堅持和希望

生活中的困難誰都會遇到，不同的是如何回應困難。 我以爲Jack Kornfield 在“踏上心靈幽徑” （A Path With Heart) 這本書裏所指出的值得深思和推薦： “困難有兩種：一種顯然是需要解決的問題，這種情境需要慈悲的行動和直接的回應；但大部分問題是自己製造的，因爲想努力改變生命的原貌，或是過於陷入自己的觀點，而失去更廣大、更有智慧的視野。 我們常認爲困難是自身之外的環境造成的，但富蘭克林很瞭解這一點，他說：‘我們有限的視野、希望與害怕，成爲我們衡量生活的標準，環境不符合我們的想法時，就變成困難。’。。。困難發生時，我們就把挫折感投射到外在的事物上，例如下雨、孩子們，外在世界似乎是我們不舒服的來源。 我們以爲若能改變世界，就會得到快樂。 然而，我們并非通過搬石頭來找到快樂和覺醒，而是要轉化我們和它們的關係。。。西藏佛教傳統指導初學者必須修持的法門叫做’將困難帶入修行的道路’，包括有意識地將我們不想要的苦難、生活中的哀傷、内心和外在的掙扎，變成滋養耐心和慈悲心的養料，由此發展更大的自由和真實佛性。。。” 我們不能掌控外在的世界，卻能改變内在的世界（其實就是修行），並轉化我們對臨到我們生命的人事的理解和回應。 這樣的轉化和回應使我們對人生有更深刻真實的認知，也即是“更大的自由和真實佛性”。 如果實這樣，作爲牧師的我，也認同“人人皆有佛性”這句話。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

最近，我在網上看到一位法輪功背景的網紅政治評論人，針對基督信仰發表了一些評論。他的言論不僅顯露出對基督教知識的缺乏，更充滿了貶低的語氣和誤解。一開始，我不禁感到有些不悅，甚至覺得可笑，因為這些觀點實在是門外漢的「自以為是」。然而，當我靜下心來反思時，我發現這件事並不單單是一個外部批評的問題，而更是一個值得基督徒內部深思的話題：我們自己是否也曾用類似的態度對待其他信仰或價值觀？ 當我們面對批評時 我們都希望自己的信仰被理解、尊重，但事實上，批評和誤解常常來自於知識的缺乏和對他者的偏見。這樣的批評可能令人惱怒，但更深層次地看，它反映出人類溝通中一個普遍的問題：我們很少真正用心去了解彼此。 面對這樣的情境，作為基督徒，我們是否有機會通過這些批評來表達基督的愛與智慧？耶穌曾說：「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（馬太福音7:12）如果我們希望別人以尊重和開放的態度來了解基督信仰，那麼我們是否也能以同樣的態度對待其他的信仰與價值觀？ 基督徒的自我反思 坦白說，在基督教歷史中，我們也曾有不少人以貶低其他信仰的方式來強調自己的信仰真理性。這種行為可能源於熱忱，但往往忽略了耶穌「愛人如己」的教導。這讓我想到以下幾點值得反思的地方： 從誤解中學習愛 聽到那些批評時，我們的第一反應可能是辯解甚至反擊。但作為基督徒，我們的回應應該與眾不同。我們可以選擇用愛心和耐心去面對這些挑戰，甚至將它視為一個學習和分享的機會。 當有人對基督信仰發表不實評論時，我們可以這樣回應： 愛的挑戰與福音的邀請 回到最初那位網紅評論人的話題，雖然他的言論可能激起我們的不悅，但這也提醒我們，基督徒的使命不僅是捍衛自己的信仰，更是成為愛與和平的橋樑。當我們選擇不以惡報惡，而是以善報惡時，我們正活出福音的真諦。 讓我們以基督的愛心和謙卑，去面對批評、拆除隔閡，並成為福音的活見證。這是我們每個基督徒都可以做的，也應該做的。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

最近有報道提到因香港的自由傳媒被打壓的很厲害，對中國維權人士的報道和關注已經大大地減少了。 以前有一下香港的極端本土派認爲只關心香港的民主而中國的民主和維權並不關他們事。 但如果中國沒有民主，靠本土抗爭、外部壓力和制裁，香港不會有民主自由。 他們太不認識中共和其維穩的決心了。 台灣也是一樣，一日中國還是在中共的專政獨裁統治下，台灣也一直會受到威嚇和打壓的。 也有許多人期待和以爲中共換了領導人，甚至明君和青天大老爺就會好了。 也有人盼望中共自己改善其制度。 這真是嚴重地忽略的人性醜惡的一面了。 我并沒有什麽偉略去使中國走向民主，我只是以爲尤其是現在，請繼續關注中國大陸的維權和民主運動。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

近期全球多地爆發反移民示威，令人憂心。在加拿大，我們雖未見同樣規模，但社會情緒正在轉變。作為華人社群的一員，我們不能沉默——我們需要慎思、發聲、團結，並守護我們深愛的國家與世界。 🌐 全球示威的警訊 最近幾週，澳洲、日本、英國等地接連爆發反移民示威，令人深感不安。澳洲的「為澳洲遊行」活動中，極右翼團體高舉新納粹標語，煽動仇恨情緒，甚至引發暴力衝突。這些事件不僅挑戰了多元文化的社會基礎，也讓許多移民感到排斥與恐懼。 🇨🇦 加拿大的現實挑戰 在加拿大，雖然我們尚未見到同樣規模的示威，但社會上對移民政策的質疑聲音正在升高。房屋供應不足、基建配套落後、房租飆升、經濟不穩、工作短缺、治安問題——這些真實的挑戰，確實需要政府正視與回應。 但我們也必須清楚：這些問題並不全是移民造成的。它們是多重因素交織的結果，包括長期政策規劃的缺失、地方政府與聯邦之間的協調不足，以及對人口成長的預測與準備不周。無論哪個政黨執政，加拿大在移民與城市發展方面，長期缺乏一套完整、前瞻的策略。 ⚖️ 地緣政治與意識形態的角力 同時，我們也不能忽視更深層的背景：地緣政治的緊張、意識形態的對立，以及本地政黨之間的角力與攻擊，使得移民議題常被政治化，甚至被用作選舉工具。這種操作不僅模糊了問題的本質，也加劇了社會的分裂。 我們需要的是一套完整、前瞻的策略，能夠照顧所有國民的福祉。但這樣的策略不能只著眼於自己社區、城市或國家的利益。當今世界，各國之間早已密不可分，互相依賴、共存共榮。沒有人是荒島——在這樣的系統裡，每一個政策、每一場衝突、每一次排斥，都可能引發回力鏢效應，最終影響到我們自己。 🧠 華人社群的慎思 因此，當社會情緒開始將問題簡化為「移民太多」、「外來者搶資源」，我們華人社群更應該慎思： 🔍 結語：慎思，是我們共同的責任 我不要求大家完全認同我的觀點，但我誠懇地呼籲：請多一點理解、多一點比較、多一點對話。不要讓情緒取代理性，不要讓分化取代團結。 慎思，不是退縮，而是成熟；不是冷漠，而是深刻。讓我們一起成為更清醒、更負責的公民，在這個多元而複雜的時代，守住我們的良知與判斷力——守護我們的社區、我們的國家，也守護這個我們共同生活的世界。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

隨著加拿大聯邦大選有可能即將來臨，我們將會面對來自各方的政治評論。這些評論不僅來自候選人和政黨，還來自社交媒體上的網紅、評論員和分析師。在這樣的信息洪流中，如何選擇可信的評論，並理性分析這些信息，是每一位選民應該面對的課題。 評論員的誠信與可信度：關鍵考量 當我們接觸到政治評論時，首先要考慮的應該是評論員的誠信。誠實的評論員會提供事實依據，並且基於具體資料來支持他們的觀點，而非單純依賴情感化的語言或未經核實的謠言。然而，我們不能僅僅依賴評論員的誠信來判斷他們的可信度。許多評論員對加拿大的政情和社會現狀了解有限，甚至不如普通選民了解得多。他們可能僅憑口才和過去的經驗來吸引觀眾，並利用誇張的語言來吸引注意，這樣的評論往往缺乏深度和真實性，目的更多是為了流量和影響力，而非幫助我們了解事實。 聆聽與事實查證：每位選民的責任 因此，我們作為選民，不應該只是依賴所謂的“專家”或評論員，而是應該自己做功課，進行事實查證（fact check）。我們要保持理性和批判性思維，問自己：這些信息來自哪些來源？它們是否基於具體的事實和證據，還是僅僅是情感化的言辭？如果某位評論員的觀點或分析缺乏事實支持，那麼我們就應該小心。 基於事實分析，避免誤導 選擇評論時，我們不應該依賴某一個單一的來源，而是應該聆聽多方觀點，並且將這些觀點與已經確立的事實進行比對。我們每位選民都應該具備進行事實查證的能力，並確保自己的分析是基於客觀事實，而非被情緒化的言辭或偏見所影響。這樣，我們才能夠做出明智且負責任的選擇。 關注政策與未來，而非情緒化的攻擊 選舉本應關注的是政策、候選人的具體計劃與未來的發展，而非情緒化的言辭和無根據的攻擊。我們應該關注候選人的政策如何解決當前的問題，並考慮這些政策對社會、經濟和環境的長遠影響，而不是被誇張的情緒化語言所左右。 結語：理性選擇，為未來負責 無論加拿大聯邦大選何時到來，我們都應該做好準備，保持理性，選擇基於事實的政策和理念。選擇政治評論時，我們應該聆聽多方的聲音，但更重要的是自己進行事實查證，並基於客觀事實進行分析。選民的選擇將直接影響國家的未來，讓我們每一位選民都用心選擇，為自己的未來負責。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

不丹著名的宗薩蔣楊欽哲仁波切在他的書《正見：佛陀的證悟》寫道，“若不是因爲他，至今我還不明了我是一個漂泊的人”。 宗薩蔣楊欽哲仁波切所寫的他當時是指佛陀. 我很喜歡這本書。 那是因爲這本書幫助我再次面對我的生命和靈魂。 許多的時候，我只是在逃避不去觸摸靈魂的痛處，孤單和漂泊，在人世間尋找可以給我的靈魂平安休息之處。 其實，我不是沒有家。 只是我往往迷失在回到天家的路上。 這本書讓我看清本相，難怪我深感漂泊，原來這裏並不是我的家。 我聽到天父微聲的呼喚。 我不再是一個漂泊的人了，我是一個有家可囘的人。 沿著主耶穌的道路，我可以回到家。 雖然我仍在路上，但我不感到漂泊了。 我願意讀這文的你，跟我一樣跟從主耶穌的脚步，走上那使我們不再漂泊的歸家路上。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe