什麽是基督教？

在她的書“情緒四重奏：同行生命中的憂怒哀樂”裏，她指出人： “常常誤以爲幫助對方解決問題就是安慰和幫助別人解決情緒困擾。 這是一個普遍被接受但錯誤的觀點。 情緒困擾愈深的人，愈會敏感於別人對自己的反應，因此黨對方用解決事情方法的口吻去安慰自己時，就會立時感到情緒不被接納，導致更深被拒絕的感覺。 這也是很多妻子對丈夫的不滿，認爲丈夫不能夠感同身受去明白自己，只是提供解決方法改變自己的情緒，並不接納自己的情緒，因而感到被拒絕，得不到安慰。。。安慰人的重點不是要改變對方的想法，幫對方解決問題或去轉移對方的情緒，而是明白和支持對方，就是真正的安慰，不是解決對方的問題，而是幫對方加油，以致可以繼續向前行”。 其實情情緒本身沒有對錯，面對同樣一件事，每個人都會有不同的感受。那些你有但別人沒有的感受，不代表不應該存在。我們在安慰別人的一開始就要接納別人的情緒。 否則，我們就很難繼續我們安慰的工作，我們也未必能去明白到對方的困擾。 而當對方感受到我們對他們的接納時，安慰已經開始了。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

一位禪師為了啟發門徒，給徒弟一塊石頭，叫他去蔬菜市場，並且試著賣掉。這塊石頭很好看。師父說：「不要賣掉它，只是試著賣掉它。注意多觀察，多問一些人，然後只要告訴我在蔬菜市場它能賣多少錢。」 徒弟去了菜市場。在這裡，許多人看著石頭想：它可以作很好的小擺設，我們的孩子可以玩，或者我們也可以把它當作稱菜用的秤砣。於是他們出的價只不過是幾個小硬幣。徒弟回去後說：「它最多只能賣到幾個硬幣。」 師父說：「現在你去黃金市場，問問那兒的人。但還是不要賣掉它，光問問價。」從黃金市場回來，這個門徒很高興，說：「這些人太棒了。他們樂意出到一千塊錢。」 師父說：「現在你去珠寶商那兒，但不要賣掉它。」 徒弟又去了珠寶商那兒。他簡直不敢相信自己的耳朵，他們竟然樂意出五萬塊錢，他不願意賣，他們繼續抬高價格──一直出到十萬。但是徒弟說：「我不打算賣掉它。」他們說：「我們出二十萬、三十萬，或者你要多少就多少，只要你肯賣！」徒弟說：「我不能賣，我只是問問價。」他心想：「這些人瘋了！」他自己覺得蔬菜市場的價已經足夠了。 徒弟回去了，師父拿回石頭說：「你現在明白了吧，自己的價值並不是讓別人來定的，而是由你自己來定的。當你認為自己是菜市場的價格，那麼幾枚硬幣也就賣了，而當你認為自己是一塊無價的寶石時，幾十萬你也不願意賣。」 各位，要自信，自尊和自重。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

小時候喜歡看亞視的“霍元甲”，其主題歌的第一句是：“昏睡百年，國人漸已醒”。 國人真的醒了嗎？國人早已經變成了鐮刀下的韭菜了！ “xxx亡我之心不死，唯有xxx黨和xxx領袖真心為我們，只有聽xxx黨的話並以xxx領袖為核心，我們就能復興…” 又有多少人不相信和提出異議呢？ “二舅”的短片似是心靈雞湯，但卻是荼毒人的鴉片。 就是要使人更願意作韭菜下去。 韭菜，何時醒來發現，原來自己當了韭菜多年了，不再願意被鐮刀繼續地割下去呢？ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

在我們的生活中，我們會遇到形形色色的人，並建立各種各樣的關係。這些關係不僅會影響我們的生活質量，也會深刻影響我們的心態和未來。楊嘉玲在她的書《生活裏只留下對的人》中提到，人生是一場過濾的過程，學會放下那些不適合的人，才能真正遇見自己。這讓我反思，與其過度關注如何評價自己或他人，我們更應該思考：在選擇我們生活中的關係時，我們如何保持開放和包容的心態，並選擇那些能夠促進我們成長的人。 1. 選擇性放下：不是自私，而是自我保護 當我們選擇放下某些關係時，這並不意味著對方沒有價值，或者我們不再愛他們，而是因為與某些人過度親密可能會讓我們感到情感上的耗竭，甚至失去自我。有些關係的確可能讓我們在情感上受到過多的消耗，讓我們感覺到疲憊，甚至迷失自己。在這樣的情況下，選擇保護自己的情感界限是十分重要的。這是一種對自己身心健康的保護，是一種明智的選擇，並不代表缺乏愛心、體諒或原諒。 2. 開放與包容：對人有愛，但也有選擇 愛與包容並不意味著要接受所有的關係或行為。有時候，選擇與某些人保持一定的距離，不是因為不愛他們，而是因為我們選擇將精力和情感投入到那些能夠促進我們成長的關係中。愛心和體諒並不要求我們無條件地耗盡自己，反而是要在愛與關懷的基礎上，為自己保留足夠的空間，這樣才能繼續愛他人而不迷失自己。 3. 保持距離，反而能更好地關心他人 有時候，與某些人保持一定的距離，反而能讓我們以更健康、客觀的態度來關心他們。在過度親密的關係中，我們可能會陷入情感的波動或過度負擔，這樣反而無法提供真正有益的支持。當我們適當保持距離後，能夠清晰地看到對方的需要，以更有力的方式給予幫助，這樣的關心更能發揮作用，也能保護自己不至於過度耗費。 4. 尊重差異，學會保持界限 尊重他人的差異是開放與包容的一部分，但同時也需要學會設定健康的界限。這些界限並非出於冷漠，而是對自己和他人的一種尊重。當我們對自己的需求和情感有清晰的認識時，我們可以在保持愛心的同時，選擇與那些與我們有共同價值觀的人建立更深的聯繫。這樣的關係更能帶來積極的能量，幫助我們共同成長。 5. 保持愛與體諒，同時保護自己 保持愛心與體諒他人，是我們在這個世界中最寶貴的品質之一。但這種愛並不是無條件地讓自己付出到極限，而是要有智慧地選擇那些能夠讓我們彼此滋養的關係。有時候，放下那些消耗自己能量的關係，其實是讓自己能夠更好地去愛、體諒和原諒他人，因為只有在自己處於平衡與健康的狀態時，才有能力去真正關愛他人。 6. 愛的選擇與付出 “愛不是付出所有，而是選擇性地付出給對的人。”這讓我反思，愛並非是無條件的付出，而是有選擇的付出。與其將自己的愛和精力分散在每一個人身上，不如選擇那些真正理解和珍惜我們的人。這樣的愛是建立在真實的理解和共鳴上的，能夠讓我們的生活更有力量和意義。 結語 在人生的旅程中，選擇那些能夠支持我們成長的關係，是一種智慧的選擇。這不僅關乎愛與體諒他人，也關乎保護自己，讓自己能夠在健康、積極的環境中繼續前行。這樣的選擇並非出於自私，而是對自己的一種尊重與保護。當我們學會放下那些讓我們疲憊的關係，保持開放與包容的心態時，我們不僅能夠過上更加充實的生活，還能夠在愛與理解的基礎上，為他人提供更多的支持和關懷。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

自從喬治・佛洛伊德於2020年5月被警察壓頸致死以來，許多來自右翼，尤其是唐納德・川普的支持者，便持續試圖將公眾的注意力從這起殘酷事件上移開。他們不願面對一名男子在街頭被警察以膝蓋壓頸超過九分鐘致死的事實，反而選擇不斷揭露佛洛伊德的過去。他們提起他的犯罪紀錄、成癮歷史與生活困境，並非出於追求真相或理解，而是為了削弱這場因他的死而掀起的社會良知覺醒。 這些言論的目標不單是佛洛伊德個人，更是整體針對「黑人生命珍貴」運動、民主黨，以及所有爭取種族平等與警察改革的呼聲。他們試圖傳達這樣的訊息：「佛洛伊德不是英雄」、「他是罪犯」、「他吸毒」，因此整個運動都站不住腳。他們將左派描繪成為罪犯辯護的陣營，把社會正義化為政治鬧劇。 這種策略並不新鮮。歷史上早有無數例子，當權者在面對社會不公時，選擇的不是悔改與改變，而是抹黑受害者。只要可以讓大眾懷疑抗議者的正當性，就能讓原有的體制繼續維持不變。與其反思制度性暴力，他們寧願說：「看，他不是個好人，他活該。」 但正義不應也不能建基於一個人是否完美。正義的核心是，一個人是否遭遇了不該發生的事。佛洛伊德的過去，無論是犯罪紀錄還是毒癮，並不構成他該死的理由。他的生命仍然有價值，他的死亡仍然是一場悲劇。他的成癮，讓他與數百萬個在沉默中掙扎的人一樣，是我們社會中最需要關懷與醫治的一群人，而非被羞辱與拋棄。 這些人格攻擊的聲音，往往來自於同樣拒絕承認系統性種族歧視的人。他們高喊「法律與秩序」，卻對警察濫權視而不見。他們為白人至上暴力開脫，卻對黑人社群的痛苦指責為炒作。他們將和平示威者描繪成暴民，將改革之聲妖魔化，將關於平等與公義的對話打成左派陰謀。 喬治・佛洛伊德不是因為他的一生無可挑剔才成為象徵，而是因為他被剝奪生命的那一幕如此令人痛心與震驚。他臨終的呼喊「我不能呼吸」，成了無數被社會壓迫者的共同吶喊。他的死亡揭露了長久存在的結構性壓迫，也讓人們不再能視而不見。 我們不能讓對他個人的攻擊模糊了整體的焦點。那些將他描繪為「活該」的人，其實是在說某些人的命可以被剝奪，只因為他們曾經犯錯，只因為他們掙扎於人生的黑暗。這樣的社會邏輯不僅危險，更是違背人性與公義的。 事實是：喬治・佛洛伊德的生命是有價值的。他的死亡不該被合理化。他所引發的社會運動，是這個時代最重要的公民覺醒之一。他提醒我們，公義不能是有條件的，不能只屬於富有、清白或社會期待中的「好人」。公義也必須為那些曾經跌倒、掙扎、但仍渴望被看見與尊重的人而發聲。「黑人生命珍貴」不是在說黑人比其他人更重要，而是在一個黑人生命長期被忽視與貶低的世界中，呼喊出他們也同樣重要。他們的生命同樣值得尊重與保護。 我們也要在此誠懇地提醒那些在社群媒體上轉發、附和或支持這些抹黑佛洛伊德言論的華人朋友：作為亞裔、作為華人，我們在北美的歷史與處境，也不曾脫離種族歧視的影響。疫情期間，多少亞裔長者被攻擊，多少華人被排擠、被污名化？這些經驗，難道不正與黑人社群長年面對的歧視息息相關？ 當我們在面對自己被歧視時要求尊重與公義，我們也要問自己：在別人受苦時，我們是否願意站在他們身邊？如果我們在自己受傷時呼喊平等，卻在他人受害時選擇譏諷與冷漠，那我們就失去了公義的立場與靈魂。 我們不能被所謂「模範少數族裔」的虛假榮耀所迷惑。那不是我們的安全網，更不是我們的歸屬。我們真正的力量與尊嚴，在於願意與其他被邊緣化的人同行。支持黑人生命珍貴，不是出於政治立場，而是出於人性與信仰的呼召。這是一場關乎所有人的正義之路。 願我們成為那群勇敢的人，不為權勢說話，只為真理與公義發聲。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe