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精武、堂會和天國

雖然我并不十分認同其歷史和民粹觀,但我是很喜歡觀看黃元申版的霍元甲。 其中有一段提到霍元甲在與各門派師傅見面和切磋的時候指出當時中華武術界的問題;那就是各門派自顧自的發展,固步自封,自認正宗,彼此也沒有交流和互爲學習補充。 霍元甲指出創立精武會是要讓國人能習武强身健體,國人不再如散沙。 霍元甲懇請各師傅放下門派之見,一同為壯我中華之目標使命努力。

我在教會界多年,也發現我們教會不也如電視劇中的武術界一樣嗎? 為天國的使命,不是堂會的目標,我們是否能放下成見而一起讓更多人聽聞和相信福音呢? 除非我們仍然以爲唯自己(或跟自己相近)才是“正宗”及自己所傳的才是完備的福音。


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    公平與包容之間:我們如何同行?

    近來,跨性別運動員參與女子比賽的議題再次引發社會熱議。有人擔心競技公平受到影響,有人則呼籲尊重性別認同與人權。這場爭論不只是體育規則的辯論,更是對「公平」與「包容」如何共存的深層探問。 在這樣的張力中,我們是否能找到一條既不犧牲正義,也不放棄憐憫的道路? 公平的呼聲 公平,是競技的根基。當女性運動員努力訓練、爭取獎學金與榮譽時,她們理應在一個不受生理差異影響的場域中競爭。這不只是成績的問題,更是尊重她們努力的方式。 包容的渴望 包容,是社會的靈魂。跨性別者在身份認同的旅程中,常常面對排斥與誤解。他們渴望被看見、被接納,渴望在體育與社區中找到歸屬。 兼容與平衡:我們的信仰視野 我們的信仰不鼓勵簡化複雜,而是邀請我們在矛盾中活出愛。耶穌既挑戰不公,也擁抱邊緣人;祂既堅持真理,也施予恩典。 因此,我們可以: 我們需要什麼? 我們需要對話,不是炒作;我們需要科學,不是盲目。我們需要彼此聆聽,尤其是生理女性與變性女性之間,彼此聆聽對方的訴求與擔憂,顧及彼此的感受與利益,尊重差異,尋求理解。 這樣的聆聽不是妥協,而是勇氣;不是模糊立場,而是承認人性的複雜與尊嚴。 結語:我們如何同行? 公平與包容不是對立的選項,而是我們共同的呼召。在這個充滿張力的議題中,願我們的教會成為一個既保護努力,也擁抱差異的地方。 願我們的言語與行動,都能反映出那位既公義又慈愛的主。 願我們的社區,成為一個讓人敢於尋問、敢於盼望的地方。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    千萬不要這樣溝通

    有一次我打電話給一個朋友,我未能跟他通上電話。 後來這位朋友打來,我未能接聽到電話。 隔了一天我才能有空回電并且接通。 當頭第一句,他就責怪我說,“有沒有搞錯,我昨天打電話給你,你爲什麽不接我電話?” 我回答,“對不起,當時不在身邊,後來看到你的號碼才知道你打過電話給我。 不好意思一直等到現在才有空回你電話”。 他又說,“你的手提電話不是應該隨身提的嗎?” 我當時真地是有點生氣了,於是就回應他説,“那我之前打電話給你,你也沒有接啊?” 他回應說,”我當時有事。。。“ 我在想那他爲什麽沒有為我想想,我也許真的有事,或是真地手機一下子沒有在我聽力的範圍之内呢? 如果你的親友值得你珍惜的,正如耶穌基督所講的”愛人如己“ 或者是我們中國古人的教導”己所不欲,勿施於人“。 不要雙重標準和將重擔加于人,多多為人著想多一步。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    近來在網上見到多了些人引用蘇軾在他的詞“定風波-南海歸贈王定國侍人寓娘”裏的一句。 引用此句的有近日因中港問題而離開香港的,以此句來表達和鼓勵同路人。 也有心人因應當前的局勢處境將Benjamin Franklin 的 “Where liberty dwells/is, there is my country” 作爲蘇軾此句的英文。 我在年少時跟隨父母從大陸移居加國,在開始時極不適應此地的生活,時常都有“葉落歸根”的感覺和計劃。 但後來慢慢適應和融入本地的生活後,吾心也漸安,也漸有此處便是吾鄉的感覺。 當中也因爲有了基督信仰和近年來靈性生活的追尋,如今年近半百的我更深感“哪裏有自由,那裏就是吾鄉”,而我講的“自由”更是心靈的自由。 心靈有自由,人才能真正地“安”下來。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    “見性”的靈性

    禪宗老祖達摩在“達摩禪”裏指出“自心即是佛”,有說“若欲覓佛,須是見性,見性即是佛“。 ”見性“在這裏是指看見自性,也即是自己的本來面目。達摩更指出”若不見性,念佛誦經持齋戒亦無益處。。。縱說得十二部經,亦不免生死輪回,三界受苦,無出期時“。 作爲一位牧師,我同意達摩所説的這種”見性“的靈性。我們若不認清楚自己的本來面目,就是我們也只不過是受造物之一仍然需要不斷地回轉歸向神的話,那麽縱使我們熟讀聖經多少遍,我們仍然不能得著釋放、自由和平安。 我們仍然執著、迷惘、惶恐、墨守成規、自以爲是和自我中心。 於是聖經不但成爲我們的偶像和到達神那裏的阻攔,也成爲我們加在自己和他人身上的枷鎖, 更甚是轄制他人的工具。 ”耶穌禱文“:主耶穌基督,神的兒子,開恩可憐我這個罪人! Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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    恩典的擁抱:關於愛與接納的對話

    今天我和一位朋友T有一段深刻的對話,讓我不禁思索和省察,也激發了我更多行動的渴望。我認識T已經有一段時間了,隨著我們的交流深入,T開始向我敞開心扉,分享自己的一些掙扎。T是一位基督徒,經常參與一家保守教會的活動與事工。前一段時間,T遇見了D,兩人發展了一段同性關係。T既愛著D,但也因這段關係而感到困惑、不安,甚至懷疑自己是否會因為這段關係而遭受神的懲罰。 T今天再次向我傾訴內心的矛盾,提到自己害怕因為同性戀的關係而下地獄。我與T有過多次對話,但我能感覺到T還未能走出過去被灌輸的觀念和教條,仍深陷其中。雖然如此,我會繼續與T保持聯繫,期待有一天T能夠真正體會神的恩典,認識到神的愛無條件、無限量的接納。 在這條支持跟T相近情況的人的道路上,確實有時感到孤單,尤其在一些人仍然帶有誤解和偏見的情況下。但正因為神的恩典和接納給予了我力量,我才更願意分享這份福音──那接納人的福音、那寬容無限的恩典。我相信神的恩典夠我們每個人所需,不論我們的身份或經歷,祂都愛我們。我希望透過自己的經歷,去觸動更多人,讓大家看到神無條件的愛,以及福音的真諦。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

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