同理心不是要去推測人的觀點意圖

我是莫雨晴，一位關心社區，並願意為社區中有需要的人提供心靈輔導的牧師。日前接受《星島日報》的訪問，談到了我為何總是隨身攜帶納洛酮（Narcan）解毒包。對我而言，這不僅是一個應急的醫療工具，更是一種象徵——象徵著同行、關愛與不離不棄的承諾。 我不是醫護人員，也不是藥物政策的專家。我所擁有的，只是一顆願意同行的心，一份願意在黑暗中守候的召命。作為一位牧師，我相信每一個生命都是上帝的創造，都有尊嚴、價值和重來的可能。當我帶著納洛酮出門，不是因為我預測誰會倒下，而是因為我不願看到任何一個人因社會的冷漠與偏見而失去生機。 很多人問我：「你不是牧師嗎？你怎麼會參與這種公共衛生的事？」但我認為，信仰若只是留在講台與聖所，而不走入人群，那信仰就是空的。耶穌走入病人中間，走入稅吏與被排擠的人當中，他從不迴避人類的苦難。作為跟隨基督的僕人，我也願意走入那些邊緣、痛苦和掙扎之地。 我知道，在社區中還有很多人對於使用藥物者抱有成見，對「安全注射點」或「減害政策」持批評態度。他們的憂慮我理解，但我更希望我們能從「如何懲罰」的思維，轉向「如何挽救」。減害政策不是縱容，而是承認現實，是在人尚未準備好戒斷時，仍給予他們生存與改變的機會。就像耶穌沒有等人先悔改才醫治，而是先愛他們，然後說：「去吧，不要再犯罪了。」 我看到很多使用藥物者背後的故事——那些故事不是從快樂開始，而是從創傷、孤單、被忽略、被誤解開始。當我們只看見他們手中的針筒，而忽略他們心中的傷口，那我們也許就在無意間加深了那道裂痕。相反地，若我們多一點理解、多一點對話，或許就能幫助他們走出困局。 我也憂心，現時在列治文乃至整個卑詩省，政府的資源和政策重心過度偏向減害，而忽略了其他三大支柱：預防、執法與治療。我們需要有全面而平衡的策略，需要在學校重新推行有效的預防教育，也需要讓社會大眾透過媒體與公眾教育更認識藥物問題的本質和風險。我們也需要有更多關愛與支持，讓治療資源不再遙不可及。 而在減害方面，除了政府的政策與設施外，我們每個人也可以成為資源的一部分。納洛酮解毒包如今免費發放，不只限於專業人員使用。任何人都可能成為生命的守門人。但前提是——我們需要學習如何使用它。我鼓勵大家參與基本的訓練課程，了解何時、如何、安全地施用納洛酮。因為當我們知道怎麼使用它時，我們手中的不只是解藥，更是一個人能繼續活著的機會。 我隨身帶著納洛酮，是因為我不願意冷眼旁觀。我也知道，它未必每次都能救回一條命，但它提醒我，無論在哪裡、在什麼身份之下，我始終是一位同行者，一位願意看見與傾聽的人。我不只是牧師，更是一個信仰實踐者，一個社區裡的一份子。 或許你會說：「我幫不了什麼，我不是專家。」但你能關心、你能聆聽、你能站在某人的身旁。你可以選擇不轉身離開，而是問一句：「你還好嗎？」那份同行的力量，有時比你想像的更能帶來希望。 願我們在這個複雜又破碎的世界中，不是選擇責怪和推卸，而是選擇一起承擔、一起走過。因為我們都可能是那個需要被救贖的人，也都可以是那位拿著解毒包的人。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

解放要為民族和人民推翻壓在其上的就有封建體制和思想。 而 封建體制和思想其中一個體現在皇權萬歲和階級。 值得大家反思的是當年高官們帶頭高叫主席萬歲萬萬嵗，而主席本人微笑接受。 要記得當年是連族譜被認爲是封建迷信要交出和被燒掉的年代。 還有一樣就是那些紅色權貴貪腐的程度比以前的有過之而無不及。 國家并不沒有真正解放，只是勝者自稱王而已。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

作為一位接觸和關懷同志群體的牧師，我近期觀賞了香港電影《叔叔》和《從今以後》。這些作品以其細膩的情感描寫和深刻的社會議題，引發了我的深刻反思，也成為推動社會對話的重要契機。它們不僅展現了同志群體的生活與掙扎，還挑戰了傳統價值觀，為我們重新審視愛與接納的意義提供了新的視角。 人性共鳴的力量 無論對同志議題持何種立場，這些電影講述的孤獨、掙扎與對愛的渴望，都是普世的情感。電影《叔叔》中展現了主角因身份不被接納所承受的家庭、婚姻與精神壓力，讓人深刻感受到社會期望對個體的壓迫。而《從今以後》則描繪了同志群體在保守的社會中如何努力尋找愛與歸屬，即便是在相對開放的社區如加拿大，他們也仍需面對諸多挑戰，甚至不敢公開身份。 這些故事讓觀眾得以從另一個角度審視我們的社會結構，並反思如何以同理心看待那些在壓力下掙扎的人。無論性別、身份或背景，每個人都在尋求被愛與被接納的可能，這是我們共同的人性經驗。 對話與聆聽的必要 包容與接納不僅是同志群體的需求，也是每個人的渴望。這些電影讓我們看到，缺乏對話和空間，容易導致誤解與隔閡。我們需要更多的機會彼此傾聽，理解不同的角度、憂慮，甚至是那些我們尚未完全明白的地方。 我們可以從這些問題開始深入對話： 以此方式，對話的重點將落在人性與共同價值上，而非爭議性的觀點對抗。 建立接納的社會力量 作為社會的一部分，教會與個人都可以在接納的進程中發揮作用。教會是否能夠成為讓所有人感到安全的地方？我們是否能以愛與憐憫陪伴那些感到孤立的人？這些問題不僅對教會，也對每個人提出了挑戰。 從小事開始改變 每個人都可以成為推動包容的力量。嘗試主動關心身邊的弱勢群體，給予傾聽與陪伴。觀看這些電影後，與朋友或家人討論感受，探索如何在日常生活中實踐更多接納的行動。每一個簡單的行為，都能為建立更和諧的社會邁出重要一步。 結語 《叔叔》和《從今以後》提醒我們，每個人的故事都值得被傾聽，每個人的掙扎都值得被理解。尊重與接納不僅是社會和諧的基石，也是我們每個人都能實踐的價值。讓我們從對話開始，從小事著手，共同努力打造一個更加包容與溫暖的世界。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

我在不同宗派的教會成長和擔任過牧職，有些完全不教導（甚至不主張）個人佈道；而又有些所教導的又太公式化。Reichar Peace 在他的書 “佈道對談 ” 裏給我們提供了寶貴的提醒： “。。。通常人不會覺得基督徒是個好的對談夥伴，因爲我們似乎總是要向人宣告一個‘拯救計劃’，而不是與人對談。 有意義的對談，是雙方互有往還的對談。。。。有意義的對談不一定有結論，或分出勝負雙方。。。所引發的問題，可能比解答了的問題更多。。。有意義的對談會改變人，令對談雙方都有所改變。。。因爲我們都在一個屬靈旅程上，都需要成長和改變。 事實上，對談雙方都會在其中經歷歸信。” 每一次與人的相遇都可是進行一次對談的機。 但在現今我們的生活和社會裏，對人進行公式化的背誦宣講，在絕大部分的情況下都並不那麽適合和有效。 其實因爲出於對人愛，我們願意接近和認識人，當然會與人交談。 出於對人的尊重，我們並不會向人傾銷我們的信仰，而是我們的信仰在交談中自然地流露出來。 所以，我以爲關鍵信仰是否在我們的生活中各個層面有自然的流露和我們是否懂得如何與人好好地去交談呢？ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

無論你是持有開放態度還是有保守價值觀的朋友，我希望能夠藉著這篇文章，和大家一起深入探討什麼是“自由”和“人權”，以及如何尊重他人的選擇，擁抱多樣性。隨著社會的變化，越來越多的議題引發了討論，尤其是關於墮胎、性別認同、性取向、無家者和吸毒者等問題，這些議題常常因為與傳統觀念衝突而引發強烈反應。尤其在一些保守的文化背景中，這些問題往往被視為禁忌，甚至被貶低為過於激進或不現實。但實際上，這樣的態度未必能真正理解這些開放思想背後的真正價值。 自由與人權的真正涵義 當我們談論自由與人權時，我們常常將其與政治權利和選舉自由掛鈎，這確實是自由的其中一個方面，但自由的範疇遠不止於此。自由是一種基本的權利，是每一個人根據自己的意願選擇生活方式的自由，無論是性別認同、性取向、家庭結構還是對自己身體的選擇權。 墮胎是一個極具爭議的議題，許多人基於道德、文化或宗教的信仰，認為墮胎是不可接受的行為。然而，從人權的角度來看，墮胎應該是女性自主決定的選擇，因為她們擁有對自己身體的控制權。無論出於何種原因，女性應該有權選擇是否繼續懷孕，這是她們的基本人權。 許多做出墮胎決定的人，並非輕率地做出選擇。相反，她們面臨著生活中的重重困難和現實挑戰，包括經濟困境、健康問題、家庭壓力、情感狀況等。這些困境往往使她們不得不選擇墮胎作為解決方案。這些選擇並不輕易做出，而是經過深思熟慮和情感掙扎後的結果。這正是我們的開放思想與尊重之所在——理解這些女性所面臨的艱難處境，並對她們的選擇表達憐憫與支持，而不是指責或抨擊。 尊重每一個選擇，理解人權的核心 當我們看待墮胎、性別認同、性取向等議題時，我們應該理解，這些問題的背後是每個人對自己生活方式的選擇與追求。對於一些人來說，這些選擇可能是基於現實情況、情感需求或健康考量所做出的艱難決定。無論是墮胎還是改變性別認同，這些選擇都是基於對自己生活的深刻理解和對自己權利的捍衛。 真正的自由並不是強迫所有人做出相同的選擇，而是讓每個人都有權根據自己的意願選擇生活方式。每個人無論性別、性取向、宗教信仰如何，都應該擁有選擇自己生活的自由，而不會因為這些選擇與他人的價值觀不符而遭遇排斥或指責。 打破標籤與偏見：跨越文化與信仰的藩籬 我們可以注意到，許多持保守價值觀的人，對於墮胎、性別認同、性取向等議題常常給予強烈的反應，這些反應可能源自於他們所處的文化背景或信仰體系。在這些背景中，這些議題常常被視為違背傳統道德的行為，並且可能引發對社會秩序的恐懼。因此，我們常會聽到一些極端的標籤，比如“左膠”或“左癌”，這些標籤常常被用來貶低那些支持開放思想的人，認為他們過於激進、脫離現實，甚至對社會有害。 然而，這樣的標籤和批評，其實並未真正理解開放態度的核心。開放思想並不意味著接受所有行為，而是指尊重每一個人的選擇，無論這些選擇是否符合我們自己的信仰或價值觀。當我們將這些開放思想標籤化為極端的稱呼時，我們實際上是在忽視這些思想背後的根本價值——即尊重每個人選擇的自由，尊重每個人的生活選擇和人類的基本尊嚴。 理解差異，接納多樣性 社會的多樣性正是它的力量所在。每個人都應該有選擇自己生活方式的自由，而這樣的選擇不應該受到他人的評價或批評。無論是墮胎、性別認同還是性取向，每一個選擇都源自個體對自我生活的理解與決定，而這正是自由的本質。開放思想的核心，正是接納多樣性，理解每個人都是獨立的個體，每個人都有選擇的權利，並且不應該被社會、家庭或宗教信仰強加條件。 對於無家者和吸毒者等弱勢群體，我們應該採取更加包容的態度。這些群體並非完全由他們的選擇所造成，他們的困境往往來自於複雜的社會、經濟和心理因素。我們應該尊重他們的基本尊嚴，並提供幫助，而不是進行簡單的道德譴責。尊重每一個人的選擇，才是自由與人權的真正體現。 克服偏見與恐懼，理解真正的自由 對於那些仍然對開放思想持懷疑態度的人，我理解這是基於對變革的恐懼和對現有秩序的依賴。然而，克服這些恐懼的第一步，就是學會理解並尊重他人的差異。開放思想並不是說我們必須接受所有的行為或觀點，而是學會在不妥協自己信仰的情況下，尊重他人的選擇和自由。這種理解與尊重，將幫助我們建立一個更加和諧、包容的社會。 結語 無論你是持開放態度還是保守價值觀的朋友，我希望您能理解自由與人權的真正意涵。自由不僅僅是選擇自己的政治權利或生活方式，它更是每個人根據自己內心的聲音選擇生活的自由。墮胎、性別認同、性取向等問題，並不是單純的道德問題，而是每個人應該擁有的基本人權——選擇自己生活方式的權利。 讓我們一同努力，超越偏見，尊重每一個人的選擇，並共同建設一個更加包容、公平、自由的社會。在這樣的社會中，我們每個人都能夠自由地表達自己，並過上真實的生活。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

在我們的生活中，我們會遇到形形色色的人，並建立各種各樣的關係。這些關係不僅會影響我們的生活質量，也會深刻影響我們的心態和未來。楊嘉玲在她的書《生活裏只留下對的人》中提到，人生是一場過濾的過程，學會放下那些不適合的人，才能真正遇見自己。這讓我反思，與其過度關注如何評價自己或他人，我們更應該思考：在選擇我們生活中的關係時，我們如何保持開放和包容的心態，並選擇那些能夠促進我們成長的人。 1. 選擇性放下：不是自私，而是自我保護 當我們選擇放下某些關係時，這並不意味著對方沒有價值，或者我們不再愛他們，而是因為與某些人過度親密可能會讓我們感到情感上的耗竭，甚至失去自我。有些關係的確可能讓我們在情感上受到過多的消耗，讓我們感覺到疲憊，甚至迷失自己。在這樣的情況下，選擇保護自己的情感界限是十分重要的。這是一種對自己身心健康的保護，是一種明智的選擇，並不代表缺乏愛心、體諒或原諒。 2. 開放與包容：對人有愛，但也有選擇 愛與包容並不意味著要接受所有的關係或行為。有時候，選擇與某些人保持一定的距離，不是因為不愛他們，而是因為我們選擇將精力和情感投入到那些能夠促進我們成長的關係中。愛心和體諒並不要求我們無條件地耗盡自己，反而是要在愛與關懷的基礎上，為自己保留足夠的空間，這樣才能繼續愛他人而不迷失自己。 3. 保持距離，反而能更好地關心他人 有時候，與某些人保持一定的距離，反而能讓我們以更健康、客觀的態度來關心他們。在過度親密的關係中，我們可能會陷入情感的波動或過度負擔，這樣反而無法提供真正有益的支持。當我們適當保持距離後，能夠清晰地看到對方的需要，以更有力的方式給予幫助，這樣的關心更能發揮作用，也能保護自己不至於過度耗費。 4. 尊重差異，學會保持界限 尊重他人的差異是開放與包容的一部分，但同時也需要學會設定健康的界限。這些界限並非出於冷漠，而是對自己和他人的一種尊重。當我們對自己的需求和情感有清晰的認識時，我們可以在保持愛心的同時，選擇與那些與我們有共同價值觀的人建立更深的聯繫。這樣的關係更能帶來積極的能量，幫助我們共同成長。 5. 保持愛與體諒，同時保護自己 保持愛心與體諒他人，是我們在這個世界中最寶貴的品質之一。但這種愛並不是無條件地讓自己付出到極限，而是要有智慧地選擇那些能夠讓我們彼此滋養的關係。有時候，放下那些消耗自己能量的關係，其實是讓自己能夠更好地去愛、體諒和原諒他人，因為只有在自己處於平衡與健康的狀態時，才有能力去真正關愛他人。 6. 愛的選擇與付出 “愛不是付出所有，而是選擇性地付出給對的人。”這讓我反思，愛並非是無條件的付出，而是有選擇的付出。與其將自己的愛和精力分散在每一個人身上，不如選擇那些真正理解和珍惜我們的人。這樣的愛是建立在真實的理解和共鳴上的，能夠讓我們的生活更有力量和意義。 結語 在人生的旅程中，選擇那些能夠支持我們成長的關係，是一種智慧的選擇。這不僅關乎愛與體諒他人，也關乎保護自己，讓自己能夠在健康、積極的環境中繼續前行。這樣的選擇並非出於自私，而是對自己的一種尊重與保護。當我們學會放下那些讓我們疲憊的關係，保持開放與包容的心態時，我們不僅能夠過上更加充實的生活，還能夠在愛與理解的基礎上，為他人提供更多的支持和關懷。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe