顏回輸冠

孤寂，是一種生命很難迴避的感受和體會。在一生的成長過程，某些生命階段，每個人必然都要體會這種深刻的人生滋味。這種感受，來自一種人際上的孤單、疏離和寂寞感，發生的原因很多，像是因為地理上和人群的疏遠距離而導致的孤立，或是心理上情感的斷裂所帶來的親密感失落和情感空虛。朋友， 你現在感到孤寂嗎？解寂不要往外尋求 而要往心裡去。 你會在那裡找到家。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

禪宗老祖達摩在“達摩禪”裏指出“自心即是佛”，有說“若欲覓佛，須是見性，見性即是佛“。 ”見性“在這裏是指看見自性，也即是自己的本來面目。達摩更指出”若不見性，念佛誦經持齋戒亦無益處。。。縱說得十二部經，亦不免生死輪回，三界受苦，無出期時“。 作爲一位牧師，我同意達摩所説的這種”見性“的靈性。我們若不認清楚自己的本來面目，就是我們也只不過是受造物之一仍然需要不斷地回轉歸向神的話，那麽縱使我們熟讀聖經多少遍，我們仍然不能得著釋放、自由和平安。 我們仍然執著、迷惘、惶恐、墨守成規、自以爲是和自我中心。 於是聖經不但成爲我們的偶像和到達神那裏的阻攔，也成爲我們加在自己和他人身上的枷鎖， 更甚是轄制他人的工具。 ”耶穌禱文“：主耶穌基督，神的兒子，開恩可憐我這個罪人! Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

傳說在天堂上的某一天，上帝和天使們召開了一個頭腦風暴會議。 上帝說：“我要人類在付出一番努力之後才能找到幸福快樂，我們把人生幸福快樂的秘密藏在什麼地方比較好呢？” 有一位天使說：“把它藏在高山上，這樣人類肯定很難發現，非得付出很多努力不可。” 上帝聽了搖搖頭。 另一位天使說：“把它藏在大海深處，人們一定發現不了。” 上帝聽了還是搖搖頭。 又有一位天使說：“我看哪，還是把幸福快樂的秘密藏在人類的心中比較好，因為人們總是向外去尋找自己的幸福快樂，而從來沒有人會想到在自己身上去挖掘這幸福快樂的秘密。” 上帝對這個答案非常滿意。 從此，這幸福快樂的秘密就藏在了每個人的心中。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

哲學家佈伯（Martin Buber）曾經説過，只有人能夠（動物不能 – 人爲萬物之靈，有別於禽獸）與他的環境，甚至自己保持一段距離。 這當然不是說，他能分身出竅；而是説人有能抽離自己去自省，自我肯定和自我控訴。 在《论语•学而》，曾子也說： “吾日三省吾身”。 朋友，不知道你又有否每日都“三省吾身”呢？ ”抽離“的意思是指不在自我為中心和標準，而是更客觀中肯地反省。 那麽如果我們不是自己的中心，誰/什麽可以幫助我們更客觀中道地看待自己呢？ 你又如何確定和相信那是合乎正道真理的呢？ 請繼續留意我的其它短文。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

時常聽到“穩定才繁榮”、“穩定壓倒一切”和“維穩”這3個詞。 其實，我同意“穩定”的重要，但問題是我們所理解和講的“穩定”和“維穩”的定義似乎並不都一樣。 在封建獨裁的社會裏，“穩定”就是人民不可以有不同和反對的聲音和行動發出來。  在”虛榮‘和面子“之上，其實就是出於對失去控制、錢勢和甚至政權（當然最後就是性命）的恐懼，   “維穩“就是動用一切的人力物力來壓制和封鎖。 在有人權和自由的世界裏，“穩定”不代表沒有反對和抗議。  其實，除了人民的生命和財產得到保障外，人們的反對和抗議之權得到保護和聆聽，輿論得到保障，法律得到執行落實，政府得到監督，都是”穩定“的表現和”維穩“的方法。 我都需要的穩定的生活，而我所在的社會基本上就是有這樣的穩定。實在感恩有這樣的穩定，也有賴每個公民的維持。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe

當今社會節奏快速，資訊流動不斷，人際關係複雜，壓力無所不在。面對這些外在刺激，我們往往習慣性地做出情緒化的回應，讓自己陷入焦慮、煩躁與不安之中。草薙龍瞬的**《不反應的練習》**提供了一種不同的思維方式——學習「不反應」，即在情緒湧現時不急於回應，而是先觀察、理解，然後選擇如何應對。這本書讓我思考，我們是否能擁有真正的內在穩定，而不被外界輕易動搖？ 所謂的「反應」，指的是我們面對刺激時，不經思考、迅速且習慣性地做出的回應。當被批評時立刻感到受傷，當遭遇挫折時立即自我否定，當看到他人成功時不自覺地比較並產生焦慮，這些都是「反應」的表現。這種無意識的情緒反應，使我們的內心被外界環境所操控，難以真正掌控自己的生活。 相對而言，「不反應」並不意味著冷漠或壓抑情緒，而是一種有意識的選擇——在情緒升起時，先觀察它的存在，而不是立刻被它帶走。當我們能夠意識到自己的憤怒、焦慮或不安，並且給自己足夠的時間去思考：「這個情緒來自哪裡？我是否真的需要立刻回應？」我們就能在情緒與行動之間創造一個空間，而這個空間，就是讓我們擁有自由的關鍵。 作者指出：「我們所必要的，是正確的生存方式、思考方式和內心的使用方法。」這句話點出一個關鍵：痛苦往往不是來自外界，而是來自我們的習慣性反應。改變生活品質，並不取決於環境如何變化，而是在於我們是否能夠覺察並調整內在模式。如果我們總是急於反應，內心將無法真正獲得寧靜；但若能學習暫停，學會覺察自己的內心狀態，便能更有智慧地選擇如何回應當下的情境。 許多人將快樂建立在世俗價值之上，認為擁有年輕、健康、長壽、財富、名聲和社會認同便能滿足。然而，這些外在成就即使獲得了，也無法持久，甚至可能很快失去。作者提醒：「一般人都希望年輕、健康、長壽、富有，以及自己的經歷、地位、學歷、評價等受到他人贊賞。這是以獲得世俗的價值為方向性的生存方式。但是，這些價值未必能夠得到。而且到手後常無法持續，可能很快就會失去，經過數十年後，甚至連自己的存在都會被社會遺忘。即使如此，人依然不斷追求，並希望不要失去……追求錯誤目標的人生……好空虛。」這種短暫的滿足，不僅無法帶來真正的平靜，反而讓人陷入無止盡的焦慮與執著。 這讓我想起《聖經·傳道書》的話：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」（傳道書 1:2）所羅門王曾擁有世界上的一切榮華富貴，但最終發現，若人生的意義僅建立在世俗的追求上，那麼這一切終究如捕風，無法帶來真正的滿足。當我們執著於「為什麼別人有，而我沒有？」時，正是陷入了錯誤的妄想。人生本質上因人而異，無法比較，若總是以別人的成就來衡量自己的價值，只會徒增煩惱。 除了比較，對認同的渴望也是導致痛苦的根源之一。人天生渴望被肯定，這無可厚非，但當我們過度在意他人的評價，便容易陷入對自我價值的焦慮，甚至活在別人的目光中。書中提到：「人在意他人眼光，其實還是出於認同欲。人有認同欲是理所當然的，但若執著於希望被別人肯定，這種欲望便會轉變成妄想，讓人不斷猜測他人對自己的看法，進而產生痛苦。」這讓我想到《羅馬書 12:3》：「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」真正的價值不來自外界的肯定，而是內心的穩定與信仰的支撐。 書中還指出，人們習慣用「對與錯」來判斷一切，認為自己永遠是對的，這種執念往往只是為了滿足內心的認同欲，而非真正的理解。許多人覺得「被別人理解」是一種愉悅，而「我是對的」則能帶來滿足感。然而，這種滿足只是短暫的心理快感，並不是真正的智慧。書中提到：「我們原本就沒有資格判斷一個人是好或是壞。人沒有調整好自己的內心，卻判斷這個、判斷那個，只會失掉自己的心。眼睛東瞄西看，到底有什麼用處？」真正有智慧的人，不會執著於「我是對的」，而是能夠謙卑地看待世界，以開放的心態去理解不同的角度。 閱讀此書的過程，讓我深刻體會到，真正的自由來自於放下執著，學會「不反應」。當我們不再執著於比較、不再渴求外界的認同、不再急於判斷一切是非對錯，我們才能擁有真正的內心自由。或許，真正的幸福不是來自「擁有」，而是來自「放下」。當我們不再為了別人的眼光而活，而是真正按照內心的智慧與價值觀前行，這才是真正的自在。 這番思考不僅讓我學會如何在紛擾中保持內在平靜，更重新審視人生的方向。幸福不應寄託於外界的肯定，也不應因為環境的變動而動搖內心的穩定。當我們能夠調整心態，學會接受無常，學會不執著於比較與評價，便能真正活在當下，擁有穩定而自在的內心世界。 Discover more from Fr. Bill Mok Subscribe to get the latest posts sent to your email. Type your email… Subscribe