泰戈爾詩裏的正念

當一個政黨為了奪取政權，在他們還沒有當權執政的時候評擊並要求對手結束一黨專政，他們更承諾要建立民主和多黨制的政府。 之後在他們得到勝利的初期，爲了穩定他們的政權，他們就提出一黨領導并於多黨協商執政。 後來為了維持和鞏固他們的專政，他們就提出唯有他們的專政領導，國家民族才有就、希望和富强。 以前他們回避談論民主，後來他們西方民主不適合國情，之後更說他們搞的也是民主，才是真正適合國家的。 爲了自己繼續能夠專政下去，不斷改口和不兌現承諾的執政，真的值得人相信嗎？ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

拜倫（Bryon Katie） 和史提芬（Stephen Mitchell）夫婦合著的 ”轉念瞬間，喜悅無處不在” （a thousand names for Joy: living in harmony with the Way things are）是一本以道德經精神教我們轉念的靈性經典作品。 其中關於“平靜”的一段給我許多的啓發，願與你分享： ”我們如何回應一個看似不受掌控的世界？ 這世界之所以看起來如此，是因爲它確實不受掌控。 不管你要不要，太陽都會升起，烤麵包機會壞掉，上班途中會有人超車、切進來搶道。 事實上，我們從來就沒有掌控什麽過。 事情順心時，我們有的只是掌控的幻覺；事情不順心時，我們就說我們失去了掌控。 我們渴望某種超越這一切的開悟狀態，並幻想我們能在這種狀態下再次掌控一次。 然而，我們真正想要的要平靜。 我們以爲掌控就能找到平靜”。 東方信仰的回應就是放下放手不再企圖抓住和掌控。 唯有我們内在有平安，而非靠掌控。 基督信仰進一步說，平靜更是來自上帝，唯有上帝的靈進入我們的心裏，我們的内在才有平安。 至於如何和在哪裏得到平安以後再談，共通之處是平安非出於掌控。 你想得到這樣的平安嗎？ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

有長輩跟晚輩說，“我吃的鹽比你吃的飯要多”。 晚輩說，“對不起，我吃的飯和你吃的鹽不一樣”。 我插上一句，“適量的鹽和豬油跟適量的飯撈在一起，是絕配，很好吃的”。 我小時侯很窮，沒有管健康的問題，不過的確，只要是適量的話，鹽和飯并不是不可以在一起和甚至發揮作用的。 你懂的！ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

這個世代和世界多變和動蕩，也由於的資訊的快速和汎濫，難於辨認壞消息和假消息不斷干擾我們，我們許多時候都覺得喘不過氣來。 我們又如何隨遇而安呢？ 常作預備的清單也不能使我們變得更安心。 除了預備身外之物外，我以爲我們還是要預備我們的心,我們的靈魂。 你的靈魂之船錨定于哪裏呢？ 你需要能夠給你平安的錨。 我記得新約聖經說我們靈魂的錨是耶穌。他定能帶領我們進入平安。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

在社交媒體和群衆裏，我時常發現有好些人對人寫簡體字非常敏感，有時甚至介乎于拒絕、驅逐和攻擊的程度。 當然，我可以理解其中的一些原因，小心謹慎和防備都是有其需要。 但是并不是每一個寫簡體字的人都是你所想象的。 其實，我可以說大部分寫簡體字的人并不是你所想象的。 只是因爲他們從小就在簡體字的環境裏的緣故，很自然地在寫貼文和回應時就用了簡體字罷了。 請不要因爲他們的字體來定義他們 （所表達的和行爲才是重點）。 當然，每一個人都有自己的看法和處事選擇。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

在許多人眼中，牧養的場域似乎自然被限定在教堂的四堵牆內：禮拜、講道、祈禱和宗教熱誠。然而，我越來越深刻地感受到，牧養的呼召遠遠不止於此。牧養不是維繫靈性儀式的工作，也不是照顧中產階級脆弱心靈的舒適服務；它更是一種臨在，是一種願意走出去的陪伴。 真正的牧養力量在於敢於進入公共空間，走入街頭、社區中心、學校、市政廳甚至人們日常生活的角落。這些地方充滿張力、差異與複雜，但也是真實生活的現場。當牧養進入其中，它便不再只是教堂內的宗教語言，而是一種公共關懷。在食物、住房、文化、藝術、正義、心理健康與包容等議題上，信仰的生命力能夠被具體地展現。 「不止關心中產的內心玻璃」這句話一直提醒我，牧養必須觸及弱勢、邊緣和被忽略的人群。牧養不是一種宗教消費品，不是為靈性舒適而提供的服務，而是陪伴與同行的姿態。它要走向破碎之處臨在，在孤單之中與人同行，在被排拒的角落裡帶來尊嚴與希望。這種牧養不再只是等候人走進教堂，而是帶著教會的心走出去，與他們一起站在真實的生活面前。 牧養的核心是故事。當我們走入社區，與人分享餐桌，聆聽生命故事，牧養便從「宗教消費」轉化為「公共參與」。生活中的真實故事不僅改變我們自己的眼光，也改變公共的敘事。它讓社會看見被忽略的處境，讓人們重新理解信仰在公共領域的意義，讓教會重新獲得可信度，成為社區在需要與困難中可倚靠的臨在。 牧養不只是教堂內的宗教活動，而是一種公共的愛與陪伴。它呼召我們走出四堵牆，走入社區，走向那些被忽略、受苦和需要支持的人群。這樣的牧養才能真正展現信仰的力量，不靠宗教熱誠的展演，而靠真實、溫柔與有分量的公共臨在，在生活中同行，在真實世界中活出愛的實踐。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe