你是否去過那裡?
也許,你曾經有幸去過不同的地方,觀光,工作權,生活…但那些處離你最近的,你的心,你去過嗎? 你的心,近況如何? 好嗎? 被照顧和整理好嗎? 你的心累嗎? 朋友, 常常回到你的心。
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也許,你曾經有幸去過不同的地方,觀光,工作權,生活…但那些處離你最近的,你的心,你去過嗎? 你的心,近況如何? 好嗎? 被照顧和整理好嗎? 你的心累嗎? 朋友, 常常回到你的心。
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陳昇唱錯了,不應該把悲傷留給自己而是昨天。 這是因爲那些逝去的,錯過的,終已過去。 你我應當携一抹陽光,溫暖前行。 把悲傷留給昨天,把精彩獻給明天,並 好好過今天。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe
我們華人原居和聚居地, 除了台灣外, 都不是一人自由地投下神聖的一票。 如今我們在此地能夠這樣做, 請珍惜,我們不是二等公民。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe
數年前在某地一家McDonald吃早餐的時候,在他們的餐紙上看到的一首詩,憑著記憶和有限的水平把它翻譯出來: 這是我的聖所。這是一個充滿盼望的地方。這是一個我永遠都會得到熱烈歡迎的地方。這是一個我備受尊重的地方。這是一個容讓我有受傷、憂慮和受壓的感受的地方。這是一個讓我遠離傷害、憂慮和壓力的地方。這是一個我的孩子可以作孩子,我可以做回我自己的地方。這是一個我可以與他人同戲同樂的地方。這是一個我可以笑,也可以哭的地方。這是一個我們即使離開家但又可以經歷家的地方。這是Ronald McDonald之家! 我被這裡所刻畫的 “聖所”感動。 如果這是一個普通、到處可以找到和經歷到的地方,也沒有什麼吸引之處,McDonald也不會以此來買廣告,告訴人,當人們去到它那裡,就會經歷在其它地方未必找到,但又是人們夢想經歷到的“家”。 你呢?你渴望找到這樣的地方嗎?在哪裡可以找到呢? Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe
最近有看過抗日電影 ”八百“和 “捍衛者”發現原來這些年的抗日影劇竟然有如此的改變。 儅我還小的時候,無論是影劇、書本和課堂上都是這樣地告訴我們,國軍不抗戰,投日和襲擊共軍(唯有共軍是帶領中國人民抗戰的中流砥柱)。 後來,又改變成爲部分國軍也有抗日的,只是領導無方和無能。 再後來,有改成爲有些國軍跟共軍一起英勇抗日,不少因爲看不慣上層的腐敗而頭投共的。 最近,這幾年有了數部(另外一把我喜歡的是 – 喋血孤城)電影只描述和集中在國軍抗日的英勇和艱難。 我在想這樣的改變是什麽道理呢? 是以前教錯我們了嗎(但從未承認過,我和許許多多被教錯和矇騙的人需要一個交代),還是這又是 ”統戰”呢? 歷史和真實又是否可以被政權因要政治統戰而被任意修改的呢? 我相信公義仍存,終有一天會還給歷史一個公道的。 我更相信永存的上帝一定會使公義得以彰顯。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe
作爲牧者和輔導者(當然還包括了許多不同的角色和身份),我時常要與不同的人溝通。 在當中我越來越感受和認同李兆康和區祥江這兩位作者在他們所合著的書《情緒有益》裏所說的: “聆聽是重要的溝通技巧,卻沒有多少人肯承認自己不懂得聆聽。 其實聆聽真的是很難掌握的,當中部分原因來自客觀的困難:原來我們的思想速度比說話速度快七倍。 所以,當別人説話的時候,我們若不好好約束自己的思想,就很容易只顧思考如何回應、反駁對方的説話,和指出對方説話中的破綻,而沒有全心全意地聆聽”。 操練聆聽的第一步就是首先要去面談。 在如今這個世代,人與人之間越來越多的不是面對面和談了。 如果可以,朋友,還是見面,花點時間彼此地去聽。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe
哲學家佈伯(Martin Buber)曾經説過,只有人能夠(動物不能 – 人爲萬物之靈,有別於禽獸)與他的環境,甚至自己保持一段距離。 這當然不是說,他能分身出竅;而是説人有能抽離自己去自省,自我肯定和自我控訴。 在《论语•学而》,曾子也說: “吾日三省吾身”。 朋友,不知道你又有否每日都“三省吾身”呢? ”抽離“的意思是指不在自我為中心和標準,而是更客觀中肯地反省。 那麽如果我們不是自己的中心,誰/什麽可以幫助我們更客觀中道地看待自己呢? 你又如何確定和相信那是合乎正道真理的呢? 請繼續留意我的其它短文。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe
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