一個剪了mohawk髮型的牧師的疑問和邀請

羅賓·夏瑪 (Robin S. Sharma) 所寫的書 “死時誰爲你哭泣” （who will cry when you die?）是一本值得讀的書。 在這本書裏，作者為讀者提供了101則以終為始的人生智慧，我在此就不一一列出來，留待大家自己去閲讀了。 而我在這裏只想引述他在書的開頭和結尾的幾段： “小時候父親跟我說。。。‘出生的時候，你哭，這個世界因你得喜悅；請你好好過這一生，希望你離開的時候，世界為你而哭，但你心中感到喜悅。’ 這個世代，很多人早就忘了活著所為何來。。。我們忘了人何以為人，忘了活著的目的，忘了人在世界上真正重要的事情是什麽。 你死了有誰會哭？ 你在有生之年能感動多少人？ 你對往後的世代能有什麽影響？ 嚥下最後一口氣之後，你能留下什麽？。。。多數人直到死前的那一刻才恍然大悟生命的真諦。 年輕時我們汲汲營營，想活得符合社會的期待；忙著追求人生的快樂。。。不要等到臨終之際才了悟人生的意義。。。每天努力想掙得令他們快樂的東西，卻缺乏智慧去明白幸福不等於你達到的成就，而是一種心境。。。人生不要只爲了自己而活。。。人生不是一根短暫的蠟燭，而是一根耀眼的火炬，我得以暫時舉著這把火，而我希望能讓火光燃燒的明亮燦爛，然後再傳遞給未來的世代。” 你正在活出圓滿的人生嗎？ 調整你的人生，現在一點也不遲！ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

時常聽到“穩定才繁榮”、“穩定壓倒一切”和“維穩”這3個詞。 其實，我同意“穩定”的重要，但問題是我們所理解和講的“穩定”和“維穩”的定義似乎並不都一樣。 在封建獨裁的社會裏，“穩定”就是人民不可以有不同和反對的聲音和行動發出來。  在”虛榮‘和面子“之上，其實就是出於對失去控制、錢勢和甚至政權（當然最後就是性命）的恐懼，   “維穩“就是動用一切的人力物力來壓制和封鎖。 在有人權和自由的世界裏，“穩定”不代表沒有反對和抗議。  其實，除了人民的生命和財產得到保障外，人們的反對和抗議之權得到保護和聆聽，輿論得到保障，法律得到執行落實，政府得到監督，都是”穩定“的表現和”維穩“的方法。 我都需要的穩定的生活，而我所在的社會基本上就是有這樣的穩定。實在感恩有這樣的穩定，也有賴每個公民的維持。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

前一段時間有一位持不同意見的朋友推薦我看一位“當紅”學者對俄烏戰爭的評論。 這位“學者”認為西方的新聞報導是一面倒並不客觀持平。而他認為較持平中肯的竟然是卡塔爾電視台，鳳凰衛視等傳媒。西方傳媒報導固然有自己的立場，但說他所指的較中肯持平，他就更不中肯持平了。 我不點此人的大名是因為他代表了好一些人。而他還有好些的信眾全盤接收他的誤導。 這讓我想起當年為中共宣傳的那些知識分子們，最後都逃不過那些運動和文革的清洗。不同的是，這位評論人家在海外，有自己的後路。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

小時候喜歡看亞視的“霍元甲”，其主題歌的第一句是：“昏睡百年，國人漸已醒”。 國人真的醒了嗎？國人早已經變成了鐮刀下的韭菜了！ “xxx亡我之心不死，唯有xxx黨和xxx領袖真心為我們，只有聽xxx黨的話並以xxx領袖為核心，我們就能復興…” 又有多少人不相信和提出異議呢？ “二舅”的短片似是心靈雞湯，但卻是荼毒人的鴉片。 就是要使人更願意作韭菜下去。 韭菜，何時醒來發現，原來自己當了韭菜多年了，不再願意被鐮刀繼續地割下去呢？ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

剛讀畢由香港中文大學崇基學院神學院助理教授葉漢浩博士所寫的這本書，我心裏感觸良多。 感謝主有葉博士的這份堅持。 在這本書，葉博士提醒基督徒要堅持：1）保守靈性，2）活出奴隸形象，3）拒絕世界同化，4）走出生命常規， 5）生命敬拜，6）愛鄰舍，，7）堅持良知，8）使人聽見，9）激進謙卑和10）活出神跡。 而最鼓舞我的是他所寫的，“當下，黑暗政權正以各種方式威脅我們，但他們可以奪取的，只是世界所給予的平安”。 主耶穌已將他的平安賜給我們 ，主教導我們，“我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯 。” （約翰福音14：27） 阿門！ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

最近，美國加州洛杉磯出現一連串激烈示威行動，部分與警方產生衝突，總統更出動國民近衛軍介入，引起廣泛關注。在部分華人社群中，尤其是香港背景的「侵粉」或保守派網民，有人急忙與香港2019年的抗爭區分開來，甚至公開支持美國政府武力鎮壓。他們聲稱：「香港人是合法居民，是為民主反共，而美國這些示威者多是非法移民，是暴民，是抗命，不是革命。」 更有華人進一步指責示威者是幫派份子、販毒者，是治安敗壞、物價高企、房價飆升的元兇，「搶走了我們的工作」，甚至認為支持這些示威的人就是「左膠」、沒有常理、甚至親共。 這樣的說法不但混淆視聽，更暴露出一種危險的雙重標準與政治盲點。在這篇文章中，我希望從七個角度，與大家一起誠實地反思： 一、抗爭不是合法與非法的對立，而是公義與不公的交鋒 社會運動從來不是單靠法律來衡量的。甘地挑戰英國殖民法，馬丁路德金違抗美國種族隔離法，2019年香港抗爭者也常被冠上「違法」之名。他們之所以被肯定，不是因為守法，而是因為揭露制度的不義、喚醒社會的良知。 美國的示威者同樣是在回應種族歧視、警察暴力、貧窮不公與制度性壓迫。他們來自不同背景，包括無證移民、公民、學生、信仰團體、家庭父母。他們不是暴民，而是社會中承受最多不公平的人。 二、港人抗爭者也曾被污名為「暴徒」 2019年香港抗爭時，北京與親政府媒體將示威者定義為「暴徒」、「外國勢力操縱」，許多海外華人也被這些標籤迷惑。今天，當我們看著美國街頭的示威者，是否也正在用同樣的語言、同樣的視角，去壓制他們的訴求？ 如果曾經支持香港抗爭，卻對美國示威者的困境冷眼旁觀，甚至為鎮壓叫好，那麼所謂「爭取自由」就只是選擇性正義。 三、將移民和貧困者當作替罪羔羊，是錯置焦點 當部分華人說：「這些人是幫派份子、吸毒者，搞壞治安」、「他們搶工作、推高房價」，這些說法其實與19世紀排華法案的語言如出一轍。 當年華人被指「不守法」、「拉低工資」、「破壞社會秩序」，今天這些語言轉向了其他移民和弱勢群體。 但真正推高房價的，是資本炒作與土地政策失衡；真正壓低工資的，是對勞工缺乏保障與剝削。將社會結構問題歸咎於無證工人或街頭示威者，只是用偏見去逃避真相。 四、川普的「反共」言論，不能掩飾其危險政策 有些華人將川普視為反共英雄，甚至為他的一切辯護。但事實上，他的政治操作充滿種族主義、性別歧視、對媒體與司法的不尊重。他曾稱白人至上主義者為「很好的人」、強迫移民家庭分離、鼓動國會暴動。他的言論和行動，與民主社會的核心價值格格不入。 若只因他口頭上「反中」就將其奉為自由守護者，那不僅是邏輯錯亂，更是將「反共」當成盲從的偶像崇拜，而非原則的堅守。 五、民主不是選邊站，而是堅持常理與良知 真正的民主，不是盲目選邊，不是「敵人的敵人就是朋友」。民主的核心，是批判性思考、制度問責、多元共存與人性尊嚴。 當有人說：「你反對川普，就是親共」、「你支持洛杉磯示威者，就是亂港派」，這些話不過是將人分類，將思想簡化，並將理性討論關進牢籠。 是非，不該以陣營來判斷，而該以原則來檢驗：– 是否尊重人權？– 是否保障弱勢？– 是否促進公義？– 是否讓社會走向和平與尊重？ 六、反共不應成為擁抱父權與歧視的遮羞布 不少所謂「保守價值」的擁護者，在反共的旗幟下，也推動了恐同、反同、反墮胎、反性別平權的議程。他們想重建的，是一個父權支配的社會：女人回家、男人主導、同性戀是病、性少數該被沉默。 當華人社群支持這樣的政客，只因其聲稱「反共」，是否忽略了他們正在剝奪他人活得自由和被尊重的權利？ 曾經為自由奮鬥的港人與華人，是否也願意為LGBTQ+的自由、女性的選擇、性別的平等站出來？若自由只為自己爭取，那不是真自由，而是自我中心的特權。 七、選擇與壓迫同行，還是與真理同行？ 身為曾在移民歷史中承受過排斥與歧視的華人社群，今天是否還記得：當年「他們」怎樣看「我們」？ 如果曾經我們因為種族而被貶低，今天我們又怎能理直氣壯地貶低他人？如果我們因自由之名而起來發聲，今天又怎能嘲笑別人追求自由的努力？ 真正的自由與公義，是一種願意為所有人的尊嚴發聲的勇氣，是即使自己站在安全的地方，也願意為邊緣群體挺身而出的誠實。 結語：別讓反共變成遮蓋極端與不義的口號 我們需要反思：反共是否已被一些人用來掩飾他們恐同、厭女、排外與仇恨的真正面目？反對川普或某些極端政客，是否就等於背叛民主？ 不是的。真正的民主與自由，不是緊抱一個「反共偶像」，也不是跟著強人喊口號，而是願意用常理、良知、愛與正義來看待每一個議題與每一個人。 若我們不能為他人的權利發聲，終將失去為自己發聲的機會。願我們不再靠恐懼與仇恨劃界，而是靠理解與尊重同行。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email……