父親

近來，跨性別運動員參與女子比賽的議題再次引發社會熱議。有人擔心競技公平受到影響，有人則呼籲尊重性別認同與人權。這場爭論不只是體育規則的辯論，更是對「公平」與「包容」如何共存的深層探問。 在這樣的張力中，我們是否能找到一條既不犧牲正義，也不放棄憐憫的道路？ 公平的呼聲 公平，是競技的根基。當女性運動員努力訓練、爭取獎學金與榮譽時，她們理應在一個不受生理差異影響的場域中競爭。這不只是成績的問題，更是尊重她們努力的方式。 包容的渴望 包容，是社會的靈魂。跨性別者在身份認同的旅程中，常常面對排斥與誤解。他們渴望被看見、被接納，渴望在體育與社區中找到歸屬。 兼容與平衡：我們的信仰視野 我們的信仰不鼓勵簡化複雜，而是邀請我們在矛盾中活出愛。耶穌既挑戰不公，也擁抱邊緣人；祂既堅持真理，也施予恩典。 因此，我們可以： 我們需要什麼？ 我們需要對話，不是炒作；我們需要科學，不是盲目。我們需要彼此聆聽，尤其是生理女性與變性女性之間，彼此聆聽對方的訴求與擔憂，顧及彼此的感受與利益，尊重差異，尋求理解。 這樣的聆聽不是妥協，而是勇氣；不是模糊立場，而是承認人性的複雜與尊嚴。 結語：我們如何同行？ 公平與包容不是對立的選項，而是我們共同的呼召。在這個充滿張力的議題中，願我們的教會成為一個既保護努力，也擁抱差異的地方。 願我們的言語與行動，都能反映出那位既公義又慈愛的主。 願我們的社區，成為一個讓人敢於尋問、敢於盼望的地方。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

最近，我在網上看到一位法輪功背景的網紅政治評論人，針對基督信仰發表了一些評論。他的言論不僅顯露出對基督教知識的缺乏，更充滿了貶低的語氣和誤解。一開始，我不禁感到有些不悅，甚至覺得可笑，因為這些觀點實在是門外漢的「自以為是」。然而，當我靜下心來反思時，我發現這件事並不單單是一個外部批評的問題，而更是一個值得基督徒內部深思的話題：我們自己是否也曾用類似的態度對待其他信仰或價值觀？ 當我們面對批評時 我們都希望自己的信仰被理解、尊重，但事實上，批評和誤解常常來自於知識的缺乏和對他者的偏見。這樣的批評可能令人惱怒，但更深層次地看，它反映出人類溝通中一個普遍的問題：我們很少真正用心去了解彼此。 面對這樣的情境，作為基督徒，我們是否有機會通過這些批評來表達基督的愛與智慧？耶穌曾說：「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（馬太福音7:12）如果我們希望別人以尊重和開放的態度來了解基督信仰，那麼我們是否也能以同樣的態度對待其他的信仰與價值觀？ 基督徒的自我反思 坦白說，在基督教歷史中，我們也曾有不少人以貶低其他信仰的方式來強調自己的信仰真理性。這種行為可能源於熱忱，但往往忽略了耶穌「愛人如己」的教導。這讓我想到以下幾點值得反思的地方： 從誤解中學習愛 聽到那些批評時，我們的第一反應可能是辯解甚至反擊。但作為基督徒，我們的回應應該與眾不同。我們可以選擇用愛心和耐心去面對這些挑戰，甚至將它視為一個學習和分享的機會。 當有人對基督信仰發表不實評論時，我們可以這樣回應： 愛的挑戰與福音的邀請 回到最初那位網紅評論人的話題，雖然他的言論可能激起我們的不悅，但這也提醒我們，基督徒的使命不僅是捍衛自己的信仰，更是成為愛與和平的橋樑。當我們選擇不以惡報惡，而是以善報惡時，我們正活出福音的真諦。 讓我們以基督的愛心和謙卑，去面對批評、拆除隔閡，並成為福音的活見證。這是我們每個基督徒都可以做的，也應該做的。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

生活中的困難誰都會遇到，不同的是如何回應困難。 我以爲Jack Kornfield 在“踏上心靈幽徑” （A Path With Heart) 這本書裏所指出的值得深思和推薦： “困難有兩種：一種顯然是需要解決的問題，這種情境需要慈悲的行動和直接的回應；但大部分問題是自己製造的，因爲想努力改變生命的原貌，或是過於陷入自己的觀點，而失去更廣大、更有智慧的視野。 我們常認爲困難是自身之外的環境造成的，但富蘭克林很瞭解這一點，他說：‘我們有限的視野、希望與害怕，成爲我們衡量生活的標準，環境不符合我們的想法時，就變成困難。’。。。困難發生時，我們就把挫折感投射到外在的事物上，例如下雨、孩子們，外在世界似乎是我們不舒服的來源。 我們以爲若能改變世界，就會得到快樂。 然而，我們并非通過搬石頭來找到快樂和覺醒，而是要轉化我們和它們的關係。。。西藏佛教傳統指導初學者必須修持的法門叫做’將困難帶入修行的道路’，包括有意識地將我們不想要的苦難、生活中的哀傷、内心和外在的掙扎，變成滋養耐心和慈悲心的養料，由此發展更大的自由和真實佛性。。。” 我們不能掌控外在的世界，卻能改變内在的世界（其實就是修行），並轉化我們對臨到我們生命的人事的理解和回應。 這樣的轉化和回應使我們對人生有更深刻真實的認知，也即是“更大的自由和真實佛性”。 如果實這樣，作爲牧師的我，也認同“人人皆有佛性”這句話。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

剛讀畢由香港中文大學崇基學院神學院助理教授葉漢浩博士所寫的這本書，我心裏感觸良多。 感謝主有葉博士的這份堅持。 在這本書，葉博士提醒基督徒要堅持：1）保守靈性，2）活出奴隸形象，3）拒絕世界同化，4）走出生命常規， 5）生命敬拜，6）愛鄰舍，，7）堅持良知，8）使人聽見，9）激進謙卑和10）活出神跡。 而最鼓舞我的是他所寫的，“當下，黑暗政權正以各種方式威脅我們，但他們可以奪取的，只是世界所給予的平安”。 主耶穌已將他的平安賜給我們 ，主教導我們，“我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯 。” （約翰福音14：27） 阿門！ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

最近在閲讀司傑恩（Jame Bryan Smith） 的書， “上帝的美麗：愛上耶穌認識的父神”（The Good and Beautiful God: Falling in love with the God Jesus knows)。 其中一段關於保羅在加拉太2：19-20的解讀是我以前沒有注意到並深深啓發我的： “保羅在致加拉太人的書信中曾相當感性地寫到：‘我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己‘。。。會發現’因信神的兒子‘後有一句注解，以現代白話文寫著：’或作神兒子的信‘。。。我想是因爲人通常把焦點放在對耶穌的信心上，而不習慣思想耶穌的信心。。。耶穌說父神是美好的。。。當祂挂在十字架上時，人們仍不斷嘲笑、質疑神是否真的與祂同在。 但是耶穌沒有斷了信心，為了我，祂堅持祂的信仰。 在我們都放棄相信之際，祂縂不放棄；在我們停止禱告之時，祂依舊不住禱告。 因著這個緣故，我們也參與在祂的信仰當中。。。我活著是因祂的信。。。真正接受耶穌住在我們裏面，透過我們而活，並且活出祂的樣式來。我之所以擁有天父的愛、耶穌的救恩以及聖靈的交通，並不是因爲做了什麽；在憂患中仍能相信神的美好，是聖靈送給我的禮物。” 在此，我只能說，“阿門”。我的“信”和禱告算什麽，不能成就什麽，也不如一首歌所說的，“能搖動神的手”。 一切都是神的恩典和我主的作爲！ 感謝贊美神！ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

今天我和一位朋友T有一段深刻的對話，讓我不禁思索和省察，也激發了我更多行動的渴望。我認識T已經有一段時間了，隨著我們的交流深入，T開始向我敞開心扉，分享自己的一些掙扎。T是一位基督徒，經常參與一家保守教會的活動與事工。前一段時間，T遇見了D，兩人發展了一段同性關係。T既愛著D，但也因這段關係而感到困惑、不安，甚至懷疑自己是否會因為這段關係而遭受神的懲罰。 T今天再次向我傾訴內心的矛盾，提到自己害怕因為同性戀的關係而下地獄。我與T有過多次對話，但我能感覺到T還未能走出過去被灌輸的觀念和教條，仍深陷其中。雖然如此，我會繼續與T保持聯繫，期待有一天T能夠真正體會神的恩典，認識到神的愛無條件、無限量的接納。 在這條支持跟T相近情況的人的道路上，確實有時感到孤單，尤其在一些人仍然帶有誤解和偏見的情況下。但正因為神的恩典和接納給予了我力量，我才更願意分享這份福音──那接納人的福音、那寬容無限的恩典。我相信神的恩典夠我們每個人所需，不論我們的身份或經歷，祂都愛我們。我希望透過自己的經歷，去觸動更多人，讓大家看到神無條件的愛，以及福音的真諦。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe