被精神病的人所寫的卻是如此令人動容

近來流傳甚廣的一則關於孔子的弟子顔回的寓言故事是 “顏回輸冠”。  這則故事不見經傳，當是後人杜撰。 但個中意義卻值得我在這裏分享。 一天，孔子的得意門生顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。 他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發生了糾紛。 只聽買布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？” 顏回走到買布的跟前，施一禮說：“這位大哥，三八是二十四，怎麼會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。”買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：“誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！” 顏回說：“好。孔夫子若評你錯了怎麼辦？” 買布的說：“評我錯了輸上我的腦袋。你錯了呢？” 顏回說：“評我錯了輸上我的帽子。” 二人打著賭，找到了孔子。孔子問明了情況，對顏回笑笑說：“三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把帽子取下來給人家吧！” 顏回從來不跟老師鬥嘴。他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。那人接過帽子，得意地走了。對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心裡卻想不通。他認為孔子已老糊塗，便不想再跟孔子學習了。 第二天，顏回就藉故說家中有事，要請假回去。孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭準了他的假。顏回臨行前，去跟孔子告別。孔子要他辦完事即返回，並囑咐他兩句話：“千年古樹莫存身，殺人不明勿動手。” 顏回應聲“記住了”，便動身往家走。 路上，突然風起雲湧，雷鳴電閃，眼看要下大雨。顏回鑽進路邊一棵大樹的空樹幹裡，想避避雨。他猛然記起孔子“千年古樹莫存身”的話，心想，師徒一場，再聽他一次話吧，又從空樹幹中走了出來。他剛離開不遠，一個炸雷，把那棵古樹劈個粉碎。顏回大吃一驚：老師的第一句話應驗啦！難道我還會殺人嗎？ 顏回趕到家，已是深夜。他不想驚動家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個人，北頭睡個人！他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話“殺人不明勿動手”。他點燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹。 天明，顏回又返了回去，見了孔子便跪下說：“老師，您那兩句話，救了我、我妻和我妹妹三個人哪！您事前怎麼會知道要發生的事呢？”  孔子把顏回扶起來說：“昨天天氣燥熱，估計會有雷雨，因而就提醒你‘千年古樹莫存身’。你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍，因而我告誡你‘殺人不明勿動手’。” 顏回打躬說：“老師料事如神，學生十分敬佩！” 孔子又開導顏回說：“我知道你請假回家是假的，實則以為我老糊塗了，不願再跟我學習。你想想：我說三八二十三是對的，你輸了，不過輸個帽子；我若說三八二十四是對的，他輸了，那可是一條人命啊！你說帽子重要還是人命重要？” 顏回恍然大悟，“噗通”跪在孔子麵前，說： “老師重大義而輕小是小非，學生還以為老師因年高而欠清醒呢。學生慚愧萬分！”從這以後，孔子無論去到哪裡，顏回再沒離開過他。 各位，這跟“指鹿爲馬”不同。  “指鹿爲馬”是為自己的私心，可以是顛倒是非黑白。 而”顏回輸冠“”則是為了他人的命，是成就大義的。  朋友，你可知道其分別嗎？  朋友，寧願“輸冠”，也不要“指鹿爲馬“。 而在當今，我們多麽需要孔子教導顔回那種重大義啊！ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

我在中國大陸出生，青少年時代來到加國後才發現原來世上竟然還有另外一種”國”“黨“我”的”關係。 我愛這個國家，但不需要永遠效忠一個政黨。 我可以選擇我更認同的政黨執政，也可以在期間對在他們的執政作出監察和批評，更可以在下次大選中選出另外一個黨執政。 我不必爲此擔驚受怕，或者受到迫害。 沒有一個政黨可以說他們永不犯錯和負責，也沒有一個政黨說可以他們能夠等同于人民和國家，更沒有一個政黨說如果不認同和選擇他們的執政，就是不愛國和與人民為敵。 認同這樣的制度也是我在加國可以自由地作出的一種選擇。 我非常感恩自己能夠活在這樣自由的國家。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

就算你以為自己沒有選擇，別忘了，那其實是你選擇“以為自己沒有選擇”。 你可以選擇愛，公義，助人，憐憫，聆聽，發聲，說不，放手，放心，喜悅，平靜，簡約，休息，面對。。。 其實，你有好多這樣的選擇！ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

理查神父（Richard Rohr)在他的書“踏上生命的第二旅程” (Falling Upward: A Spirituality for the Two Halves of Life)裏寫道： “。。。我不再需要證明我或我的團體是最棒的，我的民族是最優秀的，我的宗教是神唯一所愛的，或者是我在社會中的角色與地位值得受到更好的待遇。  我不再汲汲營營於堆積更多的好處或服務；簡單地說，我每天的渴求與努力都是要回饋，回饋我所獲得的一切，回饋一些給這個世界。  現在，我明白宇宙、社會和上主都是如此無償地賜予我一切。  現在，正如 Elizabeth Seton 所説，我試圖‘簡單地過活，好讓大家都得以生活’。” 我想如果我們能如此地過活的話，我們個人的生活也變得更有平安和喜樂；而這個會變得更和平美好的。 那麽，也就從我自己開始吧，簡單地過活，不需要去爭奪、比較和證明，只是心存感恩，努力作好自己，並回饋社會。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

我深知自己每天都活在神的憐憫當中。 在我的禱告裏，我會加一句， “神啊，開恩憐憫我這個罪人”。 感謝神，祂竟然憐憫和使用我這個罪人來傳講祂的救恩。 陶恕 （A. W. Tozer）在他書《被分割的基督》裏寫道， “。。。因爲神的寬恕從不會由裝滿一直用到所剩無幾！ 神決不會對任何人說： ‘我的憐憫快要用完了！’ 。。。神雖然要祂的子民像祂那樣聖潔，祂卻不是照著我們的聖潔程度來待我們，而是照祂的豐盛憐憫來待我們。 真誠要求我們承認這點。 我們確實相信公義和審判。 我們相信，憐憫勝過審判的唯一理由，是因爲神憑著祂那無所不知的救贖行動確立了這點，以致人可以避過神的公義，而活在憐憫的大海之中。 相信耶穌基督而得稱義的人，因著重生而成爲神所救贖的兒女，便時刻活在這憐憫裏面。。。清教徒Thomas Hooker的生平及信心，為我們立下了美好的榜樣。 在他彌留之際，圍在他床邊的人對他說： ‘胡克弟兄，你很快便要領受你的賞賜了。’ ‘不，不！’ 他喘著氣說： ‘我要去領受憐憫！’” 我祈禱你每天都領受和活在神的憐憫裏！ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe