新的信仰系列已經開始

北京低端人口，也有报道称为北京低端劳动力，通常是指生活在北京的低收入、低学历、从事低端产业的人群，或是“小企业小门店所吸纳的流动人口”. 當年北京政府因驅趕低端人口而質疑歧視窮人。 今日在本地的“無家者”，沒有工作和甚麽收入，那麽這樣的定義，就連”低端“也稱不上。 我們又要如何地對待、幫助、處置，又抑或是驅趕他們呢？ 一邊政治正確地說，”我們不是歧視有需要的人，我們也想幫助他們“，另一邊詞鋒一轉，”但。。。。“，才説出要如何讓這些人消失在我們自己眼前。 當然我也自問，如果安置他們在我住所的對面，我又有何反應呢？ 我無意保證和估計自己的反應，只是想說，是時候在各方面的努力和合作之下制定長遠可行的方案計劃讓更多的無家者能夠可以有一個重新的生活，有居所和有工作。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

作為一位接觸和關懷同志群體的牧師，我近期觀賞了香港電影《叔叔》和《從今以後》。這些作品以其細膩的情感描寫和深刻的社會議題，引發了我的深刻反思，也成為推動社會對話的重要契機。它們不僅展現了同志群體的生活與掙扎，還挑戰了傳統價值觀，為我們重新審視愛與接納的意義提供了新的視角。 人性共鳴的力量 無論對同志議題持何種立場，這些電影講述的孤獨、掙扎與對愛的渴望，都是普世的情感。電影《叔叔》中展現了主角因身份不被接納所承受的家庭、婚姻與精神壓力，讓人深刻感受到社會期望對個體的壓迫。而《從今以後》則描繪了同志群體在保守的社會中如何努力尋找愛與歸屬，即便是在相對開放的社區如加拿大，他們也仍需面對諸多挑戰，甚至不敢公開身份。 這些故事讓觀眾得以從另一個角度審視我們的社會結構，並反思如何以同理心看待那些在壓力下掙扎的人。無論性別、身份或背景，每個人都在尋求被愛與被接納的可能，這是我們共同的人性經驗。 對話與聆聽的必要 包容與接納不僅是同志群體的需求，也是每個人的渴望。這些電影讓我們看到，缺乏對話和空間，容易導致誤解與隔閡。我們需要更多的機會彼此傾聽，理解不同的角度、憂慮，甚至是那些我們尚未完全明白的地方。 我們可以從這些問題開始深入對話： 以此方式，對話的重點將落在人性與共同價值上，而非爭議性的觀點對抗。 建立接納的社會力量 作為社會的一部分，教會與個人都可以在接納的進程中發揮作用。教會是否能夠成為讓所有人感到安全的地方？我們是否能以愛與憐憫陪伴那些感到孤立的人？這些問題不僅對教會，也對每個人提出了挑戰。 從小事開始改變 每個人都可以成為推動包容的力量。嘗試主動關心身邊的弱勢群體，給予傾聽與陪伴。觀看這些電影後，與朋友或家人討論感受，探索如何在日常生活中實踐更多接納的行動。每一個簡單的行為，都能為建立更和諧的社會邁出重要一步。 結語 《叔叔》和《從今以後》提醒我們，每個人的故事都值得被傾聽，每個人的掙扎都值得被理解。尊重與接納不僅是社會和諧的基石，也是我們每個人都能實踐的價值。讓我們從對話開始，從小事著手，共同努力打造一個更加包容與溫暖的世界。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

在一次演講裡，天生沒有手和腳的澳洲基督徒力克·胡哲分享道，有許多的人將他們的焦點放在他們所不能擁有，得到和改變的事情上；在好多的時候，人為到了擁有和得到那些想要的，付出不值得的代價，更忽略和看輕了他們所擁有的（舉例身體、健康。家庭、親人、朋友。。）。結果，人所得到反而只是痛苦和失落。 因為有著上帝，和對生命的感恩，天生沒有手和腳的澳洲基督徒力克竟然可以做到許多有手有腳的人都難做到的（舉例），更找到了自己的人生目標和意義所在，就是藉著自己的經歷所寫的書和演講，為人帶來鼓勵，更見證上帝的榮耀和恩典。 我最深刻的就是，他曾經擔心因為自己沒有手，就不能夠握著將來妻子的手（hold her hand）；但後來，他明白了，作為好丈夫，他可以做到，就是擁抱妻子的心（hold her heart）。 即使沒有手可以做唯有有手才可以做得到的事情，但是卻有生命，並以生命和愛來擁有妻子的心，才是作丈夫的要做的，最重要的事。前一段日子，力克終於可以做到了，他要做的，這樣的丈夫，結了婚，一生學習擁抱妻子的心。 所以，不要看輕自己，和自己可以做的。為自己所付出的每分努力而鼓掌，然後繼續努力和堅持。   Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

近來在網上見到多了些人引用蘇軾在他的詞“定風波-南海歸贈王定國侍人寓娘”裏的一句。 引用此句的有近日因中港問題而離開香港的，以此句來表達和鼓勵同路人。 也有心人因應當前的局勢處境將Benjamin Franklin 的 “Where liberty dwells/is, there is my country” 作爲蘇軾此句的英文。 我在年少時跟隨父母從大陸移居加國，在開始時極不適應此地的生活，時常都有“葉落歸根”的感覺和計劃。 但後來慢慢適應和融入本地的生活後，吾心也漸安，也漸有此處便是吾鄉的感覺。 當中也因爲有了基督信仰和近年來靈性生活的追尋，如今年近半百的我更深感“哪裏有自由，那裏就是吾鄉”，而我講的“自由”更是心靈的自由。 心靈有自由，人才能真正地“安”下來。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

三十餘年前，在我退學要移民前，中學老師語重心長地對我說，你要為國爭光。 雖然我一直搞不懂那是甚麼意思，但仍然記在心裡。 回望這三十年，我既沒有學大成回國報效，也沒有拿了甚麼冠軍並告訴人我還是國人，更沒有宣揚厲害了我的祖國。 當然，從來沒有問過老師，為國爭光對他來說到底是甚麼意思和期待。 不過雖然我只是一個普通人，我有了信仰並因此一直在煉淨我的品格。我也珍惜現在的自由，也有參與社區工作和為人發聲。 當我們讓社會上的人明白原來國人也可以有“非戰狼，粉紅和大媽”的為人的，這難道不也是在“為國爭光”嗎？ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

「你有宗教信仰嗎？」這句話時常在日常對話中被提起。許多人將「宗教」與「信仰」視為同義詞，但它們在形式與本質上卻有著微妙且深遠的差異。認識這些異同，不僅幫助我們深入了解自身靈性，也促使我們尊重他人的生命道路。 🏛️ 宗教：組織實踐，共享認同 宗教本質上是一個有組織的信仰系統。它建立在教義、儀式、聖典和倫理規範的基礎上，透過群體生活與共享的實踐，將信徒緊密連結在一起。 🌌 信仰：超越結構的靈魂深層契約 相較之下，信仰是一種超越任何單一制度的內在信念。它是個人與宇宙、真理或神聖力量之間的直接連結。它不僅是一套規則，更是心靈深處的選擇，以及一種對待生命的基本態度，通常可以獨立於任何形式化的宗教結構而存在。 ✝️ 基督宗教中的交會與張力 基督宗教作為一個明確的宗教體系，提供了一個具體的例子，說明制度化的宗教與個人的信仰如何交會，有時又會產生張力。它擁有一套完整的教義、豐富的儀式歷史和既定的結構。 🤝 宗教與信仰：強大的協同作用 我們可以將宗教視為承載信仰的容器，它提供實踐方式和象徵語言。而信仰，則如同靈魂的脈動，引導人走向真實、愛與自由。 🌈 靈性旅程的呼喚 在這個多元而快速變動的時代，我們不只需要選擇宗教與信仰的形式，更需要深入思索其背後的意義。這些探索都無可避免地指向生命最核心的問題： 🔚 結語：結構之橋，心靈之躍動 如果說宗教是架構，那信仰就是其中所居住的靈魂；宗教是一座橋，信仰則是你跨越它的每一步。在這趟深刻的旅程中，願我們不只是看見外在形式，也深深感受內在光芒，讓生命因信而豐盛、因愛而自由。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe