告訴我們,當知識被壓抑、真理被抹殺、法律被工具化、良知被吞噬時,社會的自由與尊嚴便岌岌可危。毛時代中國的悲劇仍歷歷在目,而今日美國的趨勢提醒我們:即使在民主制度下,若缺乏守護與警醒,自由同樣可能在掌聲與口號中流失。 筆者外公的遭遇提醒我們:這不是抽象的歷史,而是家庭真真切切承受過的痛。這些後果不堪設想,加拿大更要引以為鑒。我們不能天真以為這些事只會發生在別處。若反智與反法治的思潮進入本國政治,我們同樣會失去民主的根基。 有人或許會說這是危言聳聽,也有人選擇不願聆聽。然而,歷史與現實已經給我們足夠的警示。至於聽與不聽,也只能適隨尊便。但請記住:守護知識、守護專業、守護法治與良知,就是守護我們共同的人性與未來。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    人到中年才讀三字經

    本來買本三字經來教兒子學中文,但發現對他來説太深了。 其實,我自己也從來沒有讀過。 不如自己先學再教兒子也不遲。 讀下去才驚覺原來這本教導孩子的書竟然對我這個中年漢有很多的提醒和教導。 這些年我一直以爲自己讀了”好多“書,都應該是一個有學問的人。但當我念到”人不學,不知義“的時候,我問自己,到底我又几”知“義呢? 這裏的 “知”是行/活出來的“知”。 我所作的,我的我為人處事,又有几合宜和符合正道/正理呢? 我“讀”這麽多書到底又爲何呢? 對我的人生有何益処呢? 當然,”讀“書仍然是好事,如果沒有念到”三字經“,我也不會作自我反省/思。 到了中年再學爲人處事並不太遲。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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