真正的民主

諾貝爾文學獎得主Rudyard Kipling從今天的角度來說或許是一個受爭議的人物，但他的詩“如果”真是一首勵志和充滿哲理的作品，願與各位分享他的中文譯本： 如果，在众人失去理智归咎于你时(毫无理性地向你发难)，你依然能镇定自若（保持头脑清醒）； 如果，所有人都猜忌怀疑你，你仍能坚信自己，并体谅而宽恕他人(认为他们的猜忌情有可原)； 如果，你能够耐心等待，不急不躁，为人所骗时，不去欺骗别人（或遭人诽谤却不以牙还牙） 或者，被人憎恨时，不去憎恨别人（以恶报恶），不要刻意表现（装腔作势），不卖弄学识； 如果，你有梦想, 又能够不被梦想支配（为达目的不择手段）； 如果，你善于思考，又不只是想想而已； 如果，你能坦然地面对胜利和苦难，并看穿这两者欺瞒下的真实 如果，你能承受自己所言的事实，被扭曲篡改坑害了无知的人， 或者，目睹你投入了毕生心血之作被毁坏后，仍能站起，用破旧的工具来将它重建。 如果，你能以你至今所得之全部为赌注，（为了更崇高的目标）倾尽全力冒险一搏 失去所有后从头开始，而不为这些损失抱怨半字。 如果，你能使你的心，你的勇气，你的力量，在曾经消散后仍与你一起坚持到底 直到耗尽你的所有，只剩希望在呐喊：继续 如果，如果你跟平民交谈而不变谦虚之态， 或是和君主散步，而不露谄媚之颜； 如果仇敌的出现和友人的离去都无法伤害到你， 如果众人对你信赖有加却不过分依赖； 如果你能在无情的时间中，用不懈奋斗的六十秒去填满每一分钟 那么，你的修为就会如天地般博大，你将拥有整个世界，而更重要的是，孩子，你是个顶天立地的人。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

對於愛情而言，並不需要整天的海誓山盟，有時候只需平淡的就像一碗飯。 那是個秋季，有個女孩認識了一個男孩子。 他們開始了一段浪漫的時光。一切都和女孩想像中的一樣美麗。 那些日子裡，女孩的辦公桌上，開始有玫瑰花。 據說，玫瑰是代表愛情的。女孩細心地為玫瑰換水，用前所未有的溫柔目光注視它們。 辦公室裡的女孩子們，常常在一起討論有關愛情的話題。 而戀愛中的那個女孩總是說：「愛情，一定要有浪漫的，美麗的，就好像──好像那些玫瑰花！」 後來，有一天晚上，男孩帶女孩去一家小餐館吃飯。 女孩吃飯的時候，男孩坐在對面，看著她吃。 女孩吃著吃著，忽然想起了小時候，外婆就常常這樣坐在她對面，看著她吃飯。外婆的目光裡，含著慈祥和喜愛，讓小時候的她，充滿了被寵愛的感覺，那種感覺只有一個詞可以形容：幸福。 女孩抬頭看男孩的眼睛。那雙含笑的眼睛裡映著女孩的臉，竟然也是很慈祥的樣子。那一刻女孩彷彿回到了從前，小小的心裡溢滿了被愛的快樂。 女孩吃剩半碗飯，放在一邊。 男孩對她笑笑，伸手拿走了那半碗飯，開始吃起來。吃得那樣香甜，那樣自然。 女孩愣了愣。在她的印象中，只有外婆和父母才吃過她吃剩下的飯。那是只有一家人才可以做得這麼自然的事啊。 而男孩…… 「嘿，妳知道嗎，我忽然想起了什麼？」男孩吃著飯，說：「我忽然想，如果以後有一天，我們窮得只剩下一碗飯，我一定會讓妳先吃飽。真的，我發誓！」 女孩想，這真是一個奇怪的誓言啊，但這卻是男孩對女孩許下的唯一誓言！不知道為什麼，女孩卻為這個奇怪的、有關一碗飯的誓言哭了…… 此後，當同伴們再次說起愛情時，那個女孩就總是會說：「愛情啊，愛情就是一碗飯。」 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

在我們的生活中，我們會遇到形形色色的人，並建立各種各樣的關係。這些關係不僅會影響我們的生活質量，也會深刻影響我們的心態和未來。楊嘉玲在她的書《生活裏只留下對的人》中提到，人生是一場過濾的過程，學會放下那些不適合的人，才能真正遇見自己。這讓我反思，與其過度關注如何評價自己或他人，我們更應該思考：在選擇我們生活中的關係時，我們如何保持開放和包容的心態，並選擇那些能夠促進我們成長的人。 1. 選擇性放下：不是自私，而是自我保護 當我們選擇放下某些關係時，這並不意味著對方沒有價值，或者我們不再愛他們，而是因為與某些人過度親密可能會讓我們感到情感上的耗竭，甚至失去自我。有些關係的確可能讓我們在情感上受到過多的消耗，讓我們感覺到疲憊，甚至迷失自己。在這樣的情況下，選擇保護自己的情感界限是十分重要的。這是一種對自己身心健康的保護，是一種明智的選擇，並不代表缺乏愛心、體諒或原諒。 2. 開放與包容：對人有愛，但也有選擇 愛與包容並不意味著要接受所有的關係或行為。有時候，選擇與某些人保持一定的距離，不是因為不愛他們，而是因為我們選擇將精力和情感投入到那些能夠促進我們成長的關係中。愛心和體諒並不要求我們無條件地耗盡自己，反而是要在愛與關懷的基礎上，為自己保留足夠的空間，這樣才能繼續愛他人而不迷失自己。 3. 保持距離，反而能更好地關心他人 有時候，與某些人保持一定的距離，反而能讓我們以更健康、客觀的態度來關心他們。在過度親密的關係中，我們可能會陷入情感的波動或過度負擔，這樣反而無法提供真正有益的支持。當我們適當保持距離後，能夠清晰地看到對方的需要，以更有力的方式給予幫助，這樣的關心更能發揮作用，也能保護自己不至於過度耗費。 4. 尊重差異，學會保持界限 尊重他人的差異是開放與包容的一部分，但同時也需要學會設定健康的界限。這些界限並非出於冷漠，而是對自己和他人的一種尊重。當我們對自己的需求和情感有清晰的認識時，我們可以在保持愛心的同時，選擇與那些與我們有共同價值觀的人建立更深的聯繫。這樣的關係更能帶來積極的能量，幫助我們共同成長。 5. 保持愛與體諒，同時保護自己 保持愛心與體諒他人，是我們在這個世界中最寶貴的品質之一。但這種愛並不是無條件地讓自己付出到極限，而是要有智慧地選擇那些能夠讓我們彼此滋養的關係。有時候，放下那些消耗自己能量的關係，其實是讓自己能夠更好地去愛、體諒和原諒他人，因為只有在自己處於平衡與健康的狀態時，才有能力去真正關愛他人。 6. 愛的選擇與付出 “愛不是付出所有，而是選擇性地付出給對的人。”這讓我反思，愛並非是無條件的付出，而是有選擇的付出。與其將自己的愛和精力分散在每一個人身上，不如選擇那些真正理解和珍惜我們的人。這樣的愛是建立在真實的理解和共鳴上的，能夠讓我們的生活更有力量和意義。 結語 在人生的旅程中，選擇那些能夠支持我們成長的關係，是一種智慧的選擇。這不僅關乎愛與體諒他人，也關乎保護自己，讓自己能夠在健康、積極的環境中繼續前行。這樣的選擇並非出於自私，而是對自己的一種尊重與保護。當我們學會放下那些讓我們疲憊的關係，保持開放與包容的心態時，我們不僅能夠過上更加充實的生活，還能夠在愛與理解的基礎上，為他人提供更多的支持和關懷。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

身處資訊爆炸的時代，我們如同置身於一座充斥著碎片的迷宮。短影音的閃爍，如同螢幕上的流星，不斷劃破我們沉思的寧靜。那些被剪輯的片段，失去了前因後果，只留下情緒的餘波，在我們心中激起陣陣漣漪。我們習慣了被動地接受這些碎片化的資訊，習慣了快速的刺激，卻逐漸失去了深度思考的能力，迷失在資訊的海洋中。 人與人之間的對話，也變得稀疏而短促。在社群媒體的虛擬世界裡，我們用文字和表情符號交流，卻忽略了眼神的交流和語氣的溫度。我們忙於在網路上表達自我，卻忘記了傾聽他人的聲音。我們害怕承認自己的錯誤，用盡方法掩飾和辯解，彷彿承認錯誤就等於承認失敗。更令人擔憂的是，我們「選擇性接收」資訊，讓自己落入「資訊泡泡」之中，並在「同溫層」內不斷強化自己的觀點，最終導致「視野狹隘」，看不見世界的多元與複雜。 網絡的匿名性，也讓更多人可以毫無顧忌的發洩情緒，散播不實的消息。在這個失序的時代，我們如同迷失在一片荒原，找不到方向，也看不清真實。政治的極化、文化的衝突、社會的對立，將我們隔絕在不同的角落。我們固執己見，拒絕接受不同的觀點，讓社會的裂痕越來越深。情緒化的表達，取代了理性的討論，公共議題淪為口水戰，真相被淹沒在喧囂之中。 然而，我們並非只能被動地接受這一切。我們可以超越碎片，在失序的時代尋找真實與連結。 首先，我們要培養媒體素養，學會辨別真偽，不被虛假資訊所迷惑。我們要主動獲取完整的資訊，而不是僅僅依賴社群媒體的推送。我們要跳脫「資訊泡泡」，去接觸不同的觀點，去了解那些我們不熟悉的領域，去傾聽那些與我們不同的聲音。 其次，我們要重建人與人之間的連結。放下手機，走出虛擬世界，與家人、朋友、同事進行面對面的交流。用心傾聽，真誠分享，用同理心去理解他人，用愛去溫暖彼此。 最後，我們要勇敢地承認自己的錯誤，用理性去思考問題，用開放的心態去尋找共同點。我們要相信，即使在最混亂的時代，真實和連結依然存在，只要我們願意尋找，就能找到。 這是一個挑戰的時代，也是一個充滿希望的時代。只要我們願意改變，願意學習，願意溝通，我們就能夠超越碎片，在失序的時代找到真實與連結，建立一個更加和諧、理性的社會。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

這一年來因爲新冠肺炎（在這裏我只是沿用了世衛的説法）疫情在各處都見到有個別人有歧視華人的言行。 於是就有人認爲我們不應該在這個時候再批評中國政府否則就會使人更歧視華人了。 其實雖然我們要致力反歧視，但也要認清無論有沒有疫情歧視的情況仍在。 我反而覺得如果我們只是在指出真相，大部分的人會更尊重我們這些在海外的華人。 我們更應該告訴世人我們華人不都是隱瞞真相的人。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

司傑恩在他的書”上帝的美麗：愛上耶穌認識的父神”中寫道： “就算我們能從片段聖經找到幾個‘賺取的觀點’，那也中不過拼凑出一小片罪惡感和恐懼；聖經故事中還有一個更大的宏觀，那是滿滿一大幅恩典與豐盛的畫面。 耶和華灣身成爲才剛墮落的亞當和夏娃縫製衣裳；神揀選了一群抱怨連連、不時去追求別神的流浪民族，并且從沒放棄過他們。 詩篇作者寫出神最真實的特性；祂不變的愛永遠長存。 ‘不變的愛’這個字的希伯來原文在詩篇中出現過一百四十七次，每一次都是用來描寫神的屬性。。。整本聖經的大概念就是一個個描述神不變之愛的故事，祂的愛在祂為這悖逆的世界道成肉身、受死、復活時上演至最高潮；因此，我們應以整本聖經作為解釋基礎，並以耶穌的眼光來看其中的每一段。 值得我們注意的是，保羅每次引用希伯來舊約故事時，他都會用耶穌的觀點來詳加解釋。。。‘賺得恩典’這概念終究還是滲透到許多教會裏去了，你可以在許多講道臺上的大聲宣告中聽見。。。” 許多教徒在一方面不斷地指責律法主義的惡；但在另外一方又為了作“美好的見證”，他們以爲必須要站到“道德高地”上，并且不斷地“更努力”地要求他人和壓迫自己。 問題在於這並不是在見證神的恩典。 神恩典比我們的罪大，所以只要我們信，即使我們的罪再大，我們的罪也會因著神的恩和主的工而被赦免。 我們要作的見證並不是我們自己的努力和所站的“道德高地”，而是因著我們對神的開放和信心，神在我們生命中所彰顯的一切恩典和愛。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe