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當「免費」成為炫耀:從紐西蘭到加拿大的一個公共提醒

近日,一段在網上流傳的影片引起不少討論。一位剛移民到紐西蘭數月的中國人,拍片展示自己駕駛寶馬 SUV 到社區救濟中心,領取大量「免費」的聖誕禮物,並以輕鬆甚至帶點炫耀的語氣分享整個過程。

這段影片之所以引發爭議,並不單純因為她開的是什麼車、拿了多少禮物,而是它觸碰到一個在移民社會中極為重要、卻往往沒有寫明的界線。

社區救濟中心的存在,是為了回應真實的需要。這些資源來自公眾捐款、志工的付出,以及整個社會對「彼此照顧」的信任。從制度上說,或許沒有嚴格審查每一位領取者的外在條件,但在文化層面上,社會默默期待的是一份自覺與分寸——知道什麼時候該拿,也知道什麼時候該退後一步。

真正令人不安的,是那種把公共資源當成「我能拿、我就拿,還要讓大家看看我拿了多少」的姿態。當救濟不再被視為一份扶持,而被包裝成佔便宜、甚至值得炫耀的成果時,它已不只是個人選擇,而是在消耗整個制度賴以維繫的公共信任。

其實,這樣的情況並不只發生在別的國家。在加拿大,在我所服侍與同行的社區中,也曾見過類似的畫面。有些人表面上生活並不拮据,卻對各類「免費資源」格外積極;也有人在領取社區支援後,私下卻以輕描淡寫、甚至帶點自豪的方式談論「拿到多少好處」。

我並不是要簡化或否定任何人的真實需要。生活的壓力不一定寫在臉上,也不一定完全反映在外在條件上。真正值得我們停下來反思的,不是「誰有沒有資格」,而是我們如何看待這些資源,以及我們用什麼態度去使用它們。

在加拿大,許多社區支援系統同樣是建立在高度信任之上。制度選擇相信人們會按良心使用資源,把尊嚴放在審查之前。但也正因如此,當資源被過度索取、被視為「不拿白不拿」的機會時,最終受影響的往往不是制度本身,而是那些真正有需要、卻開始被懷疑、被標籤的人。

更令人憂心的是,這些零星卻被放大的例子,往往會被用來支撐某些既有的偏見敘事——關於移民、關於福利、關於「誰值得被幫助」。結果是,社會的同理心被侵蝕,公共討論開始傾向收緊、排他,而不是更精準、更人性的支援。

福利從來不是一場比賽,也不是展示「我有多聰明」的舞台。它是一種彼此承托的安排,是在困境中為人保留尊嚴的方式。一旦這份精神被侵蝕,公眾對救濟的支持就會動搖,真正有需要的人反而成為最大的受害者。

其實,事情也可以有另一種走向。若那段影片呈現的是感恩、克制,甚至提醒觀眾「如果你不是真的有需要,請把資源留給別人」,社會的反應很可能完全不同。問題從來不只是「能不能」,而是「該不該」。

這件事最值得我們反思的,或許不是某一個人的選擇,而是我們在公共資源面前,選擇成為怎樣的人。在一個高度依賴互信的社會裡,我們是只問「我能拿多少」,還是願意多問一句:「這是不是我該拿的?」

這不是道德優越的問題,而是一個關於公共責任、移民身分,以及我們如何與所身處的社會好好相處的問題。


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    當「常理」成為武器:從川普到加拿大保守黨,我們還相信什麼是民主?

    在這個日益撕裂的時代,「常理」、「自由」與「民主」這些原本被視為普世價值的詞語,卻被各方政見所重新定義與操弄。當一個政治領袖聲稱自己「只是說出常理」,我們是否還能分辨,他所說的常理,究竟是理性與事實的展現,還是群眾情緒與權力操作的包裝? 如今的美國總統川普,是美國歷史上第一位非連任後再度當選的總統。他的政治風格從未改變——直接、強烈、反建制。他的語言常常與傳統政治邏輯背道而馳,甚至與事實衝突;但對許多支持者來說,那些語言反而代表一種「真實」、「不做作」、「接地氣」。他所代表的「常理」,不來自專業與科學,而來自身份焦慮與民粹動員。 但這種所謂的「常理政治」背後,實際上是一套精密設計的權力敘事:在野時,他們控訴執政黨是「建制勢力」、「操控國家」、「腐敗墮落」,是民主的破壞者;但當他們自己執政後,卻轉而將所有問題歸咎於「前任政府的爛攤子」,宣稱自己「繼承了一個失控的國家」,並以此為由迴避承擔當前責任。 這種雙重標準讓民主制度陷入一種無限輪迴的自我否定:沒有一任政府承認自己需要被監督,沒有一個政黨承擔系統性問題的責任。民主被簡化為一場「誰更會指責對手」的競賽,而不是一場「誰更能承擔未來」的治理過程。 川普的執政與言論風格也深刻反映出這樣的矛盾。他長期攻擊主流媒體如CNN、NBC、The New York Times,稱其為「假新聞」,削弱公眾對新聞的信任。他侮辱並挑戰司法體系,對不利於自己的判決與調查進行人身攻擊,讓法院承受極大政治壓力。他將高等教育機構描繪為「左翼洗腦機器」,貶低學者與研究,縮減支持公共知識的資源。 而一旦出現經濟困難、社會問題或政治混亂,他就將責任指向「前任政府的失誤」,對自己執政期間的問題輕描淡寫,甚至不承認問題的存在。 在加拿大,保守黨領袖 Pierre Poilievre 也展現出類似的語言策略。他高舉言論自由,卻頻繁攻擊CBC等公共媒體;強調人民被「建制壓制」,卻在面對政策細節時以簡化口號取代深入改革。他反覆描述加拿大陷入「災難」,卻鮮少清楚指出如何平衡自由與社會責任,如何在制度內進行真正改變。 更令人擔憂的是,當選舉失利時,這類政治勢力常訴諸分裂性言論,煽動地區不滿。近年來,部分加拿大西部地區在聯邦選舉後再度出現分離主義聲音,將選舉失利解讀為整個制度對他們的背叛,訴諸退出而不是改革。這不是民主的深化,而是民主的逃避。 真正的民主,需要誠實面對制度的困難與自身的責任。它不是「只要我不在台上就是陰謀、是腐敗;只要我回來執政就是拯救、是功臣」的敘事輪迴,而是「我在與不在台上,都願意為公共利益承擔」的政治品格。 今天,我們面臨的不只是左右之爭,而是對公共價值與共同語言的信任危機。當「常理」不再是我們共享的理性基礎,而是變成各自立場的話術;當「民主」不再是一套被普遍信任的制度,而是用來操弄的工具;當「自由」不再是保障多元,而是壓制異己的手段——我們就必須停下來問自己: 我們到底還相信什麼? 民主需要的不是完美的共識,而是一群即使在失望與分歧中,仍願意共存、對話、堅守制度的人。它不是勝利者的獎品,而是所有人共同承擔的責任。 如果我們真的相信常理、自由與民主,那我們需要的不是分裂與報復,而是誠實與堅持。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    新的一年,我們一家都經歷神的恩典?

    每逢新年伊始,我們常常聽到彼此的祝福:「願我們一家都經歷神的恩典。」這句話溫暖人心,承載著美好的期盼。但靜下心來細想,這樣的祝福究竟是什麼意思?它是否只是我們對生活平安順遂的一種期待?又或者,這樣的祝福與我們在崇拜結束時聽到的差遣——「平平安安地去愛主、服侍主」——有什麼異同? 或許,我們可以藉此機會反思:我們真正期望的,是什麼樣的恩典?更重要的是,當我們領受恩典後,接下來應該怎麼做? 經歷恩典的多重面向 「經歷神的恩典」這句話看似簡單,但它可能蘊含著多重層次: 這樣的期待並非錯誤,但若我們將經歷恩典局限於「蒙福」的層面,而沒有進一步思考如何回應這份恩典,我們的信仰就可能停留在一個比較被動的狀態。 聖公會崇拜中的恩典與使命 這也正是聖公會崇拜的一個獨特之處,也是我們靈性生活的重要部分。在我們的崇拜中,從一開始的禱告到聆聽聖經、領受聖餐,再到最後的賜福與差遣,每一個環節都在預備我們經歷神的恩典與同在。崇拜不僅是為了靈性的更新,更是為了裝備我們去完成使命。 當崇拜進入尾聲,牧者帶著祝福說:「平平安安地去愛主、服侍主。」這不僅是一句結語,更是一個召喚,提醒我們崇拜的目的不是停留在教堂內,而是要走進世界,藉著服務人來服侍主。這也是為什麼聖公會特別著重社區服務和參與。服侍他人是我們日常使命的核心,透過服務世界,我們實踐了「愛主」的信仰。 因此,我們可以說,聖公會是一個執行使命的教會。我們不僅重視靈性的更新,也強調將所領受的恩典化為行動,回應世界的需要,見證神的愛。 跨文化服侍的呼召:走出華語社區 「平平安安地去愛主、服侍主」的呼召,也提醒我們超越語言和文化的界限,走出自己的舒適圈,進入多元文化的社區,成為跨文化服侍的見證。 在華人基督徒的信仰旅程中,我們常常在華語教會和社區中找到屬靈的家,但這樣的環境有時也讓我們的服侍侷限於熟悉的文化圈。然而,福音的使命不僅是為了自己的群體,更是為了世界。耶穌向撒瑪利亞婦人談道,保羅向外邦人傳福音,這些例子都提醒我們,基督的愛超越文化與界限,也呼召我們如此行。 作為華人基督徒,我們可以透過以下方式實踐這份跨文化的呼召: 這些行動不僅讓我們走出自己的文化圈,也使我們更深刻地經歷神的恩典。當我們在跨文化的互動中服侍他人時,神的愛透過我們被彰顯,而我們的信仰也因而被更新。 在生活與工作中活出承擔與責任心 無論是關懷社區、跨文化服侍,還是在日常工作中,每一份愛的行動都需要我們以責任心和承擔力來實踐。作為基督徒,責任心不僅是專業要求,更是我們對神恩典的回應。 這樣的承擔和責任,正是我們「愛主、服侍主」的重要方式。在每一份努力中,我們彰顯的不僅是對工作的態度,更是對神的忠誠與回應。 新年願望的延伸:使命與實踐 「經歷神的恩典」與「平平安安地去愛主、服侍主」之間並非矛盾,而是互為補充。我們渴望領受神的恩典,但更重要的是,讓這恩典透過我們的生命流向更多人。 新的一年,讓我們不僅祈求蒙福,更願意走出自己的舒適圈,無論是在華語社區內還是以外,成為愛與盼望的使者。透過聖公會崇拜的賜福與差遣,我們被裝備去完成這個日常使命。讓我們在服侍中實踐責任心,在跨文化互動中見證基督的愛,並在生活每個角落活出福音的使命。 願我們在新的一年,平平安安地去愛主、服侍主,讓神的恩典藉著我們的行動,觸及世界的每一個角落。這(又何止)是我們聖公會的使命,也是我們靈性生活的實踐。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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