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在這世上找不到人人的言行都符合你的意思的地方

泰國禪師阿薑查在“無常”一書裏指出:

“。。。爲何這世間充滿困難? 因爲我們希望按照自己的習氣與方式做事,希望所有事情都命于我們,但是情并非總是如願,這是法爾自然。 我們期待人、事、物能依照希望方式存在,因此才會被事物煩憂與傷害。。。若希望每個人的言行都符合你的意思,在這世上你找得到這樣的地方嗎? 這種態度只會讓你陷入生不如死的無盡痛苦中。 若依賴別人以取悅自己的方式來説話與行動,我們怎麽可能感到快樂?。。。”

這裏并不是要提倡一個人人任意妄爲的世界,而是要人放下妄想執著和操控。 我們的安全感和價值,以及事情的發展,並不在于都符合我們自己的意思。 放下,反而更好,更自由。


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    支持特朗普,可以理性選擇,但不要神化他

    作為生活在加拿大的華人基督徒,我觀察到不少人,尤其是保守基督徒,將特朗普視為唯一能拯救國家(甚至世界)、對抗共產專制、捍衛民主自由和傳統價值的人物。他被許多人寄予厚望,被視為一位救世主式的領袖。然而,我並不是要大家停止支持他,而是希望大家能以理性和信仰的價值為基礎,避免將他神化為無可替代的救世主。我們需要認識到,任何領袖都有其長處和短板,支持也應該建立在批判性思考和全面了解的基礎上。 一、特朗普對加拿大的挑釁與影響 1. “第51個州”言論 特朗普曾暗示加拿大應該成為美國的“第51個州”。這種說法對加拿大的主權構成了嚴重挑釁,將我們降格為美國的附庸,完全無視加美兩國長久以來的平等夥伴關係。 2. 公然羞辱加拿大領導人 在2018年的G7峰會後,特朗普公開批評加拿大總理特魯多“虛偽且軟弱”,並指責加拿大“占美國便宜”。這種言辭不僅傷害了加美合作的基礎,也損害了加拿大的國際聲譽。 3. 高關稅與經濟霸凌 特朗普以“國家安全”為理由,對加拿大鋼鐵和鋁製品徵收高額關稅,對加拿大經濟造成重大影響。作為美國的盟友,加拿大並未構成安全威脅,這種行為完全是經濟霸凌。 4. 攻擊加拿大的奶製品政策 特朗普批評加拿大的奶製品供應管理制度,聲稱對美國奶農不公平。然而,這些指控多數缺乏實際依據,更像是為煽動美國內部民意服務。 5. “美國優先”的隱憂 特朗普經常提到“美國優先”,要求美國重新偉大和讓美國人自豪。誠然,每個國家的領袖都應該以本國利益為優先,但問題在於:這是否可以建立在犧牲盟友利益的基礎上?實現國家的“偉大”不應通過壓制他國來實現,這樣的策略與中共式民族主義的做法並無二致。 二、對傳統媒體的抨擊:破壞信息生態 1. “假新聞”與媒體敵意 特朗普經常攻擊主流媒體,將其貼上“假新聞”(Fake News)的標籤。他形容傳統媒體是“人民的敵人”,試圖削弱公眾對新聞機構的信任。這種做法雖迎合了部分對媒體持懷疑態度的人群,但也對民主社會中至關重要的新聞自由構成威脅。 2. 媒體與權力的監督角色 媒體在民主社會中扮演著監督權力的角色,而特朗普的言辭將批評者簡化為“敵對勢力”,這削弱了信息的透明性與多樣性。支持者需要認識到,雖然媒體不完美,但完全否定媒體的作用只會使政治透明度下降。 3. 社交媒體與偏見 特朗普的社交媒體策略將他塑造成“直面民意”的領袖,繞過了傳統媒體的篩選。然而,這種策略也加劇了信息的偏見性和片面性,讓人更難獲得全面和客觀的事實。 三、對保守基督徒和華人支持者的提醒 1. 不否定他的能力,但也不要神化他 特朗普是一位有實幹能力和策略的領袖,他的一些政策確實對經濟和外交產生了積極作用。但我們不能因此將他視為救世主,忽視他的缺陷和對其他國家的傷害。 2. 支持可以,但不要盲目崇拜 部分支持者將特朗普視為唯一能對抗中共和捍衛基督教價值的人物。但需要認識到,他的對華政策更多是基於美國的國家利益,而非真正為華人或基督徒提供實質性的幫助。 3. 工具性支持的現實 特朗普的某些承諾更多是基於工具性考量,其支持華人和港人的行為是為了達成政治目的,而非基於真正的道義立場。我們需要避免被這種短期利益所迷惑。 4. 反共不等於全然支持特朗普 許多華人支持特朗普是因其對共產專制的強硬立場,但反共並不意味著我們必須對他的一切政策無條件支持。我們應該保持批判性的視角,認識到他的做法是否真正符合我們的價值觀。 四、加拿大支持者需要的反思 1. 他是否真正尊重加拿大? 特朗普的多次挑釁言行,包括“第51個州”的說法,顯示他並不真正尊重加拿大的主權,反而將我們視為可以操控的附屬國。 2. DEI(多元化、公平與包容)的重要性 部分華人支持特朗普的同時,批評“左膠”推動的多元文化政策。但事實是,正是這些政策讓華人在加拿大享有更多平等和機會。我們應該認識到,沒有DEI的努力,我們作為“有色人種”可能仍然面臨更多的歧視和邊緣化。 3. 短期政治利益的代價 特朗普的煽動性言辭可能助長文化和種族分裂,威脅加拿大多元文化的核心價值。我們需要考慮,支持他是否值得冒這樣的風險。 五、重新審視“常理”:不要簡化複雜問題 支持特朗普的理由往往基於“常理(common sense)”。但什麼是常理?誰來定義?基於什麼標準? “常理”可能只是某些群體基於自身立場的主觀判斷,並非普世標準。我們需要批判性地思考每個政策和行為,而非簡單地接受表面的說辭。…

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    在柯樂維所寫的《簡單的富足》這一本書裡,他就談到了,在許多年前,他的爸爸拒絕了高薪工作而獻身服事上帝。 當年,他的父親每個月的薪水是非常的低。 當然,現在西方教會的牧者的薪水就大不一樣了。 作者從小就經歷並知道,他的父母幾乎一輩子都活在政府所謂的“貧窮水平”之下。 有一天晚上,作者在無意中聽到他的爸爸對他的媽媽說: “親愛的,家裡的錢足夠我們一生用的,只要我們活不過星期四就行了! 但星期四過去了,日子一天天過去了,好多年也就這樣平安度過了。多少年來,作者的爸爸都是租房子住,汽車是老爺破車,沒有任何存款或投資,當然更沒有任何保障。 其實,作者本身也並不比爸爸富有,直到他的書出版並有理想的銷售量。 當作者因著收入增加之後,他和太太才有錢接作者的爸爸和媽媽來與他們同住。 在一封給作者的感謝信裡,他的爸爸分享說:“我們的夢想從來都不是好運或財富。我們夢想有好些年的忠心服事,上帝給了我們五十五個年頭。 我們夢想有幾個愛主的孩子,上帝一口氣給了我們五個。” 作者在他的書裡說:“我走遍世界各國,都沒找到比爸媽更富有的人。。。他們忠誠盡責的一生,服事上帝的一生,豐富滿足又洋溢盼望的一生”。 在作者回復我的電郵的時候,他分享說:“你生命是否富足並不是取決於你擁有甚麼,而是甚麼擁有你”。各位,到底是什麼正在擁有著你們呢? Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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