瘋牛症：人類違反自然規律要承受惡果

理查神父（Richard Rohr)在他的書“踏上生命的第二旅程” (Falling Upward: A Spirituality for the Two Halves of Life)裏有一段關於天堂的描述，“如果你獨自上天堂，包裹在自己的價值。。。你去的就不是天堂；如果你對天堂的概念是排除其他人。。。那也不是天堂。 你排除的越多，你的存在就越地獄，越孤獨。  如果你知道你所愛的人不在那裏，或是在遭受永恆的折磨，怎麽會有人能享受這種‘完美的快樂’呢？  那是不可能的。  記住我們基督徒的祈禱詞：‘於地，如在天上一樣！’於此刻，如在那時；於此地，如在彼方。  我們會獲得我們想要并且祈求的。。。。如果你接受某個懲罰性概念的神，認爲祂會懲罰或是永恆地折磨那些不愛祂的人，那麽你所擁有的，是個荒謬的神，而且在這宇宙中，大多數人比神更有愛心！ 神不排拒任何人和祂結合，但是祂必須允許我們自己將自己排除在外，以維護我們的自由。  我們為這種排拒賦予一個名詞，就是‘地獄’。。。沒有人會身處地獄之中，除非他/她選擇終極的孤獨和分離“。 雖然跟別人教我的很不同，但是我認同他關於天堂的這一段論述。  感謝上帝的恩典自一開始就臨到我們的身上；也感謝上帝賜給我們自由和救贖。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

對於“玫瑰經”（和念珠），“新”教徒一般都被誤導所以並不理解和甚至接觸過。 其實，玫瑰經是基於聖經的祈禱文。近年來，我對卻此經有很大的鍾愛。 香港天主教教友總會翻譯出版由已故教宗若望保祿二世暨20位樞機主教所寫的書“玫瑰經，最鍾悅的祈禱”指出： “誦念玫瑰經的傳統工具就是念珠，具有象徵作用，能增加默觀的分量。 整串念珠的排列是以苦像為集中點，玫瑰經祈禱從苦像開始，也於苦像結束，信友的生活和祈禱也以基督為中心。 一切都從祂開始，走向祂，一切都經由祂，在聖神内抵達天父。 念珠是一種計算工具，記錄祈禱的進行，祂使人想起墨觀及基督徒的成全是一條無止境的道路”。 在日後，我將會在不久將來實體地來跟前來的人以這一屬靈傳統來一同學習和操練。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

最近，我開始閱讀香港資深記者譚蕙芸的《家鎖》。這本書讓我一頁頁讀下去時，心裡像被輕輕按住，又像被深深觸動。作為一位長年與憂鬱與焦慮同行的人，我在她的文字裡，看見的不只是她的故事，而是許多華人家庭共同的傷痕與沉默。譚蕙芸不是精神病患者，但她的生命卻被家人的疾病深深牽動。她的哥哥患上思覺失調症，被家族的「面子」與恐惧長期封存；父母在疾病與老化中逐漸失去力量；而她，既是女兒、妹妹，也是記者——在愛與責任、距離與牽掛之間，被迫承受著巨大的張力。這本書最打動我的，是她以記者的敏銳與家人的溫度，帶著我們一起走過她尋找答案的旅程。她沒有把自己放在「旁觀者」的位置，也沒有把家人放在「受害者」的位置，而是誠實地呈現一個家庭如何在沉默中掙扎、在愛裡受傷、在破碎裡尋找可能的修補。 華人家庭的「家鎖」 讀著讀著，我不禁想到許多我們熟悉的華人家庭模式——我們習慣把痛苦藏起來，害怕讓別人知道家裡「不完美」，以為沉默就是保護，以為忍耐就是愛。然而沉默往往變成枷鎖，忍耐有時變成傷害。《家鎖》這個書名正是這種矛盾的寫照：家既是避風港，也是囚室；家能給人力量，也能奪走力量。譚蕙芸的書讓我看見，許多家庭的傷並不是因為疾病本身，而是因為我們不敢面對、不願談論、不知道如何求助。這些沉默累積成代代相傳的壓力，讓每一個人都在其中掙扎。 作為一位憂鬱焦慮患者，我讀到的是…… 在她的故事裡，我看見了自己，也看見了許多我陪伴過的人。我知道那種「不敢說」、「不能說」、「說了也沒用」的壓抑；我知道那種在家庭角色與個人情緒之間被撕扯的疲憊；我知道那種「我必須撐住」的孤獨。譚蕙芸沒有精神疾病，但她的書讓我深深感受到：疾病從來不是一個人的事，而是整個家庭的事。而照顧者、陪伴者、沉默的承受者，也同樣需要被看見、被理解、被接住。她的書讓我重新思考，我們如何在家庭中談論脆弱，如何面對疾病而不是逃避，如何在破碎中仍然選擇愛，如何讓「家」不再是鎖，而是可能。 結語：願我們都能找到打開「家鎖」的鑰匙 《家鎖》不是一本容易的書，但它是一面鏡子。它照見我們的家庭，也照見我們自己；照見我們的傷，也照見我們仍然渴望被愛、被理解、被接住的心。我還在閱讀，但我知道這本書會陪我走一段路。也願它能陪伴更多在黑暗中摸索的人，找到一點光、一點勇氣、一點呼吸的空間。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

近期全球多地爆發反移民示威，令人憂心。在加拿大，我們雖未見同樣規模，但社會情緒正在轉變。作為華人社群的一員，我們不能沉默——我們需要慎思、發聲、團結，並守護我們深愛的國家與世界。 🌐 全球示威的警訊 最近幾週，澳洲、日本、英國等地接連爆發反移民示威，令人深感不安。澳洲的「為澳洲遊行」活動中，極右翼團體高舉新納粹標語，煽動仇恨情緒，甚至引發暴力衝突。這些事件不僅挑戰了多元文化的社會基礎，也讓許多移民感到排斥與恐懼。 🇨🇦 加拿大的現實挑戰 在加拿大，雖然我們尚未見到同樣規模的示威，但社會上對移民政策的質疑聲音正在升高。房屋供應不足、基建配套落後、房租飆升、經濟不穩、工作短缺、治安問題——這些真實的挑戰，確實需要政府正視與回應。 但我們也必須清楚：這些問題並不全是移民造成的。它們是多重因素交織的結果，包括長期政策規劃的缺失、地方政府與聯邦之間的協調不足，以及對人口成長的預測與準備不周。無論哪個政黨執政，加拿大在移民與城市發展方面，長期缺乏一套完整、前瞻的策略。 ⚖️ 地緣政治與意識形態的角力 同時，我們也不能忽視更深層的背景：地緣政治的緊張、意識形態的對立，以及本地政黨之間的角力與攻擊，使得移民議題常被政治化，甚至被用作選舉工具。這種操作不僅模糊了問題的本質，也加劇了社會的分裂。 我們需要的是一套完整、前瞻的策略，能夠照顧所有國民的福祉。但這樣的策略不能只著眼於自己社區、城市或國家的利益。當今世界，各國之間早已密不可分，互相依賴、共存共榮。沒有人是荒島——在這樣的系統裡，每一個政策、每一場衝突、每一次排斥，都可能引發回力鏢效應，最終影響到我們自己。 🧠 華人社群的慎思 因此，當社會情緒開始將問題簡化為「移民太多」、「外來者搶資源」，我們華人社群更應該慎思： 🔍 結語：慎思，是我們共同的責任 我不要求大家完全認同我的觀點，但我誠懇地呼籲：請多一點理解、多一點比較、多一點對話。不要讓情緒取代理性，不要讓分化取代團結。 慎思，不是退縮，而是成熟；不是冷漠，而是深刻。讓我們一起成為更清醒、更負責的公民，在這個多元而複雜的時代，守住我們的良知與判斷力——守護我們的社區、我們的國家，也守護這個我們共同生活的世界。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

「你有宗教信仰嗎？」這句話時常在日常對話中被提起。許多人將「宗教」與「信仰」視為同義詞，但它們在形式與本質上卻有著微妙且深遠的差異。認識這些異同，不僅幫助我們深入了解自身靈性，也促使我們尊重他人的生命道路。 🏛️ 宗教：組織實踐，共享認同 宗教本質上是一個有組織的信仰系統。它建立在教義、儀式、聖典和倫理規範的基礎上，透過群體生活與共享的實踐，將信徒緊密連結在一起。 🌌 信仰：超越結構的靈魂深層契約 相較之下，信仰是一種超越任何單一制度的內在信念。它是個人與宇宙、真理或神聖力量之間的直接連結。它不僅是一套規則，更是心靈深處的選擇，以及一種對待生命的基本態度，通常可以獨立於任何形式化的宗教結構而存在。 ✝️ 基督宗教中的交會與張力 基督宗教作為一個明確的宗教體系，提供了一個具體的例子，說明制度化的宗教與個人的信仰如何交會，有時又會產生張力。它擁有一套完整的教義、豐富的儀式歷史和既定的結構。 🤝 宗教與信仰：強大的協同作用 我們可以將宗教視為承載信仰的容器，它提供實踐方式和象徵語言。而信仰，則如同靈魂的脈動，引導人走向真實、愛與自由。 🌈 靈性旅程的呼喚 在這個多元而快速變動的時代，我們不只需要選擇宗教與信仰的形式，更需要深入思索其背後的意義。這些探索都無可避免地指向生命最核心的問題： 🔚 結語：結構之橋，心靈之躍動 如果說宗教是架構，那信仰就是其中所居住的靈魂；宗教是一座橋，信仰則是你跨越它的每一步。在這趟深刻的旅程中，願我們不只是看見外在形式，也深深感受內在光芒，讓生命因信而豐盛、因愛而自由。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe