面對創傷

你曾否想過什麽是和如何活出生命中最重要的？ John Kornfield 在他的書《踏上心靈幽徑》（a path with heart）裏向我們指出： “生命中最重要的，並不是什麽驚人或偉大的事，而是人與人彼此觸動的片刻，是我們以最用心和關懷的方式待人的時刻。 這種簡單而深刻的親密關係是我們都渴望的愛。 這些觸動和被觸動的片刻可以成爲心的道路的基礎，它們以最立即或直接的方式發生。 特蕾莎修女這樣形容： ‘在一生當中，我們無法做出偉大的事，只能以偉大的愛去做微小的事。。。活出心的道路。。。讓善的滋味滲透我們的生活。 當我們全神貫注於行動，當我們能表達我們的愛，並看到生命的珍貴時，内在善的特質就會增長。。。全然去愛和好好生活，需要我們最終能體認自己並未占有或擁有任何東西，包括我們的家、車子、所愛的人，甚至我們的身體。 靈性的喜悅和智慧並不是來自擁有，而是來自己開放的能力、全然地去愛、在生活中自由前進。” 我認同John所說的，原來生命中最重要的竟然不是去擁有，活出這一生命就是開放和愛。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

隨著美國大選塵埃落定，加拿大的聯邦大選也即將進入白熱化的討論階段。在這樣的背景下，「政治正確」這個詞語再次進入了許多華人社區的視野。對於一些人來說，政治正確可能意味著「過度敏感」或「限制言論自由」，甚至被認為是威脅傳統價值的現代產物。然而，這樣的認知是否正確？我們是否真正了解政治正確的核心意義？更重要的是，政治正確真的與傳統價值對立嗎？今天，我們將重新審視政治正確的本質，探討它如何成為保障傳統價值的現代工具。 什麼是政治正確？ 政治正確（Political Correctness）的誕生，是為了在公共對話和行為中，減少對弱勢群體的冒犯和歧視，並營造出一個更加平等和包容的社會環境。它不是為了壓制言論自由，而是提醒我們在表達觀點時，需要對他人的尊嚴和感受負責。 舉例來說，今天我們更傾向於使用「原住民」（Indigenous Peoples）這個詞，而不是過去帶有歧視意味的「印第安人」（Indians）。同樣，性別中立語言的採用，比如用「他們」（they）代替「他」（he）或「她」（she），是為了尊重多元性別的存在。這些語言的改變，不僅是社會進步的象徵，也是對彼此尊重的實際表現。 政治正確的核心價值 政治正確的核心理念其實與許多傳統價值高度一致。它包含以下幾個方面： 1. 尊重與仁愛 尊重每個人的尊嚴，是東西方傳統價值的共同基石。儒家文化中的「己所不欲，勿施於人」，以及基督教教義中的「愛人如己」，都強調以仁愛的態度對待他人。而政治正確倡導我們在語言和行動上避免冒犯性表達，實際上就是這些傳統美德的延續。 2. 促進公平與和諧 無論是在家庭、社會還是國家層面，公平與和諧都是傳統價值的重要目標。政治正確致力於通過語言和政策，保障弱勢群體的權益，減少社會不平等，從而促進更和諧的公共生活環境。 3. 包容多樣性 傳統價值講究「以和為貴」，這在現代社會中延伸為對多樣性和差異的包容。政治正確提倡尊重不同文化、性別、宗教和背景的人群，讓每個人都能感受到平等的對待，這正是傳統價值精神在多元文化背景下的具體體現。 4. 責任與共融 言論自由是一項重要的權利，但它並不意味著可以忽視對他人的責任。政治正確提醒我們，表達自由應該與社會責任並存，這與傳統價值中「禮儀之邦」的倫理觀念相呼應。 政治正確如何保障傳統價值？ 一些人認為政治正確威脅了傳統價值，但實際上，政治正確是保障和延續這些價值的現代工具。以下幾個例子可以幫助我們更清楚地理解這一點： 1. 延續尊重與仁愛 傳統價值強調關懷他人，而政治正確正是將這種仁愛具體化。例如，避免使用可能冒犯他人的語言，是對彼此尊重的最好體現。 2. 支持家庭與社群 家庭是傳統價值的核心，而政治正確提倡包容各種形式的家庭和社群，讓更多人感受到歸屬感。例如，尊重不同文化背景的婚姻或家庭結構，正是對傳統家庭價值的現代化實踐。 3. 體現社會公平 公平與正義是傳統文化中的重要理念。政治正確通過推動政策和社會文化的改變，保障不同群體的平等待遇，實際上是在實現傳統價值中的「天下為公」。 4. 促進傳統價值的進化 傳統價值並非靜止不變，而是隨著時代演化。政治正確在現代語境下，將傳統價值的精髓與多元文化的需求結合，讓它在新時代中更具生命力。 對政治正確的誤解 儘管政治正確的核心理念清晰，但它仍然受到一些誤解和批評。常見的誤解包括：「政治正確限制了言論自由」、「政治正確過度敏感」以及「政治正確威脅傳統價值」。這些批評往往忽略了政治正確的真正目的——不是壓制，而是尊重。 1. 言論自由與責任並存 政治正確並不限制言論自由，而是提醒我們在自由表達的同時，對他人和社會負起應有的責任。自由不應是冒犯的藉口。 2. 敏感並非軟弱 對語言和行為的敏感，實際上是對他人處境的同理心。它不是矯情，而是一種成熟的文化素養。 3. 珍視傳統的真正方式 真正的傳統價值是尊重、仁愛與公平，而不是固守排他的態度。政治正確正是在現代社會中實踐這些價值的方式。 華人在政治正確中的角色 作為加拿大多元文化的一部分，華人社區既是多元文化的受益者，也是參與者。我們不僅應該珍視自身的文化根基，也應該支持其他文化的共存。政治正確提醒我們，不只是為了保護弱勢群體，也是為了讓我們的文化能在尊重與包容的基礎上與他人交流和融合。 結語：傳統價值在現代社會的延續 政治正確並不是威脅傳統價值，而是用現代的方式，讓尊重、仁愛、公平與包容這些傳統價值在多元文化社會中得以實現。在即將到來的聯邦大選中，我們可以選擇支持那些尊重多樣性、提倡包容的政策，這不僅是對他人的尊重，也是對我們共同未來的負責。 選擇尊重，選擇包容，這不僅是我們對彼此的善意，也是對傳統價值的現代守護。讓我們共同努力，為建立更和諧、更美好的社會貢獻一份力量！ Discover more from Fr. Bill…

近來，跨性別運動員參與女子比賽的議題再次引發社會熱議。有人擔心競技公平受到影響，有人則呼籲尊重性別認同與人權。這場爭論不只是體育規則的辯論，更是對「公平」與「包容」如何共存的深層探問。 在這樣的張力中，我們是否能找到一條既不犧牲正義，也不放棄憐憫的道路？ 公平的呼聲 公平，是競技的根基。當女性運動員努力訓練、爭取獎學金與榮譽時，她們理應在一個不受生理差異影響的場域中競爭。這不只是成績的問題，更是尊重她們努力的方式。 包容的渴望 包容，是社會的靈魂。跨性別者在身份認同的旅程中，常常面對排斥與誤解。他們渴望被看見、被接納，渴望在體育與社區中找到歸屬。 兼容與平衡：我們的信仰視野 我們的信仰不鼓勵簡化複雜，而是邀請我們在矛盾中活出愛。耶穌既挑戰不公，也擁抱邊緣人；祂既堅持真理，也施予恩典。 因此，我們可以： 我們需要什麼？ 我們需要對話，不是炒作；我們需要科學，不是盲目。我們需要彼此聆聽，尤其是生理女性與變性女性之間，彼此聆聽對方的訴求與擔憂，顧及彼此的感受與利益，尊重差異，尋求理解。 這樣的聆聽不是妥協，而是勇氣；不是模糊立場，而是承認人性的複雜與尊嚴。 結語：我們如何同行？ 公平與包容不是對立的選項，而是我們共同的呼召。在這個充滿張力的議題中，願我們的教會成為一個既保護努力，也擁抱差異的地方。 願我們的言語與行動，都能反映出那位既公義又慈愛的主。 願我們的社區，成為一個讓人敢於尋問、敢於盼望的地方。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

近期全球多地爆發反移民示威，令人憂心。在加拿大，我們雖未見同樣規模，但社會情緒正在轉變。作為華人社群的一員，我們不能沉默——我們需要慎思、發聲、團結，並守護我們深愛的國家與世界。 🌐 全球示威的警訊 最近幾週，澳洲、日本、英國等地接連爆發反移民示威，令人深感不安。澳洲的「為澳洲遊行」活動中，極右翼團體高舉新納粹標語，煽動仇恨情緒，甚至引發暴力衝突。這些事件不僅挑戰了多元文化的社會基礎，也讓許多移民感到排斥與恐懼。 🇨🇦 加拿大的現實挑戰 在加拿大，雖然我們尚未見到同樣規模的示威，但社會上對移民政策的質疑聲音正在升高。房屋供應不足、基建配套落後、房租飆升、經濟不穩、工作短缺、治安問題——這些真實的挑戰，確實需要政府正視與回應。 但我們也必須清楚：這些問題並不全是移民造成的。它們是多重因素交織的結果，包括長期政策規劃的缺失、地方政府與聯邦之間的協調不足，以及對人口成長的預測與準備不周。無論哪個政黨執政，加拿大在移民與城市發展方面，長期缺乏一套完整、前瞻的策略。 ⚖️ 地緣政治與意識形態的角力 同時，我們也不能忽視更深層的背景：地緣政治的緊張、意識形態的對立，以及本地政黨之間的角力與攻擊，使得移民議題常被政治化，甚至被用作選舉工具。這種操作不僅模糊了問題的本質，也加劇了社會的分裂。 我們需要的是一套完整、前瞻的策略，能夠照顧所有國民的福祉。但這樣的策略不能只著眼於自己社區、城市或國家的利益。當今世界，各國之間早已密不可分，互相依賴、共存共榮。沒有人是荒島——在這樣的系統裡，每一個政策、每一場衝突、每一次排斥，都可能引發回力鏢效應，最終影響到我們自己。 🧠 華人社群的慎思 因此，當社會情緒開始將問題簡化為「移民太多」、「外來者搶資源」，我們華人社群更應該慎思： 🔍 結語：慎思，是我們共同的責任 我不要求大家完全認同我的觀點，但我誠懇地呼籲：請多一點理解、多一點比較、多一點對話。不要讓情緒取代理性，不要讓分化取代團結。 慎思，不是退縮，而是成熟；不是冷漠，而是深刻。讓我們一起成為更清醒、更負責的公民，在這個多元而複雜的時代，守住我們的良知與判斷力——守護我們的社區、我們的國家，也守護這個我們共同生活的世界。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

最近有看過抗日電影 ”八百“和 “捍衛者”發現原來這些年的抗日影劇竟然有如此的改變。 儅我還小的時候，無論是影劇、書本和課堂上都是這樣地告訴我們，國軍不抗戰，投日和襲擊共軍（唯有共軍是帶領中國人民抗戰的中流砥柱）。 後來，又改變成爲部分國軍也有抗日的，只是領導無方和無能。 再後來，有改成爲有些國軍跟共軍一起英勇抗日，不少因爲看不慣上層的腐敗而頭投共的。 最近，這幾年有了數部（另外一把我喜歡的是 – 喋血孤城）電影只描述和集中在國軍抗日的英勇和艱難。 我在想這樣的改變是什麽道理呢？ 是以前教錯我們了嗎（但從未承認過，我和許許多多被教錯和矇騙的人需要一個交代），還是這又是 ”統戰”呢？ 歷史和真實又是否可以被政權因要政治統戰而被任意修改的呢？ 我相信公義仍存，終有一天會還給歷史一個公道的。 我更相信永存的上帝一定會使公義得以彰顯。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

作爲牧者和輔導者（當然還包括了許多不同的角色和身份），我時常要與不同的人溝通。 在當中我越來越感受和認同李兆康和區祥江這兩位作者在他們所合著的書《情緒有益》裏所說的： “聆聽是重要的溝通技巧，卻沒有多少人肯承認自己不懂得聆聽。 其實聆聽真的是很難掌握的，當中部分原因來自客觀的困難：原來我們的思想速度比說話速度快七倍。 所以，當別人説話的時候，我們若不好好約束自己的思想，就很容易只顧思考如何回應、反駁對方的説話，和指出對方説話中的破綻，而沒有全心全意地聆聽”。 操練聆聽的第一步就是首先要去面談。 在如今這個世代，人與人之間越來越多的不是面對面和談了。 如果可以，朋友，還是見面，花點時間彼此地去聽。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe