天堂和地獄都在人們的心裡

在他的書《我爲什麽相信》裏，Timonthy Keller 指出： “宗教與福音在人際閒如何彼此相待，也是有基本的差別的，特別是在對待那些與我們信仰與實踐不同的人。  後現代的思想家瞭解一個人的自我，是透過排擠他人 – 那些與自我的基礎價值或特質不同的人，來成形並不斷被强化的。 我們是透過指出我們不是哪種人，而來定義自我的；我們透過貶抑其他種族、信仰與特質的人，來支撐自我價值感。 但福音的自我身份，給我們全新的基礎，來成就和諧與公義的社會關係。  基督徒的價值與身價，不是透過排除任何人，而是透過耶穌自願為我被隔絕，而創造出來的；祂的恩典一方面比宗教讓我更加謙卑（因爲，我是如此的有缺點，以致無法靠自己的努力來救拔自己); 另一方面，也比宗教更有能力地肯定了自我（因爲，我可以絕對確定，上帝對我無條件的接納。） 這代表我不能輕視那些與我信仰不同的人，因爲我並不是因爲自己有正確的教義或行爲才得救；在我面前的那人，即便有著錯誤的信仰，可能在很多方面，還比我更爲品德優良。  這也代表，我不必被任何人恐嚇，我不再恐於與我不同之人的權力、成就或天分，福音讓一個人免於過度敏感、防衛性高，以至於要去批判別人。  基督徒的自我認同不是建立於要被認爲是好人的需要上，而在於上帝對你，在基督裏的評價。” 那麽，你與我，到底是在做宗教徒，還是信仰福音和跟從基督的人呢？ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

最近，我開始閱讀香港資深記者譚蕙芸的《家鎖》。這本書讓我一頁頁讀下去時，心裡像被輕輕按住，又像被深深觸動。作為一位長年與憂鬱與焦慮同行的人，我在她的文字裡，看見的不只是她的故事，而是許多華人家庭共同的傷痕與沉默。譚蕙芸不是精神病患者，但她的生命卻被家人的疾病深深牽動。她的哥哥患上思覺失調症，被家族的「面子」與恐惧長期封存；父母在疾病與老化中逐漸失去力量；而她，既是女兒、妹妹，也是記者——在愛與責任、距離與牽掛之間，被迫承受著巨大的張力。這本書最打動我的，是她以記者的敏銳與家人的溫度，帶著我們一起走過她尋找答案的旅程。她沒有把自己放在「旁觀者」的位置，也沒有把家人放在「受害者」的位置，而是誠實地呈現一個家庭如何在沉默中掙扎、在愛裡受傷、在破碎裡尋找可能的修補。 華人家庭的「家鎖」 讀著讀著，我不禁想到許多我們熟悉的華人家庭模式——我們習慣把痛苦藏起來，害怕讓別人知道家裡「不完美」，以為沉默就是保護，以為忍耐就是愛。然而沉默往往變成枷鎖，忍耐有時變成傷害。《家鎖》這個書名正是這種矛盾的寫照：家既是避風港，也是囚室；家能給人力量，也能奪走力量。譚蕙芸的書讓我看見，許多家庭的傷並不是因為疾病本身，而是因為我們不敢面對、不願談論、不知道如何求助。這些沉默累積成代代相傳的壓力，讓每一個人都在其中掙扎。 作為一位憂鬱焦慮患者，我讀到的是…… 在她的故事裡，我看見了自己，也看見了許多我陪伴過的人。我知道那種「不敢說」、「不能說」、「說了也沒用」的壓抑；我知道那種在家庭角色與個人情緒之間被撕扯的疲憊；我知道那種「我必須撐住」的孤獨。譚蕙芸沒有精神疾病，但她的書讓我深深感受到：疾病從來不是一個人的事，而是整個家庭的事。而照顧者、陪伴者、沉默的承受者，也同樣需要被看見、被理解、被接住。她的書讓我重新思考，我們如何在家庭中談論脆弱，如何面對疾病而不是逃避，如何在破碎中仍然選擇愛，如何讓「家」不再是鎖，而是可能。 結語：願我們都能找到打開「家鎖」的鑰匙 《家鎖》不是一本容易的書，但它是一面鏡子。它照見我們的家庭，也照見我們自己；照見我們的傷，也照見我們仍然渴望被愛、被理解、被接住的心。我還在閱讀，但我知道這本書會陪我走一段路。也願它能陪伴更多在黑暗中摸索的人，找到一點光、一點勇氣、一點呼吸的空間。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

生活中的困難誰都會遇到，不同的是如何回應困難。 我以爲Jack Kornfield 在“踏上心靈幽徑” （A Path With Heart) 這本書裏所指出的值得深思和推薦： “困難有兩種：一種顯然是需要解決的問題，這種情境需要慈悲的行動和直接的回應；但大部分問題是自己製造的，因爲想努力改變生命的原貌，或是過於陷入自己的觀點，而失去更廣大、更有智慧的視野。 我們常認爲困難是自身之外的環境造成的，但富蘭克林很瞭解這一點，他說：‘我們有限的視野、希望與害怕，成爲我們衡量生活的標準，環境不符合我們的想法時，就變成困難。’。。。困難發生時，我們就把挫折感投射到外在的事物上，例如下雨、孩子們，外在世界似乎是我們不舒服的來源。 我們以爲若能改變世界，就會得到快樂。 然而，我們并非通過搬石頭來找到快樂和覺醒，而是要轉化我們和它們的關係。。。西藏佛教傳統指導初學者必須修持的法門叫做’將困難帶入修行的道路’，包括有意識地將我們不想要的苦難、生活中的哀傷、内心和外在的掙扎，變成滋養耐心和慈悲心的養料，由此發展更大的自由和真實佛性。。。” 我們不能掌控外在的世界，卻能改變内在的世界（其實就是修行），並轉化我們對臨到我們生命的人事的理解和回應。 這樣的轉化和回應使我們對人生有更深刻真實的認知，也即是“更大的自由和真實佛性”。 如果實這樣，作爲牧師的我，也認同“人人皆有佛性”這句話。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

從今年一月開始每周都有數晚到gym做運動。 最近在做運動的時候，我都在聼一些詩歌，其中有三首是我喜愛並經常聼的。 在這裏，我就先說其中一首名爲“出你以外”的國語詩歌。 這首詩歌取自於詩篇73:25-26：“除你以外，在天上我有誰呢？ 除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。 我的肉體和我的心腸衰殘； 但上帝是我心裏的力量， 又是我的福分，直到永遠。” 每一次聼起這首歌，我就想起二十多年前在Guelph華人宣道會聚會時認識的一位年長的弟兄，我們都叫他“孫伯伯”。 孫伯伯雖然是在他晚年的時候才認識主、信主和受洗的，但他非常的愛主、有信心，非常的謙卑和充滿喜樂。 有一次，他在崇拜中用那非常重的東北腔和沙啞的聲音獻唱了“除你以外”，那是我聼到過最有生命和最觸動我心的一次。 除主以外，你還在靠甚麽？ 不需要等到肉體和心腸衰殘，你都可以醒覺，原來“除主以外，在天上我有誰呢？ 除主以外，在地上我也沒有所愛慕的”和“主是我心裏的力量， 又是我的福分，直到永遠。” 阿門！ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

在《噶拉瑪經》（Kalama Sutta）裡，佛陀說： “不可因為口口相傳就信以為真； 不可因為奉行傳統就信以為真； 不可因為轟動一時、流傳廣遠就信以為真；不可因為引經據典就信以為真； 不可因為合乎邏輯就信以為真； 不可因為根據哲理就信以為真； 不可因為引證常識就信以為真； 不可因為符合先入為主的觀念就信以為真； 不可因為說者的威信就信以為真； 不可因為他是導師就信以為真。” 佛陀的這段話並非鼓勵我們成為一個懷疑論者，而是提醒我們：任何的事物或道理，都必須經過自己的思惟、踐行、驗證才能相信，不論是聖人、權威者或經典、傳統、常識所說，如果我們立即相信就是迷信。 其實，耶穌也呼召人去跟從他。 跟從他，就是要在生活中用實際行動去驗證耶穌的教導。當人越是跟從，就能體驗到耶穌所說的是可信靠的。所以，耶穌的跟從者不是迷信的，而是正心信的。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

上帝給我一個任務，叫我牽一隻蝸牛去散步。 我不能走得太快，蝸牛已經盡力爬，每次仍總是挪那麼一點。 我催促它，我嚇唬它，我責備它，蝸牛用抱歉的眼光看著我，彷彿說：“我已經盡了全力！” 我拉它，我扯它，我甚至想踢它，蝸牛受了傷，它流著汗，喘著氣，往前爬。 真奇怪，為什麼上帝要我牽一隻蝸牛去散步？  “上帝啊！為什麼？”天上一片安靜。 唉！ 也許上帝抓蝸牛去了！ 好吧！ 鬆手吧！ 反正上帝不管了，我還管什麼？ 任蝸牛往前爬，我在後面生悶氣。 待放慢了腳步，靜下心來…… 咦？ 忽然聞到了花香，原來這邊有個花園。 我感到微風吹來，原來夜裡的風這麼溫柔。 還有！ 我聽到鳥聲，我聽到蟲鳴，我看到滿天的星斗，多美。 咦？ 以前怎麼沒有這些體會？ 我這才想起來，莫非是我弄錯了！ 原來上帝叫蝸牛牽我去散步。 你找到你的蝸牛了嗎？ 偶爾出去散散步吧！ Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe