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茶道之公道

對於品茶之人來說,茶的沖泡非常講究時間,就是幾秒十幾秒之差,也會使得茶湯質量大大改變,茶湯濃淡非常不同。為避免濃淡不均,先把茶湯全部倒至公道杯中,然後再分至茶杯中。這樣,每一茶杯所分得的茶其濃淡就接近了,這就是所指的公道。 當然,公道不只是指在量上平均分配,而是指心裏的高低厚薄。 如果因爲重A君多於B君,我們就將淡的(次好的)故意先分給B,而濃的給A,那就不“公道”了。 所以,公道先在於人心。

如果喜愛茶道/禪的朋友,我將會錄製和分享一段我示範茶禪的視頻。


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    陪伴在傷痛與盼望之間:讀《癌病中的盼望:怎樣幫助癌症患者》的靈性反思

    當我們面對癌症這樣沉重的人生課題時,我們是否知道如何陪伴患者走過身心靈的低谷?《癌病中的盼望:怎樣幫助癌症患者》是美國牧者與院牧 Jann Aldredge-Clanton 的著作《Counseling People with Cancer》的中譯本,由基道出版社出版。這本書以深刻的牧靈關懷,結合實際臨床經驗,成為一本為癌症患者及其陪伴者提供靈性力量與盼望的指南。 一旦確診患上癌症,人一向以為自己百毒不侵、生命全在自己掌控之中的這些幻象就全然被粉碎。對這疾病的心理反應,往往包括了抑鬱、焦慮、憤怒、無助與哀傷。雖然每個人的情緒反應會因其性格、信仰、社會關係與生活背景而有所不同,但最常見的心理經驗,是一種由於「失去」而生的深層哀傷。人可能會感到自己失去了對生命的操控、對未來的預測、失去自主、失去工作與職責、失去體力與活力、失去親密關係、甚至失去身體的一部分、私隱與行動自由。這種失落有時甚至動搖了一個人對自我身份的認知與價值感。 在這樣的處境中,很多患者會發現自己很難感受到被愛。身體經歷各種治療所帶來的改變,常常令他們對自己的外貌和身體感到不喜歡甚至排斥。事業與家庭中的地位或角色若因病而動搖甚至喪失,更加深了對自我價值的否定。當一個人覺得自己不值得愛時,不但很難愛自己,也會懷疑別人是否能夠真正愛自己,甚至也會懷疑神是否還能愛他們。這是一個靈性與情感深處的呼喊,等待有人聆聽、理解與擁抱。 在這樣的情況下,輔導者的角色就顯得尤其重要。作者指出,輔導者可以把患者的想像力導向各種帶來醫治與盼望的聖像,幫助他們擴濶對神同在的經驗。透過重新想像神聖的臨在——不論是慈愛的母親形象、溫柔的牧者、與人同受苦難的耶穌、或其他具象的靈性象徵——病人可以在絕望之中重新發現神的臨近與擁抱。 書中提出一個重要的神學觀點:「盼望的神學」。作者指出,在面對癌症時,盼望不是建立在否認苦難或強行樂觀的態度上,而是來自重新詮釋我們的生命故事,與神那故事中充滿恩典與慈愛的記號相連。這份盼望,是在苦難中仍能經歷神的同在、愛與接納。她提醒我們,醫治是以多種形式和多個面貌出現的。它可能是身體上的康復,也可能是關係的修復、心靈的釋放,甚至是在死亡中與神和自己和解的安然。這樣的醫治,往往不是掌控的結果,而是放手的經歷——患者是去放手進入一種不一樣的醫治裡去,一種超越身體界線、帶來靈性整合與平安的轉化。 她強調,當人面臨生與死的終極問題時,那些論述神的言辭和意象,在他們的經驗中就富有更大的意義。病人對神的形象、對信仰的理解與經驗,會深深影響他們面對病痛的方式。因此,陪伴癌症患者不僅是身體上的照護、情感上的支持,更是一場靈性的同行。 作者鼓勵陪伴者深入傾聽病者的心聲,不急於安慰,不輕易給出宗教的標準答案,而是真誠地與他們一同承擔生命的故事,成為靈魂的同行者。 閱讀這本書,讓我深深省思:作為一位牧者或信仰群體的一員,我們是否願意走進癌症病人的生命世界,不是帶著答案,而是帶著一顆願意傾聽與陪伴的心?我們是否有勇氣承認自己的無力,卻仍然願意與人同行? 這本書提醒我們:「陪伴」不只是出現在病床旁,更是願意在對方最脆弱、最恐懼的時刻,與他們一同尋找希望的光。 願我們的教會、我們的群體、我們的生命,都能成為一處處盼望的所在。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    反以抗議的隨想

    近來忽然發現原來有許多在歐美的青年人很是關心世界、和平和那些生活在水深火熱的人們(在這次就是巴勒斯坦人)。 我為到他們的勇氣和正義感大為感動。 我當然盼望這些朋友也關注那些因自己的性別、性取向、宗教和政見而被迫害的人。 我盼望他們以同樣的關注度和熱情去反對和抗議那些極權、專制和封閉的政權:中共、俄普、伊朗、阿富汗塔利班、敘利亞。。。 我盼望非常積極參與這次抗議的同志朋友們也去抗議那些迫害同志的政權和國家。 我盼望阿拉伯朋友勸說他們的祖國去接受巴勒斯坦的難民。 我盼望信奉回教的朋友去抗議中共多年來迫害在大陸的回教徒(尤其是那些在中共稱為新疆的人)。 我覺得當這些朋友以同樣的熱情去關注那些受迫害和失去自由的人,公義和自由將會得到更多的彰顯。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    超越碎片:在失序的時代尋找真實與連結

    身處資訊爆炸的時代,我們如同置身於一座充斥著碎片的迷宮。短影音的閃爍,如同螢幕上的流星,不斷劃破我們沉思的寧靜。那些被剪輯的片段,失去了前因後果,只留下情緒的餘波,在我們心中激起陣陣漣漪。我們習慣了被動地接受這些碎片化的資訊,習慣了快速的刺激,卻逐漸失去了深度思考的能力,迷失在資訊的海洋中。 人與人之間的對話,也變得稀疏而短促。在社群媒體的虛擬世界裡,我們用文字和表情符號交流,卻忽略了眼神的交流和語氣的溫度。我們忙於在網路上表達自我,卻忘記了傾聽他人的聲音。我們害怕承認自己的錯誤,用盡方法掩飾和辯解,彷彿承認錯誤就等於承認失敗。更令人擔憂的是,我們「選擇性接收」資訊,讓自己落入「資訊泡泡」之中,並在「同溫層」內不斷強化自己的觀點,最終導致「視野狹隘」,看不見世界的多元與複雜。 網絡的匿名性,也讓更多人可以毫無顧忌的發洩情緒,散播不實的消息。在這個失序的時代,我們如同迷失在一片荒原,找不到方向,也看不清真實。政治的極化、文化的衝突、社會的對立,將我們隔絕在不同的角落。我們固執己見,拒絕接受不同的觀點,讓社會的裂痕越來越深。情緒化的表達,取代了理性的討論,公共議題淪為口水戰,真相被淹沒在喧囂之中。 然而,我們並非只能被動地接受這一切。我們可以超越碎片,在失序的時代尋找真實與連結。 首先,我們要培養媒體素養,學會辨別真偽,不被虛假資訊所迷惑。我們要主動獲取完整的資訊,而不是僅僅依賴社群媒體的推送。我們要跳脫「資訊泡泡」,去接觸不同的觀點,去了解那些我們不熟悉的領域,去傾聽那些與我們不同的聲音。 其次,我們要重建人與人之間的連結。放下手機,走出虛擬世界,與家人、朋友、同事進行面對面的交流。用心傾聽,真誠分享,用同理心去理解他人,用愛去溫暖彼此。 最後,我們要勇敢地承認自己的錯誤,用理性去思考問題,用開放的心態去尋找共同點。我們要相信,即使在最混亂的時代,真實和連結依然存在,只要我們願意尋找,就能找到。 這是一個挑戰的時代,也是一個充滿希望的時代。只要我們願意改變,願意學習,願意溝通,我們就能夠超越碎片,在失序的時代找到真實與連結,建立一個更加和諧、理性的社會。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    愛國就可以造謠嗎?

    最近聽到有自稱”愛國“人士說 ”愛國可以造謠“。 那麽愛國可以侵略和殺人嗎? 當年侵略中國的日本軍人都以為他們這樣做事愛他們的國家。 而他們所作的不但為他國(人民)同時也爲自己的國家(人民)造成災難和傷害。 雖然不同的人對”愛國“會有 不同的理解,但要問的是其後果和影響是否為自己的國家帶來真正和最終的益處呢? “愛國”又可否陷國家於不義和不道德呢? 又抑或這只是否認錯誤的藉口而已? Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    “想做就去做,別再拖延了”,10嵗的他的提醒

    一名叫”中島芭旺“的日本人(實在不敢稱他為小朋友/小孩子)寫了一本書叫”我看見,我知道,我思考“。 我將會用數個短文來分享我在他的書學到和被提醒/啓發的。 其中,他提到: ”考慮該不該做這件事的時候,說不定就不是該做的時候。 在考慮的瞬間,一切都可能變得不一樣了,所以我覺得那個時候想怎樣就怎樣。 總之不想做的事就不要去做,想做的事就去做,這樣而已。“ 當然你可以說這是”小孩子“的任性所爲,而且大人要兼顧和衡量的比”小孩子“複雜得多。 我想中島是在提醒我們不要再拖延了。 我們是要考慮和計劃,但生活上有很多的事其實並不一定要,甚至不應兼顧計算得這麽複雜。 就在等待到一個”萬全“的情況出現時,我們的世界(人和事物)已經不再一樣了。 有一次,我聽到一位長者病得很厲害,但當時我很忙。 就在考慮衡量等我處理好自己的事就馬上趕去探望的時候,這位長者就去世了。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    做回自己的“自由”

    理查神父(Richard Rohr)在他的書“踏上生命的第二旅程” (Falling Upward: A Spirituality for the Two Halves of Life)裏寫道: “你一旦面對了自己隱藏、否認的自我,就沒有甚麽足以讓你感到焦慮了,因爲你不必再擔心、也不必害怕曝光 – 不管是對自己還是對別人。  游戲結束了,而你自由了。。。不再有任何需要被保護或營造的假面了。  你終於是你自己了,你可以做自己了,完全無須僞裝或恐懼。” 當然,面對自己需要無比的勇氣、以及對自己真正價值的認知。  這需要從外而來的恩典,也需要内在的力量和信心。  而且這也是我們一生的道路。  當我們到了塵世的終點的時候,我們才能開始得到真正和完全的自由。  當然,就在當下,你和我就可以開始這個得著自由的道路和體驗。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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