敢於直視生命裡的恐懼
台灣的田定豐曾經寫道,“原來,我們每一個人都不像是別人眼中看起來的那樣堅強,總是堆疊許多外在的成就,來掩飾生命裡不敢直視的恐懼。” 你呢,在你生命裡的恐懼你不敢直視面對的呢? 聖經說的好,在愛裡沒有恐懼。 從這一刻開始,學習去愛和接納自己。
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台灣的田定豐曾經寫道,“原來,我們每一個人都不像是別人眼中看起來的那樣堅強,總是堆疊許多外在的成就,來掩飾生命裡不敢直視的恐懼。” 你呢,在你生命裡的恐懼你不敢直視面對的呢? 聖經說的好,在愛裡沒有恐懼。 從這一刻開始,學習去愛和接納自己。
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曾經聽過一個關於一位患了絕症的女士的故事。 很不幸,在這位女士正在進入她人生的最後一段日子的時候,她的丈夫竟然因為沒有預料到的中風而突然死亡。 在為她的丈夫所舉行的喪禮裡,幾位心懷好意的親友前來安慰和提醒這位突然喪夫的絕症病人,她和她的丈夫將會很快地在天堂相見。 後來,當這位女士有機會單獨與她的牧者談話的時候,她滿臉淚水地說:“難道我真是永遠都不可以脫離我的丈夫嗎?” Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe
——從葉萱的勇氣到人類的集體反思 Netflix 紀錄片《以神之名:信仰的背叛》不只是揭露韓國邪教的黑暗,更是一面鏡子,映照出人類歷史中無數次「以神之名」所犯下的罪行。這些故事並不新鮮——只是主角換了名字,地點換了國度,語言換了口音,但操控、性侵、洗腦與權力濫用的模式,卻驚人地雷同。 🌟 葉萱:一位香港女性的真實與勇氣 葉萱(Maple Yip),一位來自香港的藝術家,在紀錄片中勇敢揭露自己在韓國邪教「攝理教」(JMS)中遭受性侵的經歷。她不只是受害者,更是見證者——見證了信仰如何被扭曲,權力如何被神化。 她的未婚夫、香港藝人方力申,在紀錄片尾聲出現,陪伴她走過創傷,並在美國舉行婚禮。這段真摯的愛情,成為整部作品中最溫柔的光。 📜 歷史的回聲:神的名義下的暴力 令人不安的是,這樣的故事並非現代獨有。在人類歷史中,「神的旨意」曾被用來合理化戰爭、屠殺與迫害: 甚至在《聖經》中,也記載了某些人物聲稱聽到神的命令,要他們滅族、殺人、焚城。這些敘述在古代語境下或許有其象徵意義,但在現代社會,若被斷章取義或濫用,便可能成為暴力的藉口。 🗣️ 當代現象:神的聲音與人的詮釋 今天,仍有許多人聲稱自己「常常聽到神的話語」,甚至自稱是「先知」、「使徒」、「神的代言人」。這些聲音,有時是個人靈性的表達,有時卻成為操控他人的工具: 這些現象與邪教領袖如出一轍。他們不只是濫用神的名義,更是利用人們對神的渴望與敬畏,來達成個人目的。 🧠 我們每一個人:信仰的使用者與守護者 這篇文章不是要否定信仰,而是要提醒我們:信仰是一種力量,而力量需要責任。 真正的信仰,不是盲從,不是服從某個人的命令,不是放棄思考。它應該是自由的、理性的、充滿愛與尊重的。它應該讓人更有尊嚴,而不是更容易被操控。 葉萱的故事讓我們看見:即使在最黑暗的信仰之中,也有人選擇站出來,說出真相。她的勇氣,是對所有人的呼喚——不論你是否有宗教信仰,不論你是否曾被傷害,我們都可以選擇覺醒。 🔍 信仰的重建:從神的名義到人的尊嚴 我們需要的是一種覺醒的信仰——不再以神之名行惡,而是以人之名守護彼此。 如果你也曾在信仰中迷失,或正在尋找出口,請記住:真正的神聖,從來不會要求你放棄尊嚴。真正的信仰,不會讓你失去自己。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe
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以前也有閲讀些佛教和禪宗的書籍,自以為對佛理有一定的理解。 而最近所讀的日本禪宗大師鈴木大拙的經典“禪學入門”就把我以爲的知識都打破了。 這也正是禪所要做的,挪去表紗(正是常人所以為的)而直接看到本相。 身爲基督教的牧師對此也有所反省,我們在所學的教義也只是表紗或指針而已,并不是真理的本身。 我們還有透過和順著教義和道理所指向的去看。 鈴木大拙的“禪學入門” 我認爲是值得大家來閲讀的。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe
再讀鈡祖康的《來生不做中國人》,我以爲他這一段完全解釋了國情的源頭, “中國共產黨能夠在無數中國人的歡呼下君臨中國,當然不是無緣無故的,這是因爲中國共產黨跟中國文化游許多共通之處。 可以説,中國共產黨只是將中國文化中的主要特性如弄虛作假、口是心非、陽奉陰違、有私無公、明爭暗鬥、人治挂帥、裙帶作風、葉公好龍、過猶不及等等進一步發揚光大,不同的只是,老夫子穿上革命裝而已。 所以,沒有中國久已準備了的特有惡土,中國共產黨勢難拔地而起,而中國共產黨則在完全沒有反思自省自覺能力下,甚至自以爲已擺脫了傳統中國文化的情況成爲中國文化的繼承人,也就是集受害人和劊子手於一身,埋葬自己,也埋葬他人。” 要突破中國這個封閉的惡性循環,不再是什麽: “洋務運動”、“中學為體,西學為用”、“改革”、“文化更新”和“中國特色”等這些“新凴舊酒”的説法來忽悠國人。 我們要的是徹底解構,然后建構新的中國(不只是政權,而是我們認知和文化)。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe
最近閱讀了殷琦所寫的書, “堅離地教會實錄”。 雖然此書所寫的是香港教會的生態,但我以為當中有許多都可以來形容加拿大粵語教會的情況。 作為church planter,我致力我正在籌建的恩澤社區貼地氣和勇於面對生活。但願上帝的恩典潤澤我們這一群人,我們的生活和我們的社區。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe
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