把悲傷留給不是自己而是昨天

在我們的生活中，我們會遇到形形色色的人，並建立各種各樣的關係。這些關係不僅會影響我們的生活質量，也會深刻影響我們的心態和未來。楊嘉玲在她的書《生活裏只留下對的人》中提到，人生是一場過濾的過程，學會放下那些不適合的人，才能真正遇見自己。這讓我反思，與其過度關注如何評價自己或他人，我們更應該思考：在選擇我們生活中的關係時，我們如何保持開放和包容的心態，並選擇那些能夠促進我們成長的人。 1. 選擇性放下：不是自私，而是自我保護 當我們選擇放下某些關係時，這並不意味著對方沒有價值，或者我們不再愛他們，而是因為與某些人過度親密可能會讓我們感到情感上的耗竭，甚至失去自我。有些關係的確可能讓我們在情感上受到過多的消耗，讓我們感覺到疲憊，甚至迷失自己。在這樣的情況下，選擇保護自己的情感界限是十分重要的。這是一種對自己身心健康的保護，是一種明智的選擇，並不代表缺乏愛心、體諒或原諒。 2. 開放與包容：對人有愛，但也有選擇 愛與包容並不意味著要接受所有的關係或行為。有時候，選擇與某些人保持一定的距離，不是因為不愛他們，而是因為我們選擇將精力和情感投入到那些能夠促進我們成長的關係中。愛心和體諒並不要求我們無條件地耗盡自己，反而是要在愛與關懷的基礎上，為自己保留足夠的空間，這樣才能繼續愛他人而不迷失自己。 3. 保持距離，反而能更好地關心他人 有時候，與某些人保持一定的距離，反而能讓我們以更健康、客觀的態度來關心他們。在過度親密的關係中，我們可能會陷入情感的波動或過度負擔，這樣反而無法提供真正有益的支持。當我們適當保持距離後，能夠清晰地看到對方的需要，以更有力的方式給予幫助，這樣的關心更能發揮作用，也能保護自己不至於過度耗費。 4. 尊重差異，學會保持界限 尊重他人的差異是開放與包容的一部分，但同時也需要學會設定健康的界限。這些界限並非出於冷漠，而是對自己和他人的一種尊重。當我們對自己的需求和情感有清晰的認識時，我們可以在保持愛心的同時，選擇與那些與我們有共同價值觀的人建立更深的聯繫。這樣的關係更能帶來積極的能量，幫助我們共同成長。 5. 保持愛與體諒，同時保護自己 保持愛心與體諒他人，是我們在這個世界中最寶貴的品質之一。但這種愛並不是無條件地讓自己付出到極限，而是要有智慧地選擇那些能夠讓我們彼此滋養的關係。有時候，放下那些消耗自己能量的關係，其實是讓自己能夠更好地去愛、體諒和原諒他人，因為只有在自己處於平衡與健康的狀態時，才有能力去真正關愛他人。 6. 愛的選擇與付出 “愛不是付出所有，而是選擇性地付出給對的人。”這讓我反思，愛並非是無條件的付出，而是有選擇的付出。與其將自己的愛和精力分散在每一個人身上，不如選擇那些真正理解和珍惜我們的人。這樣的愛是建立在真實的理解和共鳴上的，能夠讓我們的生活更有力量和意義。 結語 在人生的旅程中，選擇那些能夠支持我們成長的關係，是一種智慧的選擇。這不僅關乎愛與體諒他人，也關乎保護自己，讓自己能夠在健康、積極的環境中繼續前行。這樣的選擇並非出於自私，而是對自己的一種尊重與保護。當我們學會放下那些讓我們疲憊的關係，保持開放與包容的心態時，我們不僅能夠過上更加充實的生活，還能夠在愛與理解的基礎上，為他人提供更多的支持和關懷。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

數年前在某地一家McDonald吃早餐的時候，在他們的餐紙上看到的一首詩，憑著記憶和有限的水平把它翻譯出來： 這是我的聖所。這是一個充滿盼望的地方。這是一個我永遠都會得到熱烈歡迎的地方。這是一個我備受尊重的地方。這是一個容讓我有受傷、憂慮和受壓的感受的地方。這是一個讓我遠離傷害、憂慮和壓力的地方。這是一個我的孩子可以作孩子，我可以做回我自己的地方。這是一個我可以與他人同戲同樂的地方。這是一個我可以笑，也可以哭的地方。這是一個我們即使離開家但又可以經歷家的地方。這是Ronald McDonald之家！ 我被這裡所刻畫的 “聖所”感動。 如果這是一個普通、到處可以找到和經歷到的地方，也沒有什麼吸引之處，McDonald也不會以此來買廣告，告訴人，當人們去到它那裡，就會經歷在其它地方未必找到，但又是人們夢想經歷到的“家”。 你呢？你渴望找到這樣的地方嗎？在哪裡可以找到呢？ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

最近，我在網上看到一位法輪功背景的網紅政治評論人，針對基督信仰發表了一些評論。他的言論不僅顯露出對基督教知識的缺乏，更充滿了貶低的語氣和誤解。一開始，我不禁感到有些不悅，甚至覺得可笑，因為這些觀點實在是門外漢的「自以為是」。然而，當我靜下心來反思時，我發現這件事並不單單是一個外部批評的問題，而更是一個值得基督徒內部深思的話題：我們自己是否也曾用類似的態度對待其他信仰或價值觀？ 當我們面對批評時 我們都希望自己的信仰被理解、尊重，但事實上，批評和誤解常常來自於知識的缺乏和對他者的偏見。這樣的批評可能令人惱怒，但更深層次地看，它反映出人類溝通中一個普遍的問題：我們很少真正用心去了解彼此。 面對這樣的情境，作為基督徒，我們是否有機會通過這些批評來表達基督的愛與智慧？耶穌曾說：「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（馬太福音7:12）如果我們希望別人以尊重和開放的態度來了解基督信仰，那麼我們是否也能以同樣的態度對待其他的信仰與價值觀？ 基督徒的自我反思 坦白說，在基督教歷史中，我們也曾有不少人以貶低其他信仰的方式來強調自己的信仰真理性。這種行為可能源於熱忱，但往往忽略了耶穌「愛人如己」的教導。這讓我想到以下幾點值得反思的地方： 從誤解中學習愛 聽到那些批評時，我們的第一反應可能是辯解甚至反擊。但作為基督徒，我們的回應應該與眾不同。我們可以選擇用愛心和耐心去面對這些挑戰，甚至將它視為一個學習和分享的機會。 當有人對基督信仰發表不實評論時，我們可以這樣回應： 愛的挑戰與福音的邀請 回到最初那位網紅評論人的話題，雖然他的言論可能激起我們的不悅，但這也提醒我們，基督徒的使命不僅是捍衛自己的信仰，更是成為愛與和平的橋樑。當我們選擇不以惡報惡，而是以善報惡時，我們正活出福音的真諦。 讓我們以基督的愛心和謙卑，去面對批評、拆除隔閡，並成為福音的活見證。這是我們每個基督徒都可以做的，也應該做的。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

近日，一段在網上流傳的影片引起不少討論。一位剛移民到紐西蘭數月的中國人，拍片展示自己駕駛寶馬 SUV 到社區救濟中心，領取大量「免費」的聖誕禮物，並以輕鬆甚至帶點炫耀的語氣分享整個過程。 這段影片之所以引發爭議，並不單純因為她開的是什麼車、拿了多少禮物，而是它觸碰到一個在移民社會中極為重要、卻往往沒有寫明的界線。 社區救濟中心的存在，是為了回應真實的需要。這些資源來自公眾捐款、志工的付出，以及整個社會對「彼此照顧」的信任。從制度上說，或許沒有嚴格審查每一位領取者的外在條件，但在文化層面上，社會默默期待的是一份自覺與分寸——知道什麼時候該拿，也知道什麼時候該退後一步。 真正令人不安的，是那種把公共資源當成「我能拿、我就拿，還要讓大家看看我拿了多少」的姿態。當救濟不再被視為一份扶持，而被包裝成佔便宜、甚至值得炫耀的成果時，它已不只是個人選擇，而是在消耗整個制度賴以維繫的公共信任。 其實，這樣的情況並不只發生在別的國家。在加拿大，在我所服侍與同行的社區中，也曾見過類似的畫面。有些人表面上生活並不拮据，卻對各類「免費資源」格外積極；也有人在領取社區支援後，私下卻以輕描淡寫、甚至帶點自豪的方式談論「拿到多少好處」。 我並不是要簡化或否定任何人的真實需要。生活的壓力不一定寫在臉上，也不一定完全反映在外在條件上。真正值得我們停下來反思的，不是「誰有沒有資格」，而是我們如何看待這些資源，以及我們用什麼態度去使用它們。 在加拿大，許多社區支援系統同樣是建立在高度信任之上。制度選擇相信人們會按良心使用資源，把尊嚴放在審查之前。但也正因如此，當資源被過度索取、被視為「不拿白不拿」的機會時，最終受影響的往往不是制度本身，而是那些真正有需要、卻開始被懷疑、被標籤的人。 更令人憂心的是，這些零星卻被放大的例子，往往會被用來支撐某些既有的偏見敘事——關於移民、關於福利、關於「誰值得被幫助」。結果是，社會的同理心被侵蝕，公共討論開始傾向收緊、排他，而不是更精準、更人性的支援。 福利從來不是一場比賽，也不是展示「我有多聰明」的舞台。它是一種彼此承托的安排，是在困境中為人保留尊嚴的方式。一旦這份精神被侵蝕，公眾對救濟的支持就會動搖，真正有需要的人反而成為最大的受害者。 其實，事情也可以有另一種走向。若那段影片呈現的是感恩、克制，甚至提醒觀眾「如果你不是真的有需要，請把資源留給別人」，社會的反應很可能完全不同。問題從來不只是「能不能」，而是「該不該」。 這件事最值得我們反思的，或許不是某一個人的選擇，而是我們在公共資源面前，選擇成為怎樣的人。在一個高度依賴互信的社會裡，我們是只問「我能拿多少」，還是願意多問一句：「這是不是我該拿的？」 這不是道德優越的問題，而是一個關於公共責任、移民身分，以及我們如何與所身處的社會好好相處的問題。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

Paul Stevens & Alvin Ung 合著的書“帶著靈魂上班” （Taking Your Soul To Work）裏寫道， “貪婪。。。使我們不滿足於已擁有的，又着迷於未曾擁有的。。。不單是積纍更多的物質的傾向。。。使人沉溺於‘相望還沒存在的東西。。。貪婪透過許多複雜的方式影響我們的思想和行爲，其中一個方式是廣告。。。廣告業一直投放大量人力物力做調查，研究如何調整人對自己的實際需要的想法和動機。 當今世代的廣告並不單純提供資訊，協助消費者各樣產品作理性的選擇。 透過視覺意象，廣告開拓我們的意向。 。。。‘不想要的成爲想要的，想要的成爲需要的’。’” 兩位作者出版這本書的時間是十多年前了，今天媒體平臺公司更使用大數據和AI的技術來掌控我們的網上搜查和喜好。 小消費者是貪婪，但那些大商家更因爲貪婪用盡方法來在我們那裏得到他們還沒有得到的。 在這本書，兩位作者提醒我們要將渴望重移到神那裏，更要在生命中培育一種重視施予多於攫取的性情。 這樣，我們就能剋服貪婪。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe